Benoît XVI met au centre de sa prédication l'événement de la résurrection de Jésus

Le 17 avril 2009 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - C'est la résurrection de Jésus. "Nous t'entendrons là-dessus une autre fois", dirent à Paul les intellectuels d'Athènes en le laissant tout seul. Mais Benoît XVI est obstiné et relance cette annonce "urbi et orbi". Deux fois en quatre jours. Et il a expliqué pourquoi

Le dimanche de Pâques, dans le message qu’il a adressé au monde depuis la loggia centrale de la basilique vaticane, puis le mercredi suivant, lors de l'audience générale sur la place Saint-Pierre, Benoît XVI a mis au centre de sa prédication l'événement de la résurrection de Jésus.

Il l’a fait en cohérence avec le calendrier liturgique. Mais aussi avec son objectif déclaré, en tant que pape: raviver la foi là où elle risque de s’éteindre, ouvrir aux hommes l'accès à Dieu: "Non pas à un dieu quelconque, mais à ce Dieu qui a parlé sur le Sinaï; à ce Dieu dont nous reconnaissons le visage dans l’amour poussé jusqu’au bout, en Jésus-Christ crucifié et ressuscité".

Ces deux discours du pape, celui de Pâques et celui du mercredi "in albis", forment un diptyque profondément unitaire, qui exprime plus que jamais le sens de ce pontificat.

On sait que le pape Joseph Ratzinger est en train d’écrire le second volume de son livre "Jésus de Nazareth", principalement consacré aux récits évangéliques de la passion et de la résurrection de Jésus. Il paraît que la rédaction en est bien avancée. En tout cas, si l’on en veut un avant-goût, on le trouvera justement dans les deux discours qui viennent d’être cités et qui sont intégralement reproduits ci-dessous.

Benoît XVI a insisté sur le fait que la résurrection de Jésus "n’est donc pas une théorie, mais une réalité historique, ce n’est ni un mythe, ni un rêve, ce n’est ni une vision, ni une utopie, ce n’est pas une fable, mais un événement unique et définitif".

Et aussi:

"Nous l’affirmons avec force parce que, même à notre époque, il ne manque pas de gens qui cherchent à en nier l’historicité en réduisant le récit évangélique à un mythe, à une vision des Apôtres, en reprenant et présentant comme neuves et scientifiques des théories anciennes et déjà usées".

Déjà, dans le premier volume de "Jésus de Nazareth", le pape avait montré que le but de son livre était de dire l’entière vérité sur Jésus vrai Dieu et vrai homme.

Sans cette entière vérité de Jésus crucifié et ressuscité – a insisté le pape dans son message de Pâques – il n’y a pas de lumière qui illumine "les zones obscures du monde où nous vivons" et "il n’y a pas de salut pour l'homme".

Avec la catéchèse du mercredi "in albis" Benoît XVI a fait un pas de plus. Il a expliqué le sens de la résurrection de Jésus à partir des mots du "Credo", synthèse de la foi chrétienne que les fidèles du monde entier récitent à chaque messe.

Et il l'a fait en remontant en arrière, à ce passage de la première lettre de Paul aux Corinthiens qui est à l'origine des articles centraux du "Credo".

En particulier, le pape a voulu expliquer le sens de la formule qui, chez saint Paul comme dans le "Credo", accompagne l'annonce de la résurrection de Jésus: "conformément aux Ecritures".

Cette formule, a-t-il dit, montre que l'événement de la mort et de la résurrection du Fils de Dieu "porte en lui un logos, une logique", seule capable d’expliquer le sens de toute l’histoire de l'homme et du monde.

Mais n’en disons pas plus ici. Il n’y a qu’à lire intégralement ces deux textes extraordinaires du pape Benoît XVI:

Toutes les homélies prononcées par Benoît XVI pendant la semaine sainte de cette année ► Ici

Traduction française par Charles de Pechpeyrou, Paris, France.

Source: Sandro Magister
Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 17.04.2009 - T/International

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