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Benoît XVI confie à Marie les élèves et les professeurs en cette nouvelle année scolaire

 

Cité du Vatican, le 31 août 2008  - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - "À quelques jours de la rentrée scolaire", déclare Benoît XVI, "je désire tout spécialement confier à la Vierge Marie les élèves et les professeurs qui s’apprêtent à vivre ensemble une nouvelle année de découvertes, d’apprentissages et d’efforts".

Le pape Benoît XVI - Pour agrandir l'image Cliquer

Benoît XVI confie à Marie les élèves et les professeurs en cette nouvelle année scolaire

Le pape Benoît XVI a salué les pèlerins francophones venus saluer et prier avec lui la Mère du Christ et en particulier les jeunes de Chiry-Ourscamp

"À quelques jours de la rentrée scolaire", a ajouté le Saint-Père, "je désire tout spécialement confier à la Vierge Marie les élèves et les professeurs qui s’apprêtent à vivre ensemble une nouvelle année de découvertes, d’apprentissages et d’efforts".

Puis Benoît XVI conclut : "Que le Seigneur donne à chacun de faire fructifier les talents qui sont en lui pour le bien et la joie de tous. Avec ma Bénédiction apostolique."

S'adressant aux pèlerins anglophones, le pape Benoît XVI leurs a rappelés que dans l'Évangile d'aujourd'hui, "Jésus révèle à ses disciples sa passion prochaine, sa mort et sa résurrection"."Il nous apprend également que, pour le suivre, nous devons nous aussi entrer dans le mystère de la croix", ajoute le Saint-Père. "L'obéissance fidèle à Dieu et aimant le service envers nos proches ne vient pas toujours facilement. Mais embrasser la croix de Christ c'est partager sa victoire".

Texte intégral des paroles du Saint-Père avant la prière de l'Angélus Le dernier mot sera la Résurrection

Dimanche 31 août 2008 Vingt-deuxième dimanche (les lectures)

SUIVRE LE CHRIST SUR LE CHEMIN DE LA CROIX   (synthèse des lectures)

JÉSUS EST LE MESSIE : il réalise la figure du nouveau roi que le peuple d'Israël attendait. Or c'est ici que peut surgir un malentendu. Ce nouveau roi, en effet, n'est pas un dominateur triomphant, mais le serviteur souffrant annoncé par Isaïe, et un prophète méprisé comme Jérémie (première lecture). (1)

Une telle figure du messie ne va pas de soi, car elle est aux antipodes des conceptions humaines de la réussite. Pierre lui-même, qui vient de proclamer avec enthousiasme sa foi en Jésus Messie et Fils de Dieu, s'oppose avec la même fougue à Jésus qui annonce sa passion, ce qui lui attire une réplique cinglante (évangile). La souffrance serait-elle nécessaire au salut ? Un autre malentendu risque de surgir ici, qui consiste à présenter la souffrance comme un bien, voire une source de plaisir. Cette dérive n'a pas toujours été évitée par la spiritualité chrétienne.

Or la souffrance, en soi, est toujours un mal, dont nous serons délivrés au ciel, où Dieu essuiera toute larme de nos yeux (Ap 21, 4). Ce qui est un bien, ce n'est pas la souffrance, c'est le fait de marcher à la suite du Christ souffrant par amour des hommes. La condition humaine est, depuis les origines, marquée par la souffrance, de la naissance à la mort, et le Fils de Dieu est venu partager cette condition douloureuse, pour l'éclairer de l'intérieur et la transformer. Au cœur même de ses souffrances et de sa mort violente, il n'a cessé d'aimer, ce qui a changé le sens de la souffrance et de la mort, changement radical dont la résurrection est la conséquence et le signe.

Chercher à faire l'économie de la souffrance serait vouloir échapper à la condition humaine, celle que Jésus est venu partager. Car telle était la volonté de son Père : nous manifester son amour infini par son Fils, afin que nous gardions confiance en cet amour, même dans les circonstances où nous sommes le plus tentés de le mettre en doute. À nous aussi, il est demandé de « reconnaître quelle est la volonté de Dieu » (deuxième lecture). Cette volonté n'est pas que nous souffrions mais que, quand nous souffrons, nous portions la croix comme le Christ, sur le chemin qui mène à la vraie vie.

(1) Livre de Jérémie 20,7-9.

Seigneur, tu as voulu me séduire, et je me suis laissé séduire; tu m'as fait subir ta puissance, et tu l'as emporté. A longueur de journée je suis en butte à la raillerie, tout le monde se moque de moi.
Chaque fois que j'ai à dire la parole, je dois crier, je dois proclamer: « Violence et pillage ! » A longueur de journée, la parole du Seigneur attire sur moi l'injure et la moquerie.
Je me disais : « Je ne penserai plus à lui, je ne parlerai plus en son nom. » Mais il y avait en moi comme un feu dévorant, au plus profond de mon être. Je m'épuisais à le maîtriser, sans y réussir.


L'IMAGE DES CLEFS
« Depuis qu'il y a des portes, l'image des clefs est évocatrice de la remise du pouvoir. Le couple fermer-ouvrir prépare le couple lier-délier dans la scène d'investiture de Pierre. De même que Jésus, en recevant de son père la "clef de David" (Ap 3, 17), est devenu le plénipotentiaire du Royaume, ainsi Pierre, en recevant les clefs de la part de Jésus, recevra du Maître sa confiance et ses pleins pouvoirs. Encore faudra-t-il que Pierre, aux heures de crise dans l'Église, ne donne pas l'impression d'avoir égaré les clefs ! Paul saura le lui rappeler (Ga 2, 11-14) (P. Amédée Brunot, Homélies pour l'année A, Salvator, 1977, p. 185.)

Texte original du discours du Saint Père PAROLE DEL PAPA ALLA RECITA DELL’ANGELUS

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Sources : www.vatican.va -  E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M. sur Google actualité) 31.08.2008  - T/Méditation

 

 

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