Homélie de Benoît XVI, Messe dans la
Vallée de Josaphat à Jérusalem |
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Le 12 mai 2009 -
(E.S.M.)
- C'est à partir de 15h30 que le pape Benoît XVI est arrivé en
procession pour célébrer la Messe dans la Vallée de Josaphat à
Jérusalem.
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Le pape Benoît XVI
dans la Vallée de Josaphat à
Jérusalem
Homélie de Benoît XVI, Messe dans la
Vallée de Josaphat à Jérusalem
Le 12 mai 2009 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde
- C'est à partir de 15h30 que le pape Benoît XVI est arrivé en procession
pour célébrer sa première Messe en Terre Sainte, dans la Vallée de Josaphat,
au pied du Mont des Oliviers et de l'église de Gethsémani.
Chers Frères et Sœurs,
« Le Christ est ressuscité, alléluia ! ». Par ces mots, je vous salue
avec une très grande affection. Je remercie le Patriarche Fouad Twal pour
les paroles de bienvenue qu’il m’a adressées en votre nom, et avant tout,
j’exprime ma joie de pouvoir célébrer cette Eucharistie avec vous, qui êtes
l'Église à Jérusalem. Nous sommes rassemblés sous le Mont des Oliviers, où
notre Seigneur a prié et a souffert, où il a pleuré par amour de cette Ville
et à cause du désir qu’elle puisse connaître ce qui pouvait lui « donner la
paix » (Lc 19, 42). De ce lieu, il est retourné
vers le Père, donnant son ultime bénédiction terrestre à ses disciples et à
nous. Aujourd’hui, recevons cette bénédiction. Il vous la donne d’une façon
particulière, chers frères et sœurs, qui êtes reliés par une chaîne
interrompue avec les premiers disciples qui ont rencontré le Seigneur
ressuscité et l’ont reconnu à la fraction du pain, ceux qui ont été
convertis en écoutant la prédication de saint Pierre, et ceux qui, les
premiers, ont fait l’expérience de l’Esprit répandant la plénitude de ses
dons à la Pentecôte. Je salue également tous ceux qui sont présents, et
aussi tous les fidèles de Terre sainte qui, pour diverses raisons, n’ont pu
nous rejoindre aujourd’hui.
Comme Successeur de saint Pierre, j’ai mis mes pas dans les siens afin de
proclamer au milieu de vous le Christ ressuscité, de vous confirmer dans la
foi de vos pères et d’invoquer sur vous la consolation qui est le don du
Paraclet. Me tenant devant vous aujourd’hui, je ne peux oublier les
difficultés, les frustrations, les épreuves et les souffrances que tant de
vous ont dû supporter à cause des conflits qui ont affecté ces terres, sans
parler des amères expériences de déplacement auquel tant de vos familles ont
été contraintes et – qu’à Dieu plaise – puissiez-vous ne plus connaître.
J’espère que ma venue ici est ressentie comme le signe que vous n’êtes pas
oubliés, que votre présence persévérante et votre témoignage sont hautement
précieux aux yeux de Dieu et importants pour l’avenir de ces terres. En
raison justement des profondes racines que vous avez dans cette terre, de
votre culture chrétienne, forte et ancienne, ainsi que de votre confiance
inébranlable dans la fidélité de Dieu à ses promesses, vous, Chrétiens de
Terre Sainte, vous êtes appelés à servir non seulement comme une
lumière-témoin de foi pour l'Église universelle, mais aussi comme un levain
d’harmonie, de sagesse et d’équilibre dans la vie d’une société qui,
traditionnellement, a été pluraliste, multiethnique et plurireligieuse et
qui continue à l’être.
Dans la deuxième lecture de ce jour, l’Apôtre Paul
demande aux Colossiens de « rechercher les réalités d’en haut : c’est là
qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu » (Col 3,
1). Ses paroles résonnent avec une force particulière ici, au
pied du Mont des Oliviers où Jésus a accepté le calice de la souffrance dans
une complète soumission à la volonté du Père, et d’où, selon la tradition,
il est monté pour siéger à la droite du Père intercédant sans cesse pour
nous, les membres de son Corps. Saint Paul, le héraut puissant de
l’espérance chrétienne, savait bien quel est le prix de cette espérance, ce
qu’elle coûte en souffrances et persécutions pour la cause de l’Évangile,
néanmoins il n’a jamais fléchi dans sa conviction que la résurrection du
Christ marque le début d’une nouvelle création. Et il nous dit : « Quand
paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous paraîtrez avec lui en
pleine gloire » (Col 3, 4)
!
L’exhortation de Paul à « rechercher les réalités d’en haut » doit résonner
sans cesse en nos cœurs. Par ses paroles, il nous oriente vers le plein
accomplissement de la vision de foi dans la Jérusalem céleste, là où,
conformément aux antiques prophéties, Dieu essuiera toute larme de nos yeux
et préparera pour le salut de tous les peuples un festin
(cf. Is 25 6-8 ; Ap 21, 2-4).
Voilà l’espérance, voilà la vision, qui inspire tous ceux qui aiment la
Jérusalem terrestre et qui la voient comme une prophétie, la promesse de la
réconciliation universelle et de la paix que Dieu désire pour toute la
famille humaine. Mais, sous les murs de cette même Cité, nous sommes amenés
à constater avec tristesse combien notre monde est éloigné de
l’accomplissement plénier de cette prophétie et de cette promesse. Dans
cette Ville Sainte où la Vie l’a emporté sur la mort, où l’Esprit a été
répandu comme les prémices de la nouvelle création, l’espérance doit
toujours se battre contre le désespoir, contre les frustrations et le
cynisme, tandis que la paix, qui est don de Dieu et à laquelle il nous
appelle, continue à être menacée par l’égoïsme, les conflits, les divisions
et par le fardeau des erreurs du passé. C’est pour cela que la Communauté
chrétienne de cette Cité, où eut lieu la résurrection du Christ et où fut
répandu l’Esprit, doit d’autant plus tenir ferme dans l’espérance que donne
l’Évangile, s’appuyant sur la promesse de la victoire définitive du Christ
sur le péché et la mort, témoignant de la puissance du pardon et rendant
visible la nature la plus profonde de l'Église qui est d’être signe et
sacrement d’une humanité réconciliée, renouvelée et unie dans le Christ,
nouvel Adam.
Tandis que nous sommes ici rassemblés au pied des remparts de cette cité,
que les disciples de trois grandes religions considèrent comme sacrés,
comment pouvons-nous ne pas songer à la vocation universelle de Jérusalem ?
Annoncée par les prophètes, cette vocation apparaît aussi comme un fait
indiscutable, comme une réalité à jamais enracinée dans l’histoire complexe
de cette ville et de ses habitants. Les Juifs, les Musulmans tout comme les
Chrétiens considèrent cette cité comme leur patrie spirituelle. Comme il
reste beaucoup à faire pour faire en sorte qu’elle soit véritablement une «
cité de paix » pour tous les peuples, où tous peuvent venir en
pèlerinage pour chercher Dieu et écouter sa voix, une voix qui « annonce
la paix » (cf. Ps 85, 9) !
De fait, Jérusalem est depuis toujours une ville où résonne dans les rues
l’écho de langues différentes, où cheminent sur les pavés des peuples de
toute race et langue, et dont les murs sont un symbole de l’amour
providentiel de Dieu pour la famille humaine tout entière. Comme un
microcosme de notre univers mondialisé, cette Ville, si elle veut vivre en
conformité à sa vocation universelle, doit être un lieu qui enseigne
l’universalité, le respect des autres, le dialogue et la compréhension
mutuelle ; un lieu où les préjugés, l’ignorance et la peur qui les
alimentent, sont mis en échec par l’honnêteté, le bon droit et la recherche
de la paix. Il ne devrait pas y avoir place, à l’intérieur de ces murs, pour
la violence, l’étroitesse d’esprit, l’oppression et la vengeance. Ceux qui
croient en un Dieu miséricordieux – qu’ils se reconnaissent comme Juifs,
Chrétiens ou Musulmans – doivent être les premiers à promouvoir cette
culture de réconciliation et de paix, sans se laisser décourager par la
pénible lenteur des progrès ni par le lourd fardeau des souvenirs du passé.
Ici, je voudrais parler sans détours de la tragique réalité – qui ne peut
manquer d’être source de préoccupations pour tous ceux qui aiment cette
Ville et cette terre – du départ de tant de membres de la Communauté
chrétienne depuis ces dernières années. S’il est bien compréhensible que
certaines raisons puissent pousser un grand nombre – spécialement les jeunes
- à prendre la décision d’émigrer, il reste que cette décision a pour
conséquence un véritable appauvrissement culturel et spirituel de la Ville.
Je veux répéter aujourd’hui ce que j’ai déjà dit en d’autres occasions : en
Terre Sainte, il y a de la place pour tous ! En demandant aux Autorités
civiles de respecter et de soutenir la présence chrétienne ici, je veux
également vous assurer de la solidarité, de l’amour et du soutien de toute
l'Église et du Saint-Siège.
Chers amis, dans l’Évangile qui vient d’être proclamé, saint Pierre et saint
Jean courent vers le tombeau vide, et Jean, nous dit-on : « vit et crut
» (Jn 20, 8). Ici, sur la Terre Sainte,
avec les yeux de la foi, vous avez la grâce, avec tous les pèlerins du monde
entier qui affluent dans ses églises et ses sanctuaires, de « voir » les
lieux sanctifiés par la présence du Christ, par son ministère ici-bas, sa
passion, sa mort et sa résurrection ainsi que par le don de l’Esprit Saint.
Ici, tout comme l’Apôtre saint Thomas, vous pouvez « toucher » les
réalités historiques qui sont à la base de notre profession de foi dans le
Fils de Dieu. Ma prière pour vous aujourd’hui est que vous puissiez
continuer, jour après jour, à « voir et reconnaitre dans la foi » les signes
de la Providence de Dieu et de sa miséricorde infinie, que vous puissiez «
écouter » avec une foi et une espérance renouvelées les paroles
réconfortantes de la prédication apostolique, et « toucher » les sources de
la grâce dans les sacrements afin d’incarner pour d’autres leur promesse de
commencements nouveaux, la liberté qui jaillit du pardon, la lumière
intérieure et la paix qui peuvent apporter guérison et espérance dans les
réalités humaines les plus sombres.
Dans la Basilique du Saint-Sépulcre, les pèlerins de chaque siècle ont
vénéré la pierre qui, selon la tradition, fermait l’entrée du tombeau au
matin de la résurrection du Christ. Revenons souvent vers ce tombeau vide.
Affirmons notre foi dans la victoire de la Vie et prions pour que chaque «
lourde pierre » qui ferme nos cœurs, et bloque notre totale adhésion au
Seigneur dans la foi, l’espérance et l’amour, puisse voler en éclats sous la
puissance de la lumière et de la vie qui, au premier matin de Pâques, s’est
répandue de Jérusalem jusqu’au bout du monde. Le Christ est ressuscité,
alléluia ! Il est vraiment ressuscité, alléluia !
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Sources : www.vatican.va
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E.S.M.
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Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 12.05.09 -
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