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Vers un schisme larvé de de l'Église catholique en Allemagne ?
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Le 24 janvier 2023 -
(E.S.M.)
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Sans une intervention décisive de Rome, les catholiques fidèles
d'Allemagne risquent d'être poussés dans la 'clandestinité', met en
garde New Beginning.
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Mgr Bätzing
Vers un schisme larvé de de l'Église catholique en Allemagne ?
Un " schisme larvé" en Allemagne ? Alors que le processus synodal touche à
sa fin, un groupe de laïcs met en garde contre le pire résultat possible
Le 24 janvier 2023 - E.
S. M. -
Les observateurs de l'Église catholique en Allemagne ont longtemps
craint que le Chemin synodal en cours dans le pays ne conduise à une
scission de Rome. Et après que les évêques allemands aient refusé la
demande du Vatican, en novembre, de mettre en place un "moratoire"
sur le processus controversé et sa poussée pour l'ordination des
femmes, la gouvernance laïque et l'approbation des relations
sexuelles homosexuelles, ces craintes n'ont probablement fait que
s'intensifier.
Mais à moins d'une intervention plus décisive du Saint-Siège, une
issue encore plus dommageable qu'une rupture formelle avec l'Église
universelle apparaît comme la possibilité la plus probable : un
"schisme larvé".
"Le schisme larvé" décrit la situation en Allemagne si les dictats
hétérodoxes de la Voie synodale deviennent la norme dans toute
l'Allemagne, sans que le Vatican n'intervienne suffisamment. Dans ce
contexte, des évêques hétérodoxes gouverneraient encore
canoniquement la plupart des diocèses allemands, des idées qui
violent la foi universelle seraient présentées comme un enseignement
authentique de l'Église, et les catholiques allemands fidèles
seraient confrontés à la répression.
Les détails d'un schisme larvé ont été récemment esquissés par New Beginning, un mouvement laïc de catholiques allemands opposés à la
trajectoire hétérodoxe de la Voie synodale. Le groupe a tenu une
réunion d'information avec des journalistes catholiques américains
en début de semaine, décrivant les résultats possibles du processus
synodal à l'approche de son assemblée synodale finale, du 9 au 11
mars.
New Beginning a décrit un schisme larvé comme "le pire résultat
possible", tant pour l'Eglise particulière d'Allemagne que pour
l'Eglise universelle.
"En fait, il y aurait deux magistères : le magistère catholique
romain, qui est contraint à une existence de niche en Allemagne, et
le magistère 'différemment catholique' très actuel de la voie
synodale, qui est poussé par les médias laïques et ecclésiastiques",
a déclaré New Beginning lors du briefing, en référence à une
citation de l'évêquehttp://eucharistiemisericor.free.fr/images, président de la conférence
épiscopale allemande, sur les objectifs du processus synodal.
Le groupe a ajouté qu'un schisme larvé créerait les conditions dans
lesquelles les catholiques allemands fidèles sentiraient qu'ils
doivent "quitter l'église", c'est-à-dire le corps ecclésial reconnu
publiquement, "pour rester dans l'Eglise".
Facteurs contributifs
Même si les propositions du Chemin synodal sont techniquement non
contraignantes, les membres du New Beginning s'attendent à une large
"mise en œuvre de facto" de ces idées qui circulent dans la plupart
des diocèses allemands.
Certains évêques allemands, comme Mgr Bätzing, mettront en œuvre les
propositions hétérodoxes de la Voie synodale dans leurs diocèses
parce qu'ils croient qu'elles sont correctes. En effet, après qu'une
mesure visant à promouvoir une vision hétérodoxe de la sexualité
humaine n'ait pas reçu le soutien nécessaire des deux tiers de
l'épiscopat allemand lors de l'assemblée de la Voie synodale de
septembre 2022, Mgr Bätzing a déclaré aux médias qu'il veillerait
néanmoins à ce que le texte devienne une "réalité" dans son diocèse
du Limbourg. L'influent évêque a ajouté qu'il savait que plusieurs
autres évêques lui emboîteraient le pas.
Mais il est probable que la majorité des évêques allemands
accepteront les propositions de la Voie synodale non pas pour des
raisons idéologiques, mais parce qu'ils ne résisteront pas à une
immense pression.
Les pressions exercées sur les évêques pour qu'ils acceptent des
positions hétérodoxes sur la sexualité, l'ordination et la
gouvernance proviennent non seulement des médias laïques allemands,
mais peut-être surtout des institutions ecclésiastiques allemandes
officielles, y compris les médias catholiques et le personnel des
écoles catholiques et des chancelleries diocésaines.
En partie parce qu'elle est enrichie par le kirchensteuer, ou "impôt
ecclésiastique" perçu par le gouvernement, l'Église catholique
allemande emploie près de 800 000 personnes. Selon Bernhard Meuser,
co-auteur de la série Youcat et membre du New Beginning, qui s'est
exprimé lors de la conférence de presse, beaucoup de ces employés de
l'Eglise ne croient pas aux enseignements de l'Eglise catholique et
ne participent pas à la vie sacramentelle de la foi.
Ces "fonctionnaires salariés de l'Église", comme les décrit Meuser,
dominent le puissant Zentralkomitee, ou Comité central des
catholiques allemands, qui fait avancer le Chemin synodal. Selon
lui, ce groupe a profité de la faiblesse de l'épiscopat allemand,
qui n'a pas su répondre de manière adéquate à la crise des abus
sexuels, pour "déclencher une lutte brutale pour le pouvoir par des
moyens politiques".
M. Meuser, qui a survécu à des abus sexuels commis par des clercs, a
également rejeté les affirmations selon lesquelles les propositions
du Chemin synodal étaient nécessaires pour s'attaquer aux causes des
abus, les qualifiant de "faux récit visant à imposer de multiples
changements au magistère".
Birgit Kelle, auteur à succès et porte-parole de New Beginning, a
déclaré dans ses remarques que la plus grande pression exercée dans
l'assemblée synodale, mais aussi dans les diocèses locaux, vient de
#OutInChurch. Ce groupe de défense des LGBT, composé d'employés et
de militants ecclésiaux, a déclaré Mme Kelle, veut continuer à
travailler pour l'Église tout en faisant valider son comportement
sexuel immoral.
"Nous parlons d'une prise de contrôle hostile de l'Église catholique
par le lobby LGBT sous le prétexte d'un débat synodal", a déclaré
Mme Kelle, qui s'attend à ce que la pression augmente sur les
évêques dans les mois à venir, à mesure que le processus synodal se
termine.
Brigit Kelle a ajouté que des mesures visant à "tuer dans l'œuf
toute résistance" sont déjà incluses dans les textes proposés par le
Chemin synodal. Par exemple, un texte synodal intitulé "Dé-tabouisation
et normalisation des prêtres non-hétérosexuels" stipule que ceux qui
n'acceptent pas la vision hétérodoxe de la Voie synodale sur la
sexualité et le sacerdoce ne devraient "pas pouvoir occuper des
postes de responsabilité et de direction". Si elle est mise en
œuvre, cette mesure s'appliquerait aux évêques et au corps
enseignant des séminaires.
Afin d'appliquer leur nouvelle vision de la sexualité et du
sacerdoce, le document appelle à la coopération avec "les agences
anti-discrimination de l'État et de la société civile", permettant
ainsi à l'État allemand de contrôler l'enseignement et les
politiques dans la vie de l'Église allemande.
De même, une nouvelle loi sur le travail dans l'Église, approuvée
par les évêques allemands en novembre, pourrait également être
utilisée comme une arme pour décourager l'enseignement authentique
de l'anthropologie et de la sexualité catholiques, et punir ceux qui
le font. Déjà adopté dans 14 des 27 diocèses, selon Mme Kelle, le
cadre juridique stipule effectivement que la moralité personnelle et
le style de vie sexuel d'une personne ne peuvent être pris en compte
pour déterminer son aptitude à l'emploi dans l'Église.
Dans l'ensemble, la présentation du New Beginning a caractérisé
l'épiscopat allemand comme pratiquement incapable de résister aux
demandes de changement hétérodoxe de la Voie synodale sans
l'intervention de Rome, ce que confirme le témoignage d'un délégué
de la Voie synodale qui s'est exprimé lors de la réunion.
"Le silence prédominant des évêques remonte probablement à cette
perception de s'être empêtrés dans une situation qui, dans l'état
actuel des choses, ne peut plus être corrigée par eux. C'est un
silence inquiet, un silence rempli de terreur", a déclaré le délégué
sous couvert d'anonymat.
Des conséquences dévastatrices
Les conséquences d'un schisme larvé ont été esquissées en termes
directs, mais sombres, par New Beginning. Les catholiques fidèles au
magistère et à l'Église universelle seraient contraints de "se
retirer de leur environnement ecclésial concret (paroisse, diocèse)"
pour former "une sorte d'Église souterraine". Les sacrements, la
catéchèse et la vie spirituelle devraient être recherchés "par des
canaux non officiels et des relations personnelles."
De même, la participation à un ministère de l'Église reconnu
publiquement, y compris la prêtrise, "ne serait plus une option pour
les catholiques fidèles." Les prêtres et les religieux qui veulent
rester fidèles à l'Église universelle se trouveraient "dans un piège
existentiel", pris entre la fidélité à la vérité catholique et
l'obéissance à leurs supérieurs légitimes. Et l'Église en tant
qu'institution dans la vie allemande deviendrait "informe", sans
identité claire et incapable d'évangéliser, alors que sa pertinence
continuerait à s'enfoncer "dans des profondeurs sans fond".
Mais New Beginning prédit qu'un schisme larvé en Allemagne aurait un
effet néfaste bien au-delà des frontières du pays.
"Les maladies de la partie allemande du Corps du Christ se
propageraient comme un abcès le long des fentes anatomiques...
jusqu'à ce que l'abcès devienne une maladie systémique de l'Église
universelle", a déclaré le groupe.
Les discussions au cours du briefing ont soulevé des inquiétudes
quant à l'influence que la Voie synodale, que le théologien Martin
Brüske a décrite comme "une synthèse déroutante d'apostasie et de
schisme", pourrait avoir sur le Synode de l'Église universelle sur
la synodalité. Les importantes contributions financières de l'Église
catholique d'Allemagne dans le monde entier pourraient décourager
l'opposition mondiale aux enseignements erronés de la Voie synodale
qui sont poussés sur l'ensemble de l'Église.
Par exemple, deux auteurs allemands ont publié un article le 20
janvier dans The Tablet sur la façon dont le processus synodal
allemand pourrait contribuer à la "transformation" de l'Église
universelle.
New Beginning reconnaissait que de bons fruits pourraient émerger
dans un tel climat d'apostasie et de persécution en Allemagne, comme
cela s'est produit dans d'autres périodes historiques de grands
défis au sein de l'Église. Des réseaux de "personnes partageant les
mêmes idées", fidèles à l'Eglise universelle, pourraient se former,
menant "des ruines à une nouvelle intensité de l'Eglise", et les
catholiques allemands seraient contraints de choisir de pratiquer
leur foi avec une intentionnalité renouvelée, par opposition aux
conventions culturelles.
Mais le groupe a également précisé que, bien que Dieu puisse faire
sortir le bien du mal, il serait préférable de résister à ce mal en
premier lieu.
"[Un schisme larvé] est la pire option possible et, en même temps,
la plus probable si Rome n'intervient pas clairement", a déclaré le
mouvement laïc. "Par conséquent, ce scénario doit, en toutes
circonstances, être empêché".
D'autres possibilités ?
New Beginning a envisagé deux autres issues possibles de la voie
synodale : la réconciliation et le schisme formel.
La réconciliation exigerait de Rome qu'elle agisse "résolument", par
exemple en exigeant une profession de foi et un serment de fidélité
pour tous ceux qui occupent des postes de pasteur et d'enseignant,
en ordonnant une visite générale de l'Église catholique allemande ou
même en recourant à la "solution chilienne", qui consiste à démettre
tous les évêques de leurs fonctions et à ne réintégrer que ceux qui
se soumettent à Rome.
Toutefois, bien que la réconciliation soit clairement l'issue la
plus souhaitable, New Beginning affirme qu'elle est "difficilement
imaginable en termes humains" à ce stade, étant donné la paralysie
dont a fait preuve l'épiscopat allemand tout au long du processus
synodal, ainsi que l'absence de garantie que Rome réagira de manière
suffisamment décisive.
Le groupe a également envisagé la possibilité d'un schisme formel,
qui exigerait de Rome une action décisive si les évêques allemands
rejetaient une demande d'unité avec l'Église universelle. New Beginning a reconnu que les conséquences négatives d'un tel
mouvement seraient "drastiques", chaque diocèse devant déterminer
s'il sera "avec Rome ou contre Rome", et le lancement d'une
délibération désordonnée pour déterminer quel corps ecclésial serait
officiellement reconnu comme l'"Église catholique" en vertu de la
loi allemande.
Malgré cela, le groupe a maintenu qu'un schisme formellement établi
serait la "solution la plus directe" pour "clarifier la situation de
l'Église particulière allemande."
"En tout état de cause, un schisme formel par la coupure nette
conduit à une purification interne de l'Église, à un rejet du modèle
de l'Église populaire et à un affinement du profil ecclésiastique
des deux parties, qui [se] décompose en options visibles [entre]
lesquelles il faut décider", peut-on lire dans le document du
New Beginning.
Atteindre un point de rupture
Le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'État du Saint-Siège,
devrait intervenir avant l'assemblée finale du Chemin synodal en
mars, en exprimant en termes plus concrets les exigences pour que
l'Église allemande reste unie à l'Église universelle. Le Saint-Siège
a précédemment affirmé que le Chemin synodal ne peut pas instituer
"de nouveaux modes de gouvernance et de nouvelles approches de la
doctrine et de la morale", et le cardinal Parolin a averti que le
Chemin synodal risquait "des réformes de l'Église, mais pas dans
l'Église" lors d'une rencontre avec les évêques allemands au cours
de leur visite ad limina à Rome en novembre 2022.
Dans son briefing, New Beginning a clairement indiqué qu'après
l'assemblée finale du Chemin synodal en mars, "l'Église [en
Allemagne] ne sera plus ce qu'elle était auparavant."
Quel que soit le visage de l'Église catholique en Allemagne à
l'avenir, il sera en grande partie décidé dans les mois à venir,
déterminé par la façon dont le Saint-Siège interviendra, et par la
façon dont les évêques allemands répondront.
Jonathan Liedl Jonathan Liedl est rédacteur en chef du Register. Il
a travaillé pour la conférence catholique de l'État, a suivi trois
ans de formation au séminaire et a été tuteur dans un centre
d'études chrétiennes universitaire. Liedl est titulaire d'une
licence en sciences politiques et en études arabes (Université de
Notre Dame), d'une maîtrise en études catholiques (Université de St.
Thomas) et termine actuellement une maîtrise en théologie au
séminaire de Saint Paul. Il vit dans les villes jumelles du
Minnesota. Suivez-le sur Twitter à l'adresse @JLLiedl.
De Jonathan Liedl
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Sources : belgicatho.be
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E.S.M.
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constitue pas un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 24.01.2023
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