Le 06 mars 2023 - E. S. M. - À l'approche du dixième anniversaire de son pontificat, le pape François a exécuté une nouvelle répression contre ce qu'il considère comme un « système » du Vatican. Avec un Rescrit, un document rédigé après une audience avec le pape, il a stoppé à la fois les appartements gratuits à usage de bureau et les appartements à prix subventionnés pour les chefs de dicastère. Bref, plus de privilèges, ou du moins la fin de ce que le pape François considère comme des privilèges.

Initialement même pas diffusée par les médias mais seulement affichée à l'intérieur du Vatican, la disposition n'est que la dernière d'une série de mesures soudaines, selon la technique du choc et de la crainte qui caractérise le pape François. Peu de temps auparavant, un autre rescrit était venu, restreignant davantage les concessions sur la messe traditionnelle, bien que le rescrit contienne des contradictions qui ouvraient de nouvelles conditions non prévues auparavant.

Et même avant cela, la nomination soudaine du nouveau préfet du Dicastère pour les évêques, Mgr Prévost, largement attendu mais tenu en attente depuis près de deux ans. Et la décision de réitérer que les biens du Saint-Siège n'appartiennent qu'au Saint-Siège, garantissant ses réformes de toute exception possible donnée par le fait qu'une partie de l'administration du Vatican avait une autonomie dans la gestion de ses propres biens.

En cette dixième année de son pontificat, le pape François donne au système du Vatican le dernier tour de vis. Il a attendu patiemment, imposant des échéances à certains chefs de service, en supprimant d'autres quand bon lui semble et excluant les gens chaque fois qu'il perdait confiance. Maintenant, le pape a commencé à prendre des décisions soudaines, évitant tout conflit interne et comptant plutôt sur le fait qu'il était pape.

Le pape François est un pape qui règne. Mais il semble presque qu'il ne veut pas que cela soit dit. Alors que son activité gouvernementale devient de plus en plus imparable, le pape François se livre à des interviews et à des livres d'interviews. Il construit le récit sur lui-même, essayant de mettre de côté certaines critiques. En conséquence, toutes les plaintes du pape François deviennent idéologiques. Il n'est jamais arrivé que le Pape admette une erreur d'appréciation. Au lieu de cela, ce sont les autres qui ont tort.

Aux innombrables interviews de ces derniers temps, s'est ajoutée une nouvelle biographie, "Le Berger", de Sergio Rubin et Francesca Ambrogetti, dans laquelle le pape François parle de ses années de pontificat, de sa manière de lire ce qui s'est passé ces dernières années, de son regard du monde.

Les avant-premières parlent d'un pape qui parle de la nécessité d'un engagement politique parce que c'est chrétien. Il est frappant de constater qu'il n'y a aucune mention de politique mobilisatrice, si l'on considère la partie la plus purement laïque de l'histoire.

Les avant-premières ajoutent que le Pape a parlé des scandales financiers, disant qu'il y a des laïcs qui en ont profité et qu'il les a immédiatement fait bloquer lorsqu'il a appris que l'investissement de la Secrétairerie d'État dans une propriété de luxe à Londres était quelque chose opaque. Le pape, cependant, omet de dire qu'il avait été dans la salle des négociations et que, par conséquent, il a été personnellement informé. Et il omet de dire qu'il est vrai que tout découle d'une action intérieure. La dénonciation vient à l'origine du refus d'un organe étatique, c'est-à-dire l'IOR, de répondre à la demande d'un organe gouvernemental, c'est-à-dire la Secrétairerie d'État du Vatican.

Et encore, les avant-premières disent que le pape dit avoir refusé la nomination épiscopale à deux reprises et que le supérieur des jésuites, à l'époque Hans Kolvenbach, a immédiatement entériné sa nomination comme auxiliaire de Buenos Aires. Pourtant, dans aucune reconstruction, il n'est jamais apparu que le pape s'était vu offrir la nomination à plusieurs reprises ni que Kolvenbach avait accepté.

Ainsi le pape François construit le récit autour de lui tandis que sa manière de gouverner prend des caractéristiques de plus en plus centralisatrices.

Comment doit-on interpréter toutes ces circonstances ?

Tout d'abord, la méthode facile. Le pape François se soucie de l'opinion publique, il a construit un pontificat sur son image publique, et donc la construction du récit devient cruciale. Bien sûr, c'est un récit construit en niant toute responsabilité - par exemple, il a nié avoir jamais entendu parler des allégations d'abus contre le père Marko Rupnik, même si l'ex-communication latae sententiae qui avait été imposée au jésuite nécessitait une notification au pape. Mais c'est surtout un récit qui ne vise pas à définir des enjeux critiques, n'aborde pas les problèmes de gouvernance mais les contourne au point qu'ils semblent devenir secondaires.

Cependant, les problèmes de gouvernance ne sont pas secondaires. En fait, le pape François se débarrasse rapidement des personnes en qui il n'a plus confiance. C'est arrivé récemment, même à des personnalités importantes, et cela se reproduira.

Le deuxième point est que le pape François est pressé d'imposer sa vision du monde. C'est comme si le pape s'était rendu compte qu'il était dans une impasse, que sa parole n'est plus écoutée. Alors, dès qu'il voit quelqu'un prendre des libertés, le pape réaffirme sa ligne, même brutalement.

Le rescrit du 13 février en est un exemple. Il ne considère pas l'autre côté de l'histoire : les appartements à loyer contrôlé faisaient partie d'un système du Vatican établi pour permettre à chacun de travailler au Vatican. Le salaire n'est pas élevé, mais défiscalisé (de 1 300 à 2 400 euros, selon 10 paliers de rétribution, mais parfois jusqu'à 3 000 en cas de 10e palier). Pourtant, les employés du Vatican ont une station-service sans taxe, un supermarché avec des prix avantageux et un État qui les aide à vivre. Désormais, ceux qui pourront travailler au Vatican, notamment en tant que chefs de dicastères du Vatican, sont ceux qui sont déjà riches pour louer l'appartement ou ceux qui reçoivent des dons personnels et dépendront d'eux. Ou, ils vivront en dehors du Vatican, et les appartements du Vatican resteront non loués. C'est l'inconvénient que le pape n'a pas vu.

Le troisième point est que le pape François a atteint un point de son pontificat où il sent qu'il peut tout garder sous contrôle. L'ère de la prudence est donc révolue et celle de l'action a commencé. C'est une étape nécessaire, étant donné que son état de santé n'est pas excellent, et même le prochain voyage en Hongrie a été planifié de manière à avoir le moins de déplacements possible.

Personne ne sait ce que pense le pape, mais la façon dont il réagit aux situations qu'il n'aime pas est évidente. Malheureusement, cette situation créa aussi un léger coup d'arrêt dans la Curie, incertaine des paroles du Pape et donc suspendue dans ses actions.

Le pape François, cependant, continue sans se laisser décourager. Il veut aller au fond de ses réformes, et il pense que l'ancien Vatican n'était qu'un héritage de la Renaissance. Ce n'est que partiellement vrai, mais ce pape François ne le sait pas ou fait semblant de ne pas le savoir.

Andrea Gagliarducci - Traduction E.S.M

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Sources : mondayvatican - Traduction E.S.M
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Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 06.03.2023

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