|
Joseph Ratzinger -
Benoît XVI, 96e anniversaire de sa naissance
|
Le 16 avril 2023 -
E.S.M.
-
Les lecteurs de Hans Urs von Balthasar ne manqueront pas
l'allusion à l'essai "Théologie et sainteté" dans le
titre choisi pour ce souvenir de Benoît XVI à l'occasion
du 96e anniversaire de sa naissance, qui tombe
aujourd'hui.
|
|
Benoît XVI -
Pour agrandir
l'image ►
Cliquer
Joseph Ratzinger -
Benoît XVI, 96e anniversaire de sa naissance
Le Théologien total
Le 16 avril 2023 -
E.S.M. -
Les lecteurs de Hans Urs von Balthasar ne manqueront pas l'allusion
à l'essai "Théologie et sainteté" dans le titre choisi pour
ce souvenir de Benoît XVI à l'occasion du 96e anniversaire de sa
naissance, qui tombe aujourd'hui, dimanche 16 avril. Balthasar
soulignait combien les Pères de l'Église étaient en particulier des
« personnalités totales » au sens où il y avait une stricte
cohérence « native et naïve » entre leur enseignement et leur
vie et qu'ils étaient loin du « dualisme entre dogmatique et
spiritualité, typique de la période postérieure ». Je ne pense
pas exagérer en disant que Joseph Ratzinger est l'un de ces rares
théologiens qui ont su conjuguer dans leur pensée la finesse de
l'analyse et la profondeur de la synthèse. Théologien aux multiples
facettes, ses œuvres montrent son attention aux questions les plus
imbriquées de la dogmatique, mais aussi aux thèmes pastoraux...
Bien
qu'il
soit
un
académicien
de
premier
plan, il savait parler de
théologie aux "non-initiés". Son premier best-seller Introduction
au christianisme, mais aussi la trilogie
Jésus de Nazareth, rédigée après son élection à la papauté, sont
témoins de ce don.. Dans le premier livre, qui est une initiation au
christianisme basée sur la structure du Credo des Apôtres, le jeune
théologien rassemble et élargit les enseignements dispensés à
Tübingen pendant le semestre de l'été 1967 à un public hétérogène
provenant de toutes les facultés. Ratzinger répond à la tentative
réussie, faite avant lui par Karl Adam avec la conférence sur
L'essence du catholicisme.
Si je devais choisir un autre adjectif pour définir Ratzinger,
j'utiliserais l'adjectif "catholique" sans hésiter. Non
seulement au sens confessionnel du terme (même si, rappelons-le,
tout au long du pontificat de Jean-Paul II, il fut le « gardien
de la catholicité » en tant que préfet de la Congrégation pour
la Doctrine de la Foi), mais pour le style
et l'élégance de son geste théologique.
Cet homme sensible et dévoué, grand
musicien, savait bien trouver et expliquer les accords et les
harmonies de la foi.
Il était « catholique » dans son attention à la complexité de la
réalité et à l'unité eschatologique et théologique de la Gestalt
globale des choses. Parlant de l'Éternel, il n'a pas oublié
l'histoire. A l'écoute des données de la foi, il a aussi écouté les
cris de la culture exprimés par ses éminents représentants :
philosophes, hommes de lettres, artistes...
Il avait le don rare de percevoir et de faire percevoir la
coïncidentia oppositorum entre des éléments qui peuvent parfois
sembler - à tort - inconciliables : par exemple la fidélité mystique
au Ciel et la fidélité « politique » à la terre ; être théologien et
être enseignant spirituel; être profondément catholique et en même
temps ouvert aux autres chrétiens et aux personnes d'autres opinions
religieuses (ou non religieuses).
C’est avec une grande sensibilité que les écrits de Joseph Ratzinger
donnent le sens de la figure intégrale de la réalité sur le fond de
la Vérité de Dieu. Dans la fragmentation de notre culture et de nos
visions du monde, sa pensée peut nous provoquer par sa beauté, sa
clarté, son génie d'interconnexions et son regard toujours fixé sur
Jésus — le Dieu-homme — et sur l'homme en Dieu, il a su indiquer,
d'un regard d'en bas, l'aspiration au sens (et au Sens-Ultime) de
tout être humain : l'homme - écrivait-il - ne vit pas seulement du
pain de la faisabilité, mais vit en tant qu'homme et, dans la
configuration la plus typique de son humanité, vit de la parole, de
l'amour, du sens de la réalité. Le sens des choses est en effet le
pain dont se nourrit l'homme, avec lequel il nourrit le noyau le
plus central de son humanité. Mais cette attention à la dimension «
d'en bas » n'anéantit pas la tension vers le haut, le «
Très Haut » venu à la rencontre de l'homme. La foi pour Benoît
XVI était bien plus que croire en quelque chose, fût-ce le sens de
la vie. La foi c'est croire en quelqu'un,
lui faire confiance et compter sur lui.
Ses dernières paroles révèlent sa théologie existentielle : «
Seigneur, je t'aime ».
Une foi qui se confie, qui croit en l'amour de Dieu et répond à cet
amour. En tant que fidèle lecteur et disciple de saint Augustin et
connaisseur et admirateur de saint John Henry Newman, je crois qu'il
incarne parfaitement deux de leurs visions. Du premier, je rappelle
une de ses définitions de la foi : « Que veut dire croire en lui
? C'est l'aimer, le garder, l'atteindre, ne faire qu'un avec ses
membres". Et la formule incisive du saint cardinal anglais : «
Nous croyons parce que nous aimons ». L'amour, être aimé de
Dieu et la réponse active à cet amour, voilà ce qui illumine la foi
et la rend possible.
par Robert Cheaib
Osservatoreromano.va
- Traduction
E.S.M
Articles les plus
récents :
-
Benoît XVI : l'essence du christianisme
-
2e dimanche de Pâques ou de la Miséricorde divine
-
L'archevêque Mgr Gänswein en visite à Altötting
-
Affaire Orlandi : accusations absurdes et infamantes contre saint Jean Paul II
-
Mgr Gänswein : Jean-Paul II était un saint
Les lecteurs qui
désirent consulter les derniers articles publiés par le site
Eucharistie Sacrement de la Miséricorde, peuvent
cliquer sur le lien suivant
► E.S.M.
sur Google actualité |
Sources : Osservatoreromano.va
- Traduction
E.S.M
Ce document est destiné à l'information; il ne
constitue pas un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.)
16.04.2023
|