Le 13 février 2024 - E.S.M. - Cardinal Müller : les efforts d'explication de 'Fiducia supplicans' ajoutent à la confusion autour du document

Le cardinal Müller a déploré qu'à la suite de cette déclaration, "personne ne parle de la bénédiction du mariage, des enfants, de la famille", ce qui est "notre devoir" et "ne divise pas l'Église"

Le cardinal Gerhard Müller, préfet émérite du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, a déclaré que les efforts fréquents pour tenter de clarifier et d'expliquer 'Fiducia supplicans' ne font qu'aggraver la confusion et qu'il faut plutôt revenir "à la clarté de la parole de Dieu" plutôt que de "s'incliner devant cette idéologie LGBT et réveillée absolument erronée".

Dans un entretien accordé au Register, le 29 janvier à Rome, le cardinal Müller a réagi aux retombées de la déclaration du 18 décembre autorisant les bénédictions non liturgiques "pastorales" et "spontanées" des personnes ayant des relations homosexuelles ou d'autres "relations irrégulières". Ce document a suscité une forte résistance, en particulier en Afrique.

Le cardinal a réaffirmé qu'il estimait que cette déclaration n'était "pas nécessaire" et que les personnes ayant des relations homosexuelles "ne sont pas amenées à l'Église en relativisant la vérité et en dépréciant la grâce, mais par l'Évangile non altéré du Christ".

"Comment oserions-nous, en tant que serviteurs de Jésus-Christ, rendre divin cet enseignement flou par de simples sophismes humains ?

Le cardinal Müller a déploré qu'en conséquence de Fiducia supplicans, "personne ne parle de la bénédiction du mariage, des enfants, de la famille", ce qui est "notre devoir" et "ne divise pas l'Église".

Le pape François a tenté d'expliquer à nouveau Fiducia supplicans mercredi, dans une nouvelle interview publiée par la revue catholique italienne Credere.

"Personne n'est scandalisé si je donne une bénédiction à un homme d'affaires qui exploite les gens, et c'est un péché très grave", a déclaré le pape. "En revanche, ils se scandalisent si je donne une bénédiction à un homosexuel. C'est de l'hypocrisie !

Il a ajouté qu'il bénissait tout le monde dans le confessionnal : "Je ne bénis pas un 'mariage homosexuel' ; je bénis deux personnes qui s'aiment [che si vogliono bene]".

Le cardinal Müller a été nommé par Benoît XVI chef doctrinal du Vatican en 2012, poste qu'il a occupé jusqu'en 2017.

Votre Éminence, lors d'une récente séance plénière du Dicastère pour la doctrine de la foi, le pape a réaffirmé que les bénédictions de relations irrégulières devraient être spontanées, non liturgiques et ne pas exiger de perfection morale, qu'il s'agit de la bénédiction d'individus, et non de l'union. Mais si tel est le cas, un tel document était-il nécessaire, puisque de telles bénédictions individuelles sont déjà autorisées ?

Ce document n'était pas nécessaire, mais maintenant les interprétations ultérieures se relativisent et ne font qu'approfondir, élargir la confusion. Elles ne peuvent pas expliquer quelle est la différence entre une bénédiction liturgique et une bénédiction privée. Elles avancent une connotation nébuleuse au lieu de dire ce qui est absolument clair dans l'Évangile, la parole de Jésus-Christ, qui nous est transmise dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Comment oserions-nous, en tant que serviteurs de Jésus-Christ, rendre cet enseignement divin flou par de simples sophismes humains ?

Certains commentateurs affirment que ce document était nécessaire pour empêcher l'Église d'Allemagne, en particulier, de procéder à des bénédictions liturgiques à grande échelle de personnes de même sexe, et qu'il contribuera à empêcher qu'une telle chose ne se produise. Que répondez-vous à cela ?

Nous ne pouvons pas résoudre les problèmes concernant les évêques allemands par ces manœuvres diplomatiques. Nous devons dire la vérité : que c'est un blasphème, que c'est un péché. On peut se trahir soi-même, on peut trahir les autres, mais personne ne peut trahir Dieu. Nous devons dire la vérité, non pas parce que nous sommes des saints et que les autres sont des pécheurs. Si je prêche l'Évangile, je suis sous le jugement de l'Évangile. Le prédicateur lui-même doit être un modèle pour tous. Il doit faire de grands efforts pour donner de bons exemples, pour souligner la foi avec la crédibilité des prédicateurs. Mais il doit dire la parole de Dieu, qui nous rend libres, et ne pas se présenter comme plus libéral et plus ouvert que Dieu, qui a offert son propre Fils pour le salut du monde

Que répondez-vous à l'opinion selon laquelle, dans notre culture excessivement sexualisée, où de nombreuses personnes ont été blessées par les conséquences tragiques de la soi-disant révolution sexuelle, un tel document était nécessaire parce qu'il n'y avait pas d'autre moyen d'atteindre ces personnes, de les ramener à l'Église ?

Ce n'est pas en relativisant la vérité et en dépréciant la grâce que l'on amène ces personnes à l'Église, mais par l'Évangile pur du Christ. Compte tenu de la faiblesse de l'homme, en particulier dans le domaine de la sexualité, Jésus n'a pas montré de sympathie pour l'adultère, mais a dit que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis l'adultère dans son cœur, c'est-à-dire qu'il a déjà transgressé le sixième commandement de Dieu dans le Décalogue et a donc renoncé à la vie de Dieu et à sa vérité (Matthieu 5:28).

Une autre critique du document porte non seulement sur son contenu, mais aussi sur ce qui y manque. Il ne mentionne pas, par exemple, le péché des relations sexuelles hors mariage ou des actes homosexuels, l'importance de la repentance et l'objectif ferme de l'amendement, ou l'exhortation de la personne à venir au Christ.

Ils l'évitent. Pour eux, ces personnes ne se trouvent dans des situations difficiles qu'en raison de leur faiblesse, et ils nient donc l'existence du péché en tant que volonté de faire le mal et d'agir à l'encontre de la sainte volonté de Dieu [pensée] : Ce ne sont que des pauvres, et nous devons les aider.

Mais qu'est-ce que l'aide de Jésus-Christ ? C'est le secours de la grâce, c'est le renouveau de la vie. Tout le monde est appelé au royaume de Dieu. Oui, tout le monde est appelé. Mais le salut, c'est la vie nouvelle en Jésus-Christ, c'est être libéré du péché, et non pas seulement respecter une norme morale comme un idéal fixé par une élite, ou des règles établies par la société, mais le faire selon la sainte volonté de Jésus. C'est le sens de la sanctification, et c'est un vrai bonheur qui va dans le sens de Dieu. C'est cela le vrai bonheur - et non pas la répétition obstinée des péchés.

Et cela n'est pas mentionné dans le document.

Non, jamais. Il n'y a pas d'anthropologie claire, de doctrine claire : Qu'est-ce que la grâce ? Qu'est-ce que le péché ? Qu'est-ce que le péché originel ? Quels sont les péchés personnels ? Que faire de sa propre volonté et de la coopération de son libre arbitre avec la grâce ? Le Concile de Trente contient un grand document sur la justification et le péché originel. Il y est dit : "Si quelqu'un affirme que, même avec l'aide de la grâce, il n'est pas capable d'éviter le péché, il est anathème et exclu de la pleine communion de l'Église". Ce qu'il faut, c'est se détourner réellement du péché et se convertir pleinement au Seigneur.

Compte tenu de ces faiblesses et de ces erreurs, pensez-vous que Fiducia supplicans devrait être retirée et, comme certains l'ont demandé, que le cardinal Fernández devrait démissionner ?

C'est une question qui relève du pape et de sa responsabilité. Mais je pense qu'avec toutes ces interviews et ces interprétations de l'interprétation des interprétations, les choses ne s'améliorent pas. Il faut revenir à la clarté de la parole de Dieu et à ce qui est dit dans le catéchisme, et ne pas s'incliner devant cette idéologie LGBT et woke absolument erronée. Ce n'est pas moderne, c'est un retour à l'ancien paganisme. On le voit dans le vieux monde païen grec, romain et perse : Tout le monde, partout, autorisait les actes homosexuels et les relations sexuelles avec des mineurs, et ils n'avaient pas ce haut niveau de moralité donné dans les Dix Commandements. Mais d'un autre côté, St Paul dit que même les païens sont capables, à la lumière de leur raison et de leur conscience, de comprendre ce qui est écrit dans leur cœur (la loi morale naturelle).

Edward Pentin Edward Pentin est le collaborateur principal du Register et l'analyste du Vatican d'EWTN News. Il a commencé à faire des reportages sur le pape et le Vatican à Radio Vatican avant de devenir le correspondant à Rome du National Catholic Register d'EWTN. Il a également fait des reportages sur le Saint-Siège et l'Église catholique pour un certain nombre d'autres publications, notamment Newsweek, Newsmax, Zenit, The Catholic Herald et The Holy Land Review, une publication franciscaine spécialisée dans l'Église et le Moyen-Orient. Edward est l'auteur de The Next Pope : The Leading Cardinal Candidates (Sophia Institute Press, 2020) et de The Rigging of a Vatican Synod ? An Investigation into Alleged Manipulation at the Extraordinary Synod on the Family (Ignatius Press, 2015). Suivez-le sur Twitter à @edwardpentin.

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Sources : belgicatho.be- E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 13.02.2024

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