Le 15 septembre 2008 -  (E.S.M.) - A lire et écouter certains médias, qui ont réservé une place de choix au séjour du pape Benoît XVI en France, on se demande s’ils ont bien compris la teneur de ses propos. Une lecture attentive des textes montre qu’il n’y a pas eu de leçon donnée, ni de recul par rapport à Jean-Paul II.

Le pape Benoît XVI dans l'hémicycle Ste Bernadette - Pour agrandir l'image ► Cliquer

 Benoît XVI : un nouvel élan pour l’Église de France

Témoignages : Comme un malentendu

Le 15 septembre 2008 -  Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - A lire et écouter certains médias, qui ont réservé une place de choix au séjour du pape en France, on se demande s’ils ont bien compris la teneur de ses propos : « Benoît XVI donne une feuille de route aux évêques » (Le Figaro), « Les mises au point du pape » (Le Monde), « On est très loin des paroles bienveillantes de Jean-Paul II sur les divorcés remariés » (France Info), sans parler de la messe en latin, la communion à genoux… Or, une lecture attentive des textes montre qu’il n’y a pas eu de leçon donnée, ni de recul par rapport à Jean-Paul II ; mais un encouragement aux évêques et une continuité vis-à-vis des enseignements du prédécesseur.

Pourquoi ce malentendu persistant ?

Sans doute repose-t-il d’abord sur la compréhension d’un concept essentiel, lancé par Jean-Paul II : la « nouvelle évangélisation », qui est comprise comme « re-christianisation » (ainsi, hier soir sur une radio nationale). Il s’agit pourtant de deux réalités différentes. Re-christianiser, c’est « refaire chrétiens nos frères » comme le disait le vieux cantique : l’Église catholique n’arriverait pas à faire le deuil de son ancienne situation hégémonique et voudrait reconquérir les bastions perdus. Ré-évangéliser, c’est annoncer, de manière nouvelle, l’Évangile qui est lui-même bonne nouvelle. Cette nouvelle annonce se fait dans un monde où les catholiques s’accommodent d’une situation de minoritaires. C’est clairement dans ce contexte que se situe Benoît XVI : ainsi, dans le discours à l’Élysée, où il présente l’Église catholique comme l’un des acteurs, parmi d’autres, qui travaillent à l’établissement d’un consensus éthique fondamental.

L’autre malentendu concerne l’attitude critique vis-à-vis de la modernité. Critiquer n’est pas refuser : Benoît XVI est évidemment un enfant de la modernité, dont il mesure les atouts (ainsi, dans le Discours aux évêques, son appréciation de « la société globalisée, pluriculturelle et pluri-religieuse » comprise comme une opportunité pour l’annonce de l’Évangile). Cette prise en compte de la modernité ne signifie pas absence de critique à son encontre : c’est en ce sens qu’il faut comprendre les phrases prononcées à Lourdes sur la crise de la famille. Toutes les enquêtes menées ces dernières années montrent la demande de repères de nos contemporains, en particulier des plus jeunes. Proposer de tels repères n’est pas un retour en arrière, c’est au contraire parfaitement cohérent avec la situation actuelle.

Emmanuel Pic

Un nouvel élan pour l’Église de France

Le pape a parlé avec tous les évêques de France dans l’hémicycle de Lourdes où nous nous retrouvons habituellement pour travailler et pour prier deux fois par an. Il nous a renforcés dans l’amour de l’Église et dans la foi. J’ai été très profondément touché par sa délicatesse et aussi par son sens de ce que c’est qu’être évêque : dans la société actuelle, nous devons toujours être proches des autres dans le respect de la vérité et dans la patience. Je rentre dans mon diocèse avec le désir d’être encore davantage proche des prêtres, et le souci d’être moi-même un témoin de la foi. Il nous a beaucoup encouragés à être nous-mêmes catéchètes de la foi de l’Église.

Le pape exprime par toute sa manière d’être la douceur et l’humilité du témoin courageux de l’évangile. En ce sens, il est venu réaliser aujourd’hui le désir du Seigneur de voir Pierre et ses successeurs affermir leurs frères dans la foi.

Mgr Rivière