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19 Avril 2005
 

Message de Benoît XVI aux jeunes, aux malades et aux jeunes mariés

 

Cité du Vatican, le 19 décembre 2007 - (E.S.M.) - Comme c'est la tradition, le pape Benoît XVI a salué les jeunes, les malades et les jeunes mariés et a souhaité aux jeunes, "que l'amour, que Dieu manifeste à l'humanité dans la naissance du Christ, puisse augmenter en vous, chers jeunes, le désir de servir généreusement les frères".

Le pape Benoît XVI salle Paul VI

Message de Benoît XVI aux jeunes, aux malades et aux jeunes mariés

En fin d'audience, comme c'est la tradition, le pape Benoît XVI a salué les jeunes, les malades et les jeunes mariés et a souhaité, aux jeunes : "que l'amour, que Dieu manifeste à l'humanité dans la naissance du Christ, puisse augmenter en vous, chers jeunes, le désir de servir généreusement les frères"

"Qu'il soit pour vous, chers malades, source de réconfort et de sérénité, pour que le Seigneur vienne vous visiter, en apportant consolation et espérance."

Et Benoît XVI a conclu en s'adressant aux jeunes mariés: "Qu'il vous encourage, chers jeunes mariés, à consolider votre promesse d'amour et de fidélité réciproque."

Le premier Noël

( Cette méditation nous a été envoyée aujourd'hui par un de nos lecteurs qui répond à nos vœux, de la façon la plus aimable qui soit,  en nous parlant de la Personne infinie du Fils de Dieu ).

Il n’est pas facile de parler du mystère de l’Incarnation du Fils de Dieu. Le risque est grand de passer carrément à côté. Les Juifs et les Musulmans sont monothéistes. Les chrétiens le sont aussi, mais ils affirment que leur Dieu est à la fois Unique et Trine. Qu’il est Amour.

Le Dieu des chrétiens est Père, Fils et Esprit. Il est une spirale d’amour. La première manifestation historique de cet amour inconditionnel de Dieu se trouve dans la Création. Don absolu de Dieu à sa créature. L’homme, usant mal ensuite de sa liberté, a brisé ce plan divin originel. Dieu a alors envoyé son Fils comme restaurateur de ce monde cassé par le péché. La deuxième manifestation de Dieu dans le monde n’est rien de moins que Dieu lui-même, incarné en son Fils bien-aimé. Le premier Noël s’est produit dans l’indifférence et l’anonymat. Les gens fêtaient. Ça n’a guère changé ! L’essentiel est oublié.

Que s’est-il passé au moment de l’Incarnation, il y a un peu plus de 2000 ans ? Un grand théologien contemporain répond ainsi. Le Saint-Esprit, - mais avec lui c’est la Trinité tout entière qui agit -, forme dans le sein de la Vierge Marie une nature humaine toute pareille à la nôtre, composée comme la nôtre d’une corps et d’une âme, le corps étant fait ici du pur sang de la Vierge, et l’âme étant créée de rien à l’instant même de son infusion dans le corps. Et à l’instant même où cette nature humaine est ainsi miraculeusement formée dans le sein de la Vierge, elle est nouée à la Personne divine du Verbe.

Dès lors, la seconde Personne de la Trinité, la Personne infinie du Fils de Dieu, possède et possédera toujours deux natures : depuis toujours, elle possède en commun avec le Père et l’Esprit saint la nature divine; à l’instant de l’Incarnation, elle s’approprie en outre, elle attire à soi, elle assume la plus parfaite des natures humaines qui ait jamais existé et qui existera jamais.

Le Christ, en naissant, prend la tête de l’humanité renouvelée, sanctifiée par Lui. Il est le nouvel Adam. Il annonce que l’homme est plus grand que sa faute, et que Dieu le ressuscitera pour la vie éternelle et que toute créature, par Don, entrera dans le cœur même de Dieu. Telle est la foi de nos pères. Telle est la mienne.

L’Église fait mémoire de cette mystérieuse réalité le soir de Noël. Elle annonce les hauts faits de Dieu, et de plus, elle proclame le retour du Seigneur, les temps accomplis. Ce sera la dernière et l’ultime manifestation de l’Amour de Dieu. Tout chrétien, le soir de Noël, devrait avoir les yeux rivés sur ces trois manifestations de Dieu : création, incarnation, retour du Seigneur. Les deux premières manifestations ont déjà eu lieu et furent Don de Dieu. Il reste la troisième. Dieu, par Don ou par Grâce, fera entrer sa Créature dans son propre Cœur. La créature ne sera plus devant Dieu. Elle sera en Dieu, à cause du mystère de la Nativité. L’Incarnation, c’est Dieu avec nous; L’Éternité, c’est chacun de nous en Dieu sans fusion de natures.

Nestor Turcotte - Matane (Canada)

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Sources:  www.vatican.va - E.S.M.

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 19.12.2007 - BENOÎT XVI - Méditations

 

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