Le 15 septembre 2008 -  (E.S.M.) - Quelques éléments des discours du pape Benoît XVI, ou plutôt enseignement, vraiment remarquable, s’adressant à tous.

Le pape Benoît XVI sur l'esplanade des Invalides à Paris- Pour agrandir l'image ► Cliquer

Témoignage et commentaire autour de la visite de Benoît XVI

« Le Dieu en qui ils croyaient était le Dieu de tous »

Le 15 septembre 2008 -  Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Maintenant les discours et les déclarations. Tout d’abord celui au collège des Bernardins, auquel s’associe tout naturellement, comme un approfondissement, le discours prononcé lors des Vêpres à Notre-Dame de Paris.

Ce discours, celui des Bernardins, s’adresse à la société en général et plus particulièrement à ceux qui cherchent Dieu et même aux autres. S’appuyant sur le discours de saint Paul à l’Aréopage, il observe : « Il annonce Celui que les hommes ignorent et pourtant connaissent : l’Inconnu-Connu ». Sans doute, faut-il voir dans la dénonciation des idolâtries, lors de l’homélie sur l’esplanade des Invalides, un prolongement de cette réflexion. Il invite à une « disponibilité à L’écouter » (le « L » désigne Dieu).

Prenant en compte les errements, les doutes, ou encore l’incrédulité, de beaucoup de nos contemporains, le pape a donné des points de repères, des directions en allant parfois jusqu’à la mise en œuvre concrète (par exemple sur les psaumes, la musique et le chant). Pour l’essentiel, son discours reconduit aux Écritures, à la Parole. S’il évoque le monachisme occidental, c’est en raison du lieu où il a prononcé ce discours. Le cœur de celui-ci est l’importance capitale de la Parole. Il établit le lien en disant : « La recherche de Dieu requiert (…), intrinsèquement, une culture de la parole, (…) »

L'explication du pape Benoît XVI s’articule en plusieurs points dont voici quelques uns :

- La Parole est fondatrice de la communauté chrétienne : « La Parole qui ouvre le chemin de la recherche de Dieu et qui est elle-même ce chemin est une Parole qui donne naissance à une communauté. »
- Elle trouve sa plénitude, si je puis dire, dans cette même communauté : « (…) l’Écriture (…) a besoin de la communauté où elle s’est formée et où elle est vécue », et aussi : « (…) il existe des dimensions du sens de la Parole et des paroles qui se découvrent uniquement dans la communion vécue de cette Parole qui crée l’histoire. »
- Au sein de celle-ci, en Église (précision : je dis en Église et pas dans l’église, car cela s’accomplit en communion) la Parole est interprétée. Car, ainsi que l’a souligné saint Irénée de Lyon : « Là où est l’Église se trouve l’Esprit de Dieu; et là où est l’Esprit de Dieu, se trouve l’Église et toute grâce » (Contre les hérésies 3, 24,1).
- En effet, c’est par l’Esprit que les membres de la communauté interprètent et actualisent ainsi la Parole. Le pape Benoît XVI le précise en citant saint Paul : « « La lettre tue, mais l’Esprit donne la vie » (2 Co 3, 6). Il y ajoute la dimension de la liberté donnée par l’Esprit qui « ne se laisse pas réduire à l’idée ou à la vision personnelle de celui qui interprète. »

Ces quelques considérations rejoignent l’exégèse orthodoxe des Écritures. Je pense notamment à l’interprétation en Église par l’Esprit qui actualise la Parole, c’est-à-dire éclaire notre vie aujourd’hui, dans notre quotidien. Ce qui permet au pape de dire, à l’encontre d’une confusion fréquente, que « le christianisme n’est pas au sens classique seulement une religion du livre ». La Parole est un texte vivant car par elle, le Christ (le Logos) parle à chaque génération, et à chaque personne, par l’entremise de l’Esprit qui ne cesse de nous instruire (Jean 16, 13). Pour ce qui est de la lecture orthodoxe des Écritures, je recommande ce texte du père Jean Breck, un des principaux spécialistes contemporains en la matière.

Je n’ai fait que relever quelques éléments du discours du pape Benoît XVI, ou plutôt enseignement, vraiment remarquable. S’adressant à tous, il rappelle avec force que « (…) dans cette Parole se trouve un chemin de vie, un chemin de vie sur lequel Dieu va à la rencontre de l’homme pour lui permettre de venir à Sa rencontre. » Il invite les chrétiens à l’annoncer « ouvertement » car elle répond à tous les hommes.

Christophe Levalois