Comme l’indique le Saint-Père Benoît XVI, le contact avec le Christ dans la prière, la célébration des Sacrements, la méditation, évite deux risques fondamentaux : se croire capable de réussir à tout faire tout seul, ou tomber dans la résignation de ne rien pouvoir faire.

CONSEIL PONTIFICAL POUR LA FAMILLE

Catéchèses préparatoires
pour la 5ème Rencontre mondiale des familles.

Cinquième catéchèse

Les sacrements, moments spéciaux pour la transmission de la foi
Il faut évangéliser la souffrance. L’annonce « pleine de grâce et de vérité » (Jn 1,14) de l’Evangile accompagne le croyant du début de sa vie jusqu’à sa mort. L’Evangile est une parole de vie qui vainc la souffrance et la mort et ouvre la condition humaine à l’espérance. Les sacrements complètent la Parole.
Présent et œuvrant dans son Eglise en particulier dans les Sacrements, le Christ est la source de notre foi, le modèle de tout croyant et le Maître de notre prière. (Benoît XVI 03.07.05)

Lecture de l'enseignement de l'Église:

1. Les baptisés sont consacrés, avec la régénération et l'onction du Saint Esprit, pour former une demeure spirituelle et un sacerdoce saint, afin que, dans le cours de toute leur vie, ils offrent des sacrifices spirituels et ils annoncent les prodiges de Celui qui les a appelés à son admirable lumière et ainsi, persévérant dans la prière et dans la louange à Dieu, ils s'offrent eux-mêmes comme hostie vivante, sainte et agréable, et donnent un témoignage incessant du Christ et la raison de l'espérance de la vie éternelle qui est en eux. Les fidèles exercent leur sacerdoce surtout par le moyen d'une vie sainte et avec la réception des sacrements.

2. Les sacrements sont les chef-d'œuvres de Dieu, donc en eux se font présents et opératifs les grands événements salvifiques, en particulier celui de la Pâques du Christ, par lequel nous avons été réconciliés avec Dieu et participons à sa vie divine même. (1) En vertu de la médiation de l'Église, la grâce salvifique des sept sacrements nous soutient durant notre vie : par le moyen du baptême, elle nous régénère comme fils de Dieu et nous introduit dans sa famille ; avec la confirmation, elle consolide notre insertion dans le Christ et dans l'Église ; avec l'eucharistie, elle porte à la plénitude notre incorporation au Christ et notre appartenance à l'Église ; avec la pénitence , elle assainie les blessures et restaure la communion rompue par le péché ; avec l'onction des malades, elle vient à notre aide pour que nous puissions vivre avec le Christ la maladie et donner une sens co-rédempteur à notre souffrance ; avec le mariage, elle sanctifie l'amour entre l'homme et la femme en les rendant signes visibles de l'union du Christ et de l'Église ; et avec le sacrement de l'ordre, elle consacre les prêtres comme ministres du Christ, les rend aptes à prêcher, à sanctifier et à diriger le peuple de Dieu.

3. La cohérence de la vie de la famille comme église domestique, soit dans les moments les plus importants, soit dans ceux plus communs et ordinaires, est d'une grande importance pour la transmission de la foi aux enfants. Par conséquent, il est opportun de leur donner une juste et adéquate explication et ainsi aider la catéchèse préparatoire à chaque sacrement. De cette façon, chacun des enfants pourra comprendre et assimiler dans sa propre vie la différence et la richesse de la grâce de chacun des sacrements.

4. À cet effet, la prompte réception du sacrement du baptême indique, dans les faits, l'importance pour les parents que les enfants soient engendrés, en plus qu'à la vie naturelle, aussi à la vie de Dieu. Quelque chose de semblable arrive, si à partir de la plus tendre enfance, on dispose les enfants à ressentir le désir de recevoir le Corps et le Sang du Christ. Et ceci moyennant une catéchèse adéquate et en accueillant les circonstances opportunes. Il sera ainsi plus facile que ceux-ci, au moment de la première communion, s'y disposent, à travers la catéchèse familiale et/ou paroissiale, en en tirant un profit majeur. De même, peut-on dire concernant le sacrement de la pénitence : si les enfants voient leurs parents s'apprêter à recevoir le pardon du Christ à travers ce sacrement, il naîtra en eux aussi le désir de le recevoir. La préparation à la confirmation est une période délicate qui peut renforcer leur adhésion au Christ ou être le passage vers un certain abandon de la piété. Pour cela, un accompagnement particulier de la part des parents est nécessaire. On peut dire de même pour l'orientation du choix de vie, lorsqu'on arrive au temps de la jeunesse. Les parents, respectant scrupuleusement la décision personnelle des enfants, doivent les guider dans le choix de leur état de vie, soit qu'il s'agisse de la donation dans le Mariage, soit qu'il s'agisse d'un état de célibat.

Pourquoi les sacrements nous rendent-ils participants à la mission de Jésus Christ ?
Comment faire pour que les enfants apprécient et désirent recevoir les sacrements ?
Comment les aider à dépasser les difficultés qu'ils peuvent rencontrer?

Prière pour la famille: Accorde-nous Seigneur, qui avons reçu les sacrements, de savoir manifester, dans toutes les circonstances de notre vie, les mystères de la mort et résurrection du ton Fils, auxquels nous avons participé. Par Jésus Christ Notre Seigneur. AMEN.

(1) Le chemin d'Israël fut dirigé vers la terre promise, toute l'humanité recherche quelque chose comme la terre promise. La liturgie pascale est très concrète sur ce point. Son objectif réside dans les sacrements de l'initiation chrétienne:  le baptême, la confirmation, la sainte Eucharistie. L'Eglise nous dit ainsi que ces sacrements sont l'anticipation du monde nouveau, sa présence anticipée dans notre vie. Dans l'Eglise antique, le catéchuménat était un chemin pas à pas vers le baptême:  un chemin d'ouverture des sens, du coeur, de l'esprit à Dieu, un apprentissage d'un nouveau style de vie, une transformation de son être dans l'amitié croissante avec le Christ en compagnie de tous les croyants. Benoît XVI cit. 05

REPERES:

"Dans l’église primitive, on appelait sacrements les événements historiques, les paroles de l’écriture, les éléments du culte religieux qui laissent transparaître l’action du salut réalisé par le Christ et qui permettent donc à l’éternel de se manifester dans le temps et même de s’y rendre présent comme constituant sa véritable réalité intérieure " ( Cardinal Ratzinger, pape Benoît XVI ,  Église signe de salut au milieu des hommes , Centurion) .

La nature intime de l'Eglise s'exprime dans un triple devoir : l'annonce de la parole de Dieu ( kerygma-martyria ), la célébration des sacrements ( leiturgia ) et le service de la charité ( diakonia ). Ces devoirs s'imposent les uns aux autres et ne peuvent pas être dissociés. ( Benoît XVI - "Deus Caritas Est" )

Beaucoup d'articles sur la Famille fondée sur le mariage dans la rubrique : LA FAMILLE
Benoît XVI à Valence: 2ème catéchèse préparatoire: Benoît XVI  
Le mariage affirme Benoît XVI est " patrimoine de l’humanité ", 3ème catéchèse : Benoît XVI
Benoît XVI en Espagne: 4ème catéchèse préparatoire.   Benoît XVI
La page web de la rencontre "Vème RMF " fournit en sept langues les renseignements nécessaires pour les inscriptions
 

Source: Conseil Pontifical pour la Famille et l'Archevêché de Valence - Archives E.S.M. .

Eucharistie, Sacrement de la Miséricorde. 13.06.2006 - BENOÎT XVI - FAMILLE