Le 15 octobre 2008 - (E.S.M.) - Hier après-midi, mardi 14 octobre 2008, au cours de la Quinzième Congrégation Générale, à la reprise des travaux, avant les interventions libres après la pause, S.Exc. Mgr Santiago Jaime SILVA RETAMALES, Évêque titulaire de Bela, Évêque auxiliaire de Valparaíso (CHILI) a présenté un “Exposé explicatif sur la Lectio divina”.

Mgr Santiago Jaime SILVA RETAMALES, Évêque titulaire de Bela

Exposé explicatif sur la Lectio Divina

Le 15 octobre 2008 -  Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Hier après-midi, mardi 14 octobre 2008, au cours de la Quinzième Congrégation Générale, à la reprise des travaux, avant les interventions libres après la pause, S.Exc. Mgr Santiago Jaime SILVA RETAMALES, Évêque titulaire de Bela, Évêque auxiliaire de Valparaíso (CHILI) a présenté un “Exposé explicatif sur la Lectio divina”

QUINZIÈME CONGRÉGATION GÉNÉRALE (MARDI 14 OCTOBRE 2008 - APRÈS-MIDI) (CONTINUATION)

► Synode des évêques : Quinzième Congrégation Générale après midi
► Synode des évêques : audition des délégués fraternels

Nous publions ci-dessous le résumé de la présentation :

À propos de l’exposé explicatif sur la Lectio divina, le rapporteur a indiqué trois buts: plus que comprendre, rendre la Lectio divina plus systématique (LD), la vivre personnellement et aider les communautés à la vivre et, en dernier, partager une expérience de Lectio divina vécue dans le diocèse de Valparaíso, au Chili, sous le titre “Rencontres avec la Parole”.

La Lectio Divina
Le premier aspect à prendre en considération dans la Lectio divina est une spiritualité comprise comme dynamisme de sainteté :

- Dieu vient à la rencontre de l’humanité et l’invite à vivre en communion avec Lui. La révélation, comprise dans les catégories du dialogue et de la rencontre, demande une lecture de la Parole de Dieu en tant que lieu de communion. L’Écriture Sainte et la Lectio divina exigent une approche théologique et personnelle.

- Dieu s’offre pleinement au travers de son Fils Jésus. Jésus, le Fils de l’Homme, est la vocation de l’homme y compris en tant qu’être humain. La rencontre avec Jésus nous “conduit à nous-mêmes” : personnalité, histoire, motivations, intentions, et nous “recrée”, nouvelle créature en Jésus, nouvel Adam.

L’Écriture Sainte exige une approche christologique et anthropologique.

- Dans le document d'Aparecida, la joie de la rencontre personnelle et communautaire vécue dans la communion avec le Seigneur nous conduit à l’action, en particulier à l’action missionnaire et au témoignage. L’Écriture Sainte exige une approche ecclésiologique et missionnaire.

Deuxième aspect, l’identité et la fonction de l’Écriture Sainte dans la vie de l’Église. La Constitution dogmatique Dei Verbum montre que l’Écriture Sainte :

- est Parole de Dieu écrite qu’il faut interpréter (dimension sapientielle, Jésus-Maître);

- est inspirée par l’Esprit Saint, elle est Parole actuelle et efficace qu’il faut réaliser;

- est confiée à l’Église pour le salut de tous: elle est Parole qui interpelle et qu’il faut proclamer (dimension missionnaire, Jésus-Seigneur).

Comment se nourrir de toute la richesse de l’Écriture Sainte afin de suivre le Seigneur et de croître sur le chemin de la sainteté ?

La Lectio divina, une tentative d’approche

La Lectio divina est l’exercice de lecture orante de l’Écriture Sainte, individuelle ou communautaire, se proposant de “connaître le coeur de Dieu au travers des paroles de Dieu” (Saint Grégoire le Grand).

- L’Écriture Sainte est Parole de Dieu écrite. Dans la lecture (re-signifier), on se demande: “Que dit le texte biblique ?” Il est nécessaire de comprendre la Parole pour découvrir ce que Dieu nous enseigne au travers de l’auteur inspiré.- l’Écriture Sainte est inspirée par l’Esprit Saint. Dans la méditation (personnaliser), on se demande: “Que nous dit le Seigneur au travers de sa Parole ? ” Il faut mettre en pratique la Parole pour interpeller la vie, en connaître le sens, améliorer notre mission et renforcer l’espérance.

Dans la prière (personnaliser), on se demande: “Que disons-nous au Seigneur, motivés par sa Parole ?”. Il faut prier la Parole afin de dialoguer avec Dieu et de célébrer notre foi en famille ou en communauté.

- L’Écriture Sainte est remise à l’Église pour le salut. Dans la contemplation-action (annoncer), on se demande: “Quelle conversion nous demande la contemplation du Seigneur ?” Il faut contempler la Parole (Jésus) pour vivre selon les critères du Père (conversion).

Forme pratique. Exemple: Jn 1, 35-42 : la rencontre des premiers disciples avec Jésus.

- Préparer l’environnement externe (ambon, Bible...) et spirituel (“s’asseoir”, “coeur limpide”...).
- Invoquer le don de l’Esprit Saint
- Chercher le passage biblique
- Lecture : proclamer le texte en donnant de l’importance également au silence. Lire le passage individuellement afin de marquer avec un point d’interrogation ce que l’on ne comprend pas ou de souligner ce que l’on considère comme étant le message central de la lecture.

En groupe, découvrir le message central suivant les signes. Continuer à lire le passage en le marquant avec un point d’exclamation pour la méditation, quand le passage interpelle des intentions et des actions; avec un astérisque, pour la prière lorsque le passage aide à prier.

- Méditation: en suivant le point d’exclamation. Des questions du message qui interpellent la vie.
- Prière: en suivant les astérisques et le vécu dans la Rencontre.
- Contemplation: utiliser la musique, les images, le lieu...

Enfin,
- l’action : en marge du texte, écrire un mot qui indique le chemin à suivre.
Elle se termine par un partage final.