Devant les réactions d'une partie des musulmans à propos de quelques passages du discours du Saint-Père Benoît XVI à l'Université de Regensburg, aux éclaircissements et aux mises au point déjà communiqués par le Directeur de la Salle de presse du Sainte-Siège, je désire ajouter ce qui suit :

La position du pape Benoît XVI sur l'Islam est sans équivoque, celle exprimée dans le document conciliaire NOSTRA ÆTATE :"L'Eglise regarde avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu Un, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, qui a parlé aux hommes. Ils cherchent à se soumettre de toute leur âme aux décrets de Dieu, même s'ils sont cachés, comme s'est soumis à Dieu Abraham, auquel la foi islamique se réfère volontiers. Bien qu'ils ne reconnaissent pas Jésus comme Dieu, ils le vénèrent comme prophète; ils honorent sa mère virginale, Marie, et parfois même l'invoquent avec piété. De plus, ils attendent le jour du jugement où Dieu rétribuera tous les hommes ressuscités. Aussi ont-ils en estime la vie morale et rendent-ils un culte à Dieu, surtout par la prière, l'aumône et le jeûne (n. 3)."

L'option du Pape en faveur du dialogue interreligieux et interculturel est absolument sans équivoque. Au cours de la rencontre de quelques représentants des communautés musulmanes à Cologne, le 20 août 2005, Il a affirmé que le dialogue entre chrétiens et musulmans " ne peut pas se réduire à un choix passager", ajoutant : "Les leçons du passé doivent nous servir à éviter de répéter les mêmes erreurs. Nous voulons rechercher les voies de la réconciliation et apprendre à vivre en respectant chacun l'identité de l'autre".

- Quant au jugement de l'empereur byzantin Manuel II Paléologue, qu'il a cité dans le discours de Regensburg, le Saint Père n'avait absolument pas l'intention de faire sien ce jugement, mais il l'a seulement utilisé comme occasion pour proposer, dans un contexte académique et selon ce qui résulte d'une complète et attentive lecture du texte, quelques réflexions sur le thème du rapport entre religion et violence en général et pour conclure par un refus clair et radical de la motivation religieuse pour justifier la violence, d'où qu'elle vienne. Il est opportun de rappeler à ce sujet combien Benoît XVI lui-même a récemment affirmé dans le Message commémorant le XX anniversaire de la rencontre interreligieuse de prière pour la paix voulue par son bien aimé prédécesseur Jean-Paul II à Assise en octobre 1986 : "les manifestations de violence ne peuvent être attribuées à la religion en tant que telle, mais aux limites culturelles dans lesquelles elle est vécue et se développe dans le temps. De fait, les témoignages du lien intime entre le rapport avec Dieu et l’éthique de l’amour sont visibles dans toutes les grandes traditions religieuses".

par conséquent, le Saint Père regrette sincèrement que certains passages de son discours aient pu sembler offenser la sensibilité des croyants musulmans et aient été interprétés d'une manière ne correspondant absolument pas à ses intentions. D'autre part, face à la fervente religiosité des croyants musulmans, il a mis en garde la culture occidentale sécularisée pour qu'elle évite " le mépris de Dieu et le cynisme qui considère la dérision du sacré comme un droit de la liberté".

- Benoît XVI réaffirme son respect et son estime pour ceux qui professent la religion musulmane, Il espère qu'ils pourront comprendre dans leur juste sens ses paroles, afin qu'une fois passé ce moment difficile, soit renforcé le témoignage au " Dieu unique, vivant et existant, créateur du ciel et de la terre, qui a parlé aux hommes" et la collaboration "pour protéger et à promouvoir ensemble, pour tous les hommes, la justice sociale, les valeurs morales, la paix et la liberté ; (Nostra Aetate, n. 3) ".

Benoît XVI pour l'apaisement du conflit politico-religieux: Benoît XVI
Texte intégral du discours du saint Père à l’Université de Ratisbonne Benoît XVI

Sources: Vatican

Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 16.09.2006 - BENOÎT XVI

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