Bénissez-moi, ô tendre et secourable Mère, et priez pour moi maintenant et à l'heure de ma mort.

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Benoît XVI avait expliqué aux jeunes, "ne gaspillez pas votre jeunesse"

Chasteté et intégrité de la personne

LES PAROLES DE LA DOCTRINE par l’Abbé Nicola Bux et l’Abbé Salvatore Vitiello - Chasteté et intégrité de la personne

Le réalisme auquel la fréquentation du Christ et de l’Église nous a habitués, impose de reconnaître comment la voie vers l’intégrité, ou la maturité, ou la perfection, ou l’équilibre, pour l’homme, est un parcours fait d’étapes et de moments successifs, et non pas nécessairement en ordre croissant, mais qui, de toute façon, dépend des facultés fondamentales de l’homme, comme l’intelligence, la volonté et la liberté, mais aussi, des circonstances socioculturelles différentes dans lesquelles vivent les personnes. L’intégrité est donc toujours une conquête et un chemin a recommencer chaque jour, en s’appuyant sur ce qu’il y a de meilleur en nous, et en regardant ceux qui, dans cette voie, ont fait des pas qui peuvent être repris avec profit.

Cette conscience ne doit pas nous effrayer face à l’expérience fréquente des échecs humains, expériences qui, souvent, se présentent dans tout leur aspect dramatique et ne trouvent pas facilement la possibilité d’être écoutées. La confrontation et la compréhension dans un milieu socioculturel fondé surtout sur une idée abstraite de l’homme, qui censure l’homme réel, même imparfait et limité, mais bien réel. Le regard intelligent des nombreux témoignages de désespoir nous fait déduire, avec un bien-fondé toujours plus grand, qu’ils découlent d’une conception erronée et partielle de son propre « moi ». L’habitude de concevoir les différentes sphères de la personne comme des « sections différentes » auxquelles il faut donner des réponses différentes, a donné comme résultat un être humain qui ne parvient pas à se comprendre, si ce n’est comme « un être qui répond à des automatismes déterminés », qui trouve sa propre réalisation en comblant ses propres vides, voire même en répondant de manière mécanique aux différentes impulsions dont il est la proie.

Cette manière d’agir, qui est devenue une mode commune à laquelle on est obligé de s’adapter, peut se montrer satisfaisante pour l’homme qui ne s’arrête pas à regarder au-dedans de lui-même, à considérer toute sa capacité d’approfondissement que lui offre la raison, la réalité qui l’entoure.

Pour l’homme raisonnable, c’est-à-dire pour celui qui fait usage de sa raison jusqu’au bout, sans préjugés, une telle manière de vivre ne peut qu’être triste, insatisfaisante, et irrespectueuse de sa propre dignité. Le bonheur, comme expérience de la personne dans sa totalité, est seulement le résultat d’une vie qui, à chaque instant, tient compte de toutes les exigences inhérentes à l’homme, et qui sont égales pour chacun d’entre nous. Parvenir à comprendre son « moi » de manière intégrale est le résultat d’un travail sur soi-même, d’une éducation, et est un don qui rend plus capables d’accueillir l’autre, d’être humain comme nous le sommes.

Tous ces éléments sont résumés et reconstruits de manière admirable par le chrétien baptisé qui, fidèle aux promesses du Baptême, s’engage dans l’imitation de Celui au Nom duquel il a été baptisé. L’imitation du Christ pauvre, chaste et obéissant n’est pas réservée uniquement à ceux qui se sont consacrés dans une forme de vie déterminée, mais chaque baptisé, consacré et régénéré par l’eau et par l’Esprit ; il est appelé à une vie chaste qui puisse laisser transparaître le caractère unique de son propre rapport avec le Mystère, résultat authentique de sa propre humanité et de l’humanité des autres.

La vertu de chasteté est intimement liée à la vertu de tempérance qui a pour but de diriger par la raison, les passions et les appétits de la sensibilité humaine (cf. Catéchisme de l’Église Catholique, n° 2341). Le chrétiens veillera à trouver tous les moyens nécessaires pour parvenir à pratiquer la vertu de chasteté, et en particulier à la connaissance de soi, à l’obéissance aux commandements de Dieu, à la pratique des vertus morales, et à la fidélité à la prière, comme premier lieu pour protéger son propre « moi ».

Dans le rapport avec Dieu, le chrétien reste enraciné de manière stable dans la certitude que la chasteté reste un don de grâce (cf. Catéchisme de l'Église catholique, n°2345), fruit du Saint-Esprit : c’est le Saint-Esprit qui donne la force d’imiter la pureté du Christ Seigneur et Maître : il existe donc une possibilité entre la volonté de chaque fidèle et la réalisation de cette volonté : c’est la possibilité d’agir de l’action divine que chacun d’entre nous est appelé à reconnaître avec la simplicité du cœur.


Repères - exhortations du Saint-Père Benoît XVI :
"La période des fiançailles, fondamentale pour la construction d’un couple, signale le pape Benoît XVI, est un temps d’attente et de préparation, qui doit être vécu dans la chasteté des gestes et des paroles. Cela permet de mûrir dans l’amour, dans la prévenance et dans l’attention à l’autre; cela aide à exercer la maîtrise de soi, à développer le respect de l’autre, caractérisant l’amour véritable, qui ne recherche pas d’abord sa propre satisfaction ni son confort personnel." (Message de Benoît XVI pour la Journée Mondiale de la Jeunesse - 2007 ) - "Vous, jeunes fiancés, vivez les fiançailles dans le véritable amour, qui comporte toujours le respect réciproque, chaste et responsable". (...) "Chers garçons et filles, leur a déclaré Benoît XVI, le monde attend votre contribution pour l'édification de la "civilisation de l'amour". (Ayez toujours confiance dans le Christ, dit le pape, aux jeunes)

"Comme je l'ai rappelé, dit encore Benoît XVI, dans l'Encyclique Dieu est amour : « L'eros rabaissé simplement au “sexe” devient une marchandise, une simple “chose” que l'on peut acheter et vendre; plus encore, l'homme devient une marchandise. En réalité, nous nous trouvons devant une dégradation du corps humain » (n. 5). Grâce à Dieu de nombreuses personnes, en particulier parmi les jeunes, redécouvrent la valeur de la chasteté, qui apparaît toujours davantage comme la garantie sûre de l'amour authentique".

Lors d'une récente catéchèse le pape Benoît XVI nous rappelait qu'à travers la prière nous réussissons à être avec Dieu. "Mais celui qui est avec Dieu est loin de l'ennemi. La prière est soutien et défense de la chasteté".

L’appel que le pape Benoît XVI a adressé aux jeunes, à Sao Paulo, résonne encore dans nos oreilles "à vous qui êtes venus à cette rencontre, je vous dis de ne pas gaspiller votre jeunesse. Dieu vous appelle à vous respecter les uns les autres aussi avant et pendant les fiançailles, car la vie conjugale, qui par disposition divine est réservée aux couples mariés, sera source de bonheur et de paix seulement dans la mesure où vous saurez faire de la chasteté, dans le mariage et hors du mariage, un rempart de vos espérances futures. Je répète ici à vous tous que « l’eros veut nous élever (…) vers le Divin, nous conduire au-delà de nous-mêmes, mais c’est précisément pourquoi est requis un chemin de montée, de renoncements, de purifications et de guérisons » (Deus Caritas est, n. 5). (L'appel du pape aux jeunes)
 

Sources: www.vatican.va

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 27.10.2007 - BENOÎT XVI - T/jeunes