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19 Avril 2005
 

" Est ce qui est ! Obéir à la Vérité pour mieux servir la Charité "

 

Le 07 Juin 2008 - Il appartient aux laïcs de défendre et d'expliquer le Magistère avec une liberté renouvelée sans offenser la charité. Nous devons nous mettre dans la continuité de la pensée de Jean Paul II le Grand et dans celle de son successeur Benoît XVI. C'est-à-dire, nous laisser imbiber de l'esprit du Saint Concile Vatican II.

Est ce qui est ! -  Pour agrandir l'image: Cliquez

" Est ce qui est ! Obéir à la Vérité pour mieux servir la Charité "

LA LETTRE CATHOLIQUE N°42
DIFFUSION GRATUITE - FAITES LA CONNAÎTRE - JUILLET - AOUT 2008 - mail:lalettrecatholique@free.f

Le laïc, quels que soient ses dons, sa vocation, est aux postes de garde et de combat surtout après le discours magistral que prononça le pape Benoît XVI à Ratisbonne. Il se doit de dire là où la hiérarchie ne peut parler ou n'ose plus parler. Il doit défendre l'honneur et la sainteté de l'Église face à ses accusateurs et détracteurs. Il n'a pas à craindre et doit se défendre de tout sentiment de culpabilité. Le catholique n'a plus de complexe, il dit en conscience ce que lui commande le service de la Charité alliée à la Vérité. "FIER D'ÊTRE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE APOSTOLIQUE ET ROMAINE" Pierre Aubrit

Appel des 138 musulmans au pape Benoît XVI (suite)

J'ai souhaité apporter quelques précisions à cet article (Appel des 138 musulmans au pape Benoît XVI (suite) - 06.06.08), car rien n'est compréhensible dans les relations avec l'Islam si nous n'avons pas à l'esprit que cette religion ne conçoit pas le concept de Charité, car elle rejette l'idée que Dieu puisse vouloir établir avec l'homme une relation d'amitié. (L'Islam considère comme blasphème de croire en un Dieu Unique en Trois Personnes.) Les quelques ouvertures venant de musulmans, le sont à titre individuel souvent au risque de leur vie et elles demeurent handicapées par ce refus de croire en un Dieu trinitaire.

L'autre difficulté est produite par le refus  ou l'incapacité à unir la foi et la raison dans un service de l'homme en qui on reconnaît l'impératif de la liberté de conscience. Il ne faut donc pas se faire d'illusion, le dialogue entre l'Église et l'Islam ne peut porter sur le fond sauf leur faire reconnaître cette liberté de conscience comme un impératif juridique de droit international. Voilà pourquoi, Sa Sainteté le pape Benoît XVI met cette exigence basique en préalable et c'est la raison qui fait réagir les signataires de la lettre en touche...

Une autre difficulté vient de ce qu'il n'y a pas de concept de laïcité selon les principes de la culture occidentale ce qui complique un peu plus le dialogue, car toute distanciation même intellectuelle pour la clarté d'un débat avec le religieux est ressentie comme un blasphème, un péché !...

Le roi du Maroc, Hassan II avait raison de dire : "qu'on ne peut espérer une réelle intégration de l'Islam dans les sociétés occidentales, car sur le fond, cette intégration revient pour l'Islam à se renier."

Il est à craindre, surtout avec l'accroissement de l'intégrisme terroriste musulman, que la solution ne soit dans un conflit que tous les courants intégristes veulent et cherchent. Ils le cherchent au point de tuer leurs membres comme cela se passa avec les Zélotes au temps de Jésus jusqu'à la chute de Jérusalem qui fut souhaitée par des juifs eux-mêmes tant ils étaient victimes de ces violences. (conf. Flavius Joseph) N'ont-ils pas renouvelé leurs menaces envers les dirigeants musulmans !

Il ne faut pas trop attendre de résultats de ce dialogue qui ne doit pas se faire aux dépends de l'Église, nul n'a d'ailleurs mandat pour cela. La seule perspective possible, c'est de faire admettre la primauté du droit international quant à la défense des droits de l'homme, c'est ce que tend à obtenir le pape. Il faut être clair, sur le fond, il n'y aura aucun changement possible, car l'Islam devrait alors remettre tant de choses en cause qu'il devrait rejeter 80% de ce qui le fonde.

Il est à craindre que cette religion finisse massivement sous la pression de facteurs conjoints même contradictoires sur le fond à se crisper davantage contre l'Occident chrétien et si libéral et, il ne dépendra plus que de Dieu de laisser courir la geste de l'homme ou de la retenir...

Le rêve est ici interdit et rien de ce qui serait négateur de la vérité, rien de ce qui ne reposerait pas dans les mains de Dieu, Béni soit-il ! ne pourra apporter de solution juste et conforme à la mission de paix qu'induit toute pratique religieuse.



La Providence dispose pour illustrer mon article de la rencontre des érudits de la Ummah à La Mecque  qui reprochent à Benoît XVI de faire reculer le dialogue islamo-chrétien. On peut vraiment parler de "botter en touche" de la part de ceux-ci ; car sur le fond, ils n'abordent pas la question de la liberté de conscience ni de la liberté religieuse. Pourquoi cette difficulté ? Parce que cette disposition inscrite dans le droit international bouscule le fondement de leur foi qui leur ordonne d'être les esclaves de Dieu. Dans le domaine religieux, le concept de l'esclave de Dieu nous renvoie à l'Ancien Testament, un Dieu autoritaire et vengeur ! Alors que la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme se fonde sur la Révélation Chrétienne qui transfigure la philosophie grecque et accomplit l'Ancien Testament. D'autre part, l'église ne peut revenir sur l'idée centrale du Saint Concile Vatican II qui est de remettre en valeur la théologie de l'Alliance, c'est-à-dire la théologie de l'amitié avec Dieu.
Il y a bien une impasse qui ne peut être dépassée que dans l'application du droit international ...Iront-ils jusque là ? Où préféreront-ils la confrontation avec l'Occident  ? Dieu seul en connaît la réponse. Pierre-Charles Aubrit Saint Pol

Les érudits de la Ummah réunis à la Mecque accusent - Le Pape
 

Sources :  lalettrecatholique

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 07.06.08 - T/Œcuménisme

 

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