ROME, le 13 mars 2007 - (E.S.M.) - L'exhortation post synodale "Sacramentum Caritatis" du pape Benoît XVI se "présente sous une forme qui rend accessible les vérités de la foi eucharistique et qui aborde des questions actuelles de la célébration.

Le pape Benoît XVI

Couronnement de l'oeuvre de Jean-Paul II

Synthèse de la 1ère partie de l'Exhortation post Synodale Sacramentum Caritatis

Ce midi près la Salle-de-Presse du Saint-Siège a été présentée l'Exhortation apostolique post-synodale Sacramentum Caritatis du pape Benoît XVI, consacrée à l'Eucharistie, source et sommet de la vie et de la mission de l'Eglise. La conférence de presse a été présidée par le Cardinal Angelo Scola, Patriarche de Venise et Rapporteur général de la XI Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques, et par Mgr.Nikola Eterovic, Secrétaire général du Synode.

Daté du 22 février, Chaire de saint Pierre, ce document recueille les fruits du Synode d'octobre 2005. Il est publié en latin, allemand, anglais, espagnol, français, italien, polonais et portugais.

Pour Mgr. Eterovic, l'Exhortation appartient à "la série des grands documents sur l'Eucharistie, tels ceux de Jean-Paul II intitulés Ecclesia De Eucharistia ou Mane nobiscum Domine. "Sacramentum Caritatis", qui est dans ce sillage, entend proposer une actualisation de certaines vérités essentielles de la doctrine eucharistique, encourager à un célébration liturgique digne, recommander la pratique quotidienne de la vie eucharistique".

Le document se "présente sous une forme qui rend accessible les vérités de la foi eucharistique et qui aborde des questions actuelles de la célébration. Il veut relancer la réalisation d'un monde plus juste et pacifique, où le pain rompu pour tous serve d'exemple à la lutte contre toutes les faims et toutes les pauvretés".

Puis le Cardinal Scola a commenté le titre du document, soulignant "l'insistance du Pape Benoît XVI en ces deux années de pontificat sur la vérité de l'amour", thème qui est clairement crucial pour l'avenir de l'Eglise et de l'humanité.

L'Exhortation, qui développe le lien étroit entre "le mystère eucharistique, l'action liturgique et le nouveau culte spirituel", se divise en trois parties, "chacune approfondissant les dimensions de l'Eucharistie que sont l'Eucharistie, mystère à croire, mystère à célébrer, mystère à vivre".

"L'enseignement papal - a ajouté le Cardinal - montre clairement comment l'action liturgique (mystère à célébrer) est celle qui rend possible la conformation de la vie chrétienne (mystère à vivre) avec le fidèle (mystère à croire)". Puis Benoît XVI, "par le biais d'une seconde nouveauté doctrinale de grande importance" souligne aussi "l'importance de l'art de célébrer dans le cadre d'une participation active et fructueuse".

La première partie de l'Exhortation traite d'abord du "don gratuit de la Trinité" qui explique le mystère eucharistique à partir de son origine trinitaire, assurant le caractère permanent du don. Cet enseignement s'appuie sur la raison profonde exprimée par Sacramentum Caritatis quant à l'adoration et son rapport étroit à la célébration eucharistique".

Dans le pain et le vin, sous les apparences desquelles le Christ se donne à nous à l'occasion du repas pascal , c'est la vie divine tout entière qui nous rejoint et qui participe à nous sous la forme du Sacrement.

Dans le passage sur "institution christologique et action de l'Esprit", le Pape aborde "l'institution de l'Eucharistie en relation avec la Pâque juive passage décisif pour comprendre la nouveauté radicale que Jésus a apporté par rapport à l'ancien rite pascal".

De fait, a ajouté le Cardinal Scola, "nous répétons l'acte fixé chronologiquement de la dernière Cène de Jésus, célébrant ainsi l'Eucharistie comme Novum total du culte chrétien". Jésus "nous convoque à ce mystère de mort et de résurrection, principe innovateur dans toute l'histoire".

Dans "Eucharistie et Eglise", thème abordé ensuite, il a rappelé que "l'Eglise a pour principe l'Eucharistie" et qu'à chaque messe "nous confessons le primat du don christique. Le poids de l'institution eucharistique sur les origines de l'Eglise révèle une précédence autant chronologique qu'ontologique". Affirmant la relation circulaire entre l'Eucharistie qui bâtit l'Eglise et l'Eglise qui la célèbre, Benoît XVI fait un important choix magistériel en faveur du primat eucharistique sur la dimension ecclésiale".

L'Eucharistie est le Christ qui se donne à nous, en nous édifiant continuellement comme son corps.

Le Serviteur de Dieu Jean-Paul II, dans son Encyclique Ecclesia De Eucharistia, avait déjà attiré l'attention sur la relation entre Eucharistie et communio. Il a parlé du mémorial du Christ comme de « la plus haute manifestation sacramentelle de la communion dans l'Église »

Ensuite dans "l'Eucharistie et les sept sacrements", il a rappelé qu'elle porte l'initiation chrétienne à sa plénitude, mais aussi "aux fonctions de cœur et de finalité de la vie sacramentelle ".

La très sainte Eucharistie contient l'ensemble des biens spirituels de l'Église, à savoir le Christ lui-même, notre Pâque, le pain vivant, qui par sa Chair, vivifiée et vivifiante par l'Esprit Saint, procure la vie aux hommes, et les invite et les conduit à s'offrir eux-mêmes, à offrir leurs travaux et toutes les choses créées, en union avec lui ».

Le Pape, a ajouté le Cardinal, reprend les différents sacrements et insiste pour la Réconciliation sur l'exigence "d'un retour à la pédagogie de la conversion qui naisse de l'Eucharistie.  

Les Pères synodaux ont justement affirmé que l'amour de l'Eucharistie conduit aussi à apprécier toujours plus le sacrement de la Réconciliation. Perdre la conscience du péché entraîne toujours une certaine superficialité dans la compréhension de l'amour de Dieu lui-même. Il est très utile de rappeler aux fidèles ces éléments qui, dans le rite de la Messe, explicitent la conscience de leur péché et, simultanément, de la miséricorde de Dieu.Quant à l'Onction des infirmes et au viatique, ils offrent aux fidèles la possibilité de s'associer aux souffrances du Christ offertes pour la salut de tous".

Le caractère "irremplaçable du sacerdoce ministériel dans la célébration de la messe est réaffirmé dans "Eucharistie et ordre", où le Pape "souligne la profondeur du lien entre ordre sacerdotal et célibat. Tout en respectant la discipline des différentes traditions orientales, il faut réaffirmer le sens du célibat sacerdotal qui est juste et constitue une immense richesse".

Il est question ensuite de la forte diminution du clergé sur certains continents, une question "qui doit être avant tout affrontée par le témoignage de la beauté de la vie sacerdotale, mais aussi "au moyen d'une solide formation vocationelle". Il convient de rappeler le sens profond du célibat sacerdotal, justement considéré comme une richesse inestimable; il est une conformation particulière au style de vie du Christ lui-même. Ce choix est avant tout sponsal; il est identification au cœur du Christ Époux, qui donne sa vie pour son Épouse

Dans "Eucharistie et mariage", Benoît XVI rappelle que "l'Eucharistie est le sacrement sponsal par excellence, qui corrobore pleinement l'unité et l'amour indissolubles du mariage chrétien".

"A partir du caractère nuptial de l'Eucharistie - a ajouté le Cardinal Scola - le Pape envisage l'unicité du mariage chrétien face à la polygamie et à l'indissolubilité matrimoniale".

Le document papal contient aussi "d'importantes suggestions pastorales relatives aux catholiques divorcés et remariés. Il réaffirme que malgré leur situation ils sont toujours membres de l'Eglise et qu'on leur doit une attention particulière", énumérant quelques façons pour eux de participer à la vie communautaire sans recevoir la Communion mais en adoptant un style de vie chrétien".

"Il s'agit également des personnes dont le mariage a été célébré validement et qui, objectivement ne peuvent contracter d'autres liens. On leur proposera un appui pastoral spécifique pour les aider à vivre leur relation selon les exigences de la loi divine, en amis, comme frère et sœur, la transformant en un rapport d'amitié".

Synthèse de la 2è partie: Benoît XVI invite tous les fidèles à faire de leur vie un véritable culte spirituel
Synthèse de la 3è partie: Benoît XVI propose un Compendium eucharistique
Synthèse de la 4è partie: Benoît XVI nous exhorte à devenir des témoins visibles de l'Eucharistie

Texte intégral: Exhortation post Synodale "Sacramentum Caritatis"
"Sacramentum Caritatis" en format Pdf
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Sources: VIS- www.vatican.va - E.S.M.

Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 13.03.2007 - BENOÎT XVI