Ce matin un grand quotidien catholique titrait: "Benoît XVI, un pape de silence". Il faut croire et déplorer que des chroniqueurs spécialisés, ne prennent plus le temps de lire et d'écouter les messages du Souverain Pontife! Nous avons rassemblé quelques interventions du pape Benoît XVI, que les fidèles du monde entier viennent écouter dans le recueillement. Les foules ont considérablement augmenté, place Saint Pierre. En moyenne 20.000 fidèles sont au rendez-vous à chaque audience du mercredi et autant le dimanche pour la traditionnelle récitation de l'angélus!

Nous avons extrait quelques passages significatifs de son message quant à sa vision de sa mission, du rôle de l'Eglise, du monde, de l'homme - sa vocation et sa dignité, ainsi que sur les domaines de sa vie:  la famille, la culture, l'économie, la politique, de la communauté internationale et presque tout.

EXTRAITS PAR ORDRE CHRONOLOGIQUE: (1er partie, avril à octobre 2005)

(2e partie, novembre et décembre 2005)

C'est Lui seul que j'entends servir, en me consacrant totalement au service de son Eglise.

Les médias parlent, d’une façon un peu rudimentaire, d’un pape de transition (transition de quoi !) dans la continuité de l’œuvre de Jean-Paul II ! Certes ils n’ont pas tout à fait tord dans le second point mais l’essentiel de son programme, pour ceux qui veulent le comprendre, n’est-il pas dans ces quelques idées ? … qu’il ne servira que le Christ et son Eglise, dans une fidélité absolue … .la présence vivante du Christ …. l'amour et la dévotion envers Jésus Eucharistie en exprimant de façon décidée et claire la foi en la présence réelle du Seigneur. 20 avril 2005

A toutes les paroisses le pape disait : « Je demande à tous d’intensifier dans les mois à venir l’amour et la dévotion à Jésus Eucharistie et d’exprimer de façon courageuse et claire la foi dans la présence réelle du Seigneur, en particulier à travers le caractère solennel et digne des célébrations ». avril 2005

Le pouvoir conféré par le Christ à Pierre et à ses successeurs est, au sens absolu, un mandat pour servir. L'autorité d'enseigner, dans l'Eglise, comporte un engagement au service de l'obéissance à la foi . Le Pape n'est pas un souverain absolu, dont la pensée et la volonté font loi. Au contraire : le ministère du Pape est la garantie de l'obéissance envers le Christ et envers Sa Parole. Il ne doit pas proclamer ses propres idées, mais se soumettre constamment, ainsi que l'Eglise, à l'obéissance envers la Parole de Dieu, face à toutes les tentatives d'adaptation et d'appauvrissement, ainsi que face à tout opportunisme. Homélie du 5 mai - il est le successeur de Pierre

Le pape recommandait au clergé de Rome de revenir sans cesse à « la racine du sacerdoce » : Jésus-Christ. Il faisait remarquer qu’il ne s’agit pas, pour les prêtres, de « parler beaucoup » mais « d'annoncer une seule Parole, le Verbe de Dieu fait chair pour notre salut », et de « devenir vraiment les amis du Seigneur , partager ses sentiments , vouloir ce qu'il veut et non ce qu'il ne veut pas ». 13 mai 2005

...Pour cela il faut apprendre la grande leçon du pardon : ne pas laisser travailler dans l’âme le ver du ressentiment , mais ouvrir son coeur à la magnanimité de l’écoute de l’autre, de la compréhension vis à vis de lui, de l’éventuelle acceptation de ses excuses, de la généreuse offrande des nôtres: L’Eucharistie, source d’unité: Benoît XVI réaffirme son engagement

Sans cacher sa satisfaction pour la publication du « Compendium du Catéchisme de l’Eglise Catholique » présenté mardi dernier, Benoît XVI a rappelé ce dimanche que les chrétiens doivent annoncer la foi de façon « unanime et concordante ».   3 juillet 2005

L'Eglise catholique ne va pas aussi mal que les grandes Eglises protestantes historiques, mais elle partage évidemment le problème de notre moment historique. Je pense qu'il n'existe pas de système pour un changement rapide. Nous devons avancer, sortir de cette galerie, de ce tunnel, avec patience, dans la certitude que le Christ est la réponse et qu'à la fin sa lumière réapparaîtra.

Le premier point de ma réponse est: dans toute cette souffrance, il faut non seulement ne pas perdre la certitude que le Christ est réellement le Visage de Dieu. 25 juillet 2005

Comme nous l'avons dit dans la première partie, dans le sillage du siècle des Lumières et du « second siècle des Lumières » de 1968, de nombreuses personnes ont pensé que le temps historique de l'Eglise et de la foi était révolu et que l'on était entré dans une nouvelle ère, où l'on aurait pu étudier ces choses comme de la mythologie classique. Au contraire, il faut faire comprendre que la foi est d'une actualité permanente et très raisonnable . Une affirmation intellectuelle qui comprend la beauté et la structure organique de la foi est donc nécessaire.

Qu'Elle (Marie) aide en particulier les nouvelles générations à reconnaître dans le Christ le véritable visage de Dieu, à l'adorer, à l'aimer et à le servir avec un dévouement total. 7 août 2005
 

Benoît à propos des jeunes: Je voudrais leur faire comprendre que c’est beau d’être chrétiens. JMJ de Cologne

Sur l’autel est présent Celui que les Mages virent couché sur la paille: le Christ,
Chers jeunes, le bonheur que vous cherchez, le bonheur auquel vous avez le droit de goûter a un nom, un visage: celui de Jésus de Nazareth, caché dans l’Eucharistie. Accueil des jeunes

La religion devient presque un produit de consommation. On choisit ce qui plaît, et certains savent aussi en tirer un profit. Mais la religion recherchée comme une sorte de " bricolage ", en fin de compte ne nous aide pas. Elle est commode, mais dans les moments de crise, elle nous abandonne à nous-mêmes

Comme moyen pour découvrir et annoncer le Christ, le pape indique la participation active dans la messe du dimanche , le sacrement de réconciliation, la méditation des Saintes Ecritures, la lecture du « Catéchisme de l’Eglise catholique » et de son « Compendium » qui vient d’être publié. JMJ 2005

Une fois encore les jeunes se révèlent être, pour nous Pasteurs, une provocation salutaire, parce qu’ils nous demandent d’être cohérents, unis, courageux. Pour notre part, nous devons les éduquer à la patience, au discernement, à un sain réalisme. Mais sans faux compromis, pour ne pas diluer l’Évangile.

...afin que, pour les tâches d’enseignant de religion et de catéchiste, soient choisies des personnes compétentes et fidèles au magistère ecclésial. Discours du Pape aux Evêques allemands

« L’adoration n’est pas " un luxe mais une priorité " », déclare Benoît XVI. 28 août 2005

Faire le signe de la croix signifie prononcer un oui visible et public à Celui qui est mort pour nous et qui est ressuscité, au Dieu qui dans l’humilité et la faiblesse de son amour est le Tout-puissant, plus fort que toute la puissance et l’intelligence du monde. 11.09.2005

... En effet, on ne doit pas enseigner sa propre sagesse, mais la sagesse de Dieu, qui apparaît souvent folie aux yeux du monde ».

« L’Eglise, a affirmé le pape, sait bien que le Christ vit dans les Saintes Ecritures » et c’est pour cela que « l’on a toujours entouré les Saintes Ecritures d’une vénération semblable à celle réservée au Corps même du Seigneur ».... « Ignorer l’Ecriture, c’est ignorer le Christ ».  16.09.2005

.."il suffit d’un homme plein de zèle pour transformer un peuple" 18.09.2005

Pour aider les évêques à guider les fidèles , le pape les invite à s’appuyer sur « deux documents de la foi de l’Eglise, afin qu’ils soient des points de référence de votre enseignement et signe de la communion de foi que nous vivons » : le Catéchisme de l’Eglise catholique et le Compendium du Catéchisme, « synthèse fidèle et sûre du texte précédent ». 19.09.2005
 

Toute la vie terrestre de Jésus, de la conception jusqu’à la mort sur la Croix, a été un unique acte d’amour. Si bien que nous pouvons résumer notre foi avec ces paroles : « Jesus caritas » - Jésus, amour- 25.09.2005

Un synode qui vit de l’Eucharistie et pas seulement de « belles paroles » sur ce mystère

....« Bannir Dieu de la vie n’est pas de la tolérance, mais une hypocrisie », a également fait observer Benoît XVI.
....Commentant la première lecture de la liturgie de ce dimanche (Isaïe 5), le pape évoquait le « vin » de la présence aimante de Dieu, payé du prix de la mort de son fils, et laissé à l’humanité comme un don « indestructible », et à travers lui, dans l’Eucharistie, plutôt que dans « le vinaigre » de l’auto-suffisance, du conflit, de l’indifférence, de qui est tenté de réduire Dieu à une « simple expression dévote » .

... « Il attendait qu’il produise du raisin mais elle donna du raisin sauvage » ? Notre vie chrétienne n’est-elle pas beaucoup plus vinaigre que vin ? Auto-commisération, conflit, indifférence ? »
Même si le raisin est bon, ce sont les vignerons qui sont injustes et cruels, car ils prétendent retenir le fruit de la vendange : cette image est grave, souligne le pape, car c’est Dieu lui-même qui est méprisé, un peu comme il arrive dans le monde d’aujourd’hui .
« Nous, les hommes, auxquels la création est pour ainsi dire confiée pour la gérer, nous l’usurpons . Nous voulons en être les maîtres, en première personne et tout seuls . Nous voulons posséder le monde et notre vie même sans limite. Dieu est un obstacle . Ou l’on fait de lui une simple phrase dévote ou Il est nié tout à fait, banni de la vie publique , de façon à perdre toute signification. La tolérance, qui admet pour ainsi dire Dieu en tant qu’opinion privée, mais le refuse dans le domaine public, dans la réalité du monde et de notre vie, n’est pas tolérance mais hypocrisie . Là où l’homme se fait le seul maître du monde et propriétaire de soi même la justice ne peut plus exister ... Là peut seul dominer l’arbitrage du pouvoir et des intérêts ».
Ainsi, continuait en substance le pape, le jugement dur auquel Dieu soumet la « vigne infidèle », est une lecture de ce qui est advenu historiquement avec la destruction de Jérusalem, en 70 après Jésus-Christ. Mais, observait-il : « La menace d’un jugement nous concerne également, nous , l’Eglise en Europe, l’Europe et l’Occident en général . Avec cet Evangile, le Seigneur crie aussi à nos oreilles les paroles que dans l’Apocalypse il adresse à l’Eglise d’Ephèse : « Si tu ne te convertis pas, je viendrai à toi et j’ôterai ton candélabre de sa place » (2, 5). A nous aussi, la lumière peut être enlevée, et nous faisons bien de laisser raisonner cet avertissement dans nos âmes dans tout son sérieux, en criant en même temps au Seigneur : « Aide-nous à nous convertir ! Donne à nous tous la grâce d’un vrai renouveau ! ».
...Faisant écho à la prophétie d’il y a 2700 ans, l’avertissement - la « menace » - qui résonne dans la voix du pape n’est pas cependant « le dernier mot », souligne Benoît XVI : le dernier mot, c’est la « promesse » que « l’amour est vainqueur ».
...« Si nous restons unis au Christ, alors nous porterons du fruit nous aussi, alors de nous ne viendra plus le vinaigre de l’auto-suffisance, du mécontentement de Dieu, et de sa création, mais le bon vin de la joie en Dieu et de l’amour envers le prochain. Prions le Seigneur de nous donner sa grâce afin que pendant les trois semaines du synode que nous sommes en train de commencer nous ne disions pas seulement de belles choses sur l’Eucharistie, mais que surtout nous vivions de sa force ». *** 02.10.2005

L’Eucharistie pourrait aussi être considérée comme une « lentille » à travers laquelle vérifier continuellement le visage et la marche de l’Eglise, que le Christ a fondée afin que tout homme puisse connaître l’amour de Dieu et y trouver la plénitude de vie 02.10.2005

« Réfléchissons, invitait le pape, pour savoir si nous sommes réellement disponibles à ouvrir les portes de notre cœur; ou peut-être ce cœur est-il plein de tant d’autres choses qu’il n’y pas de place pour le Seigneur et que, pour le moment, nous n’avons pas de temps pour le Seigneur. Ainsi, insensibles, sourds à sa présence, emplis d’autres choses, nous n’entendons pas l’essentiel : Il frappe à la porte, Il nous est proche et ainsi la vraie joie est proche, une joie qui est plus forte que toutes les tristesses du monde, de notre vie. . 
.... « Corriger son frère est une œuvre de miséricorde. Aucun de nous ne se voit bien lui-même, ne voit bien ses lacunes . Ainsi, il s’agit donc d’un acte d’amour, afin de se compléter l’un l’autre, pour nous aider à mieux nous voir, à nous corriger. Je pense que l’une des fonctions de la collégialité est précisément de nous aider, également au sens de l’impératif précédent, à connaître les lacunes que nous-mêmes nous ne voulons pas voir (…) de nous aider afin que nous nous ouvrions et que nous puissions voir ces choses ». *** 04.10.2005

l...a foi ne se réduit pas à un sentiment privé, éventuellement même à une chose que l’on doit cacher lorsqu’elle commence à déranger, mais elle implique la cohérence et le témoignage également dans le domaine public en faveur de l’homme, de la justice, de la vérité. 09.10.2005

....dans l’amour se résume toute la loi divine ...Chers amis, nous devons tous repartir de l’Eucharistie: Homélie de Benoît XVI

Lors de son entretien à la télévision polonaise, le 16 octobre dernier, le pape avait évoqué les 14 encycliques de Jean-Paul II, ses lettres apostoliques, et tous ces documents qui constituent « un patrimoine richissime » mais « pas encore suffisamment assimilé dans l’Eglise ». La première encyclique de  Benoît XVI ?

....à propos de Vatican II : la majeure partie des documents conciliaires méritent d’être rappelés, parce qu’ils conservent leur valeur et qu’ils révèlent une actualité qui, sous certains aspects, s’est accrue . ...Chers frères et sœurs, en vous invitant à prendre à nouveau entre vos mains ces documents 30.10.2005

Pour la seconde fois en une semaine, le pape Benoît XVI exprime sa préoccupation pour l’éducation des jeunes .
« du progrès des sciences, peuvent surgir bénédiction ou ruine »

« Au moment de prendre une décision concernant l'usage correct ou incorrect de la science, les responsables politiques doivent réfléchir s’ils veulent se laisser guider par des principes d'utilité superficielle ou suivre les lois de Dieu ». l’éducation des jeunes

 Pour pouvoir l’annoncer, se nourrir de l’Evangile : 
« Cette pratique, si elle est promue efficacement, apportera à l’Eglise, j’en suis convaincu, un nouveau printemps spirituel », avait affirmé le pape.  la « lectio divina »

  Eucharistie, Sacrement de la Miséricorde. 31.12.2005 - BENOIT