ROME, le 07 mars 2007 - (E.S.M.) - A l'occasion de l'audience générale, tenue Salle-Paul VI devant 16.000 personnes, le Pape Benoît XVI a repris sa catéchèse sur les origines de l'Eglise et les pères apostoliques, évoquant saint Clément, le troisième successeur de Pierre.

Le pape Benoît XVI - audience salle Paul VI

Benoît XVI nous dresse le portrait du pape Clément

Synthèse de la catéchèse du Saint Père Benoît XVI

A l'occasion de l'audience générale, tenue Salle-Paul VI devant 16.000 personnes, le Pape Benoît XVI a repris sa catéchèse sur les origines de l'Eglise et les pères apostoliques, évoquant saint Clément, le troisième successeur de Pierre (fin du I siècle). Comme en fait foi saint Irénée de Lyon, cet évêque de Rome avait connu les Apôtres, "ayant encore leur prédication en mémoire et leur tradition sous les yeux".

Avant la catéchèse du pape Benoît XVI a été lu la Première lettre de saint Paul aux Corinthiens 12, 12-13 en différentes langues:

Première lettre de saint Paul aux Corinthiens 12, 12-13

Prenons une comparaison : notre corps forme un tout, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps. Il en est ainsi pour le Christ. Tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés dans l'unique Esprit pour former un seul corps. Tous nous avons été désaltérés par l'unique Esprit.


Auteur de la célèbre Epître aux Corinthiens, qui constitue "la première application du primat romain après la disparition de Pierre", Clément y expose "la dialectique théologique, toujours actuelle, entre indicatif de salut et impératif moral". Il invite aussi à répondre "à l'annonce du salut par un engagement solide dans la conversion".

L'Epître permet à Clément de développer l'identité de l'Eglise et sa mission. En rappelant l'ancienne liturgie d'Israël, il révèle son idéal d'Eglise où "la nette distinction entre laïcs et n'est pas opposition mais articulation d'un corps, d'un organisme aux fonctions variées".

Pour le Pape Clément l'Eglise "ne peut être un espace confus ou anarchique mais un corps ordonné dans lequel chaque membre accomplit une mission selon sa vocation propre". Sa structure est sacramentale et non politique. C'est de la volonté divine, exprimée dans la liturgie, que découlent, a ajouté Benoît XVI, toutes nos positions".

La grande prière finale du texte de saint Clément de Rome revêt une grande importance. L'invocation pour les gouvernants, a souligné le Saint-Père, qui "après les textes de l'Ancien Testament constitue la plus ancienne prière en faveur des pouvoirs publics" contient "un l'enseignement guidant les chrétiens depuis des siècles dans leur rapport à la politique et à l'état".

Clément écrit peu après la mort de l'empereur Domitien, alors que la communauté chrétienne était très divisée, Clément demanda que l'on prie pour les institutions politique. "Cela prouve, a précisé Benoît XVI, qu'après les persécutions les chrétiens priaient pour ceux mêmes qui les avaient pourchassés".

"En priant ainsi pour les autorités, Clément reconnaît la légitimité des autorités et de l'ordre politique établis par Dieu, tout en exprimant le désir de voir le pouvoir s'exercer dans la paix et la mansuétude. César n'est pas tout, il existe une souveraineté supérieure de la vérité que l'état doit reconnaître".

Synthèse de la catéchèse du pape Benoît XVI lue en français:

Chers Frères et Sœurs,

Nous portons aujourd’hui notre attention sur saint Clément, un Père apostolique, Évêque de Rome à la fin du premier siècle et troisième Successeur de Pierre. Saint Irénée, Évêque de Lyon, atteste que Clément «avait vu les Apôtres», «les avait rencontrés», ayant «encore dans les oreilles leur prédication, et devant les yeux leur tradition». Dans sa Lettre aux Corinthiens, écrite peu après la mort de l’empereur Domitien et à la fin de sa persécution contre les chrétiens, Clément manifeste la sollicitude de l’Église de Rome, qui préside dans la charité à toutes les autres Églises. Face aux problèmes qui agitent l’Église de Corinthe, Clément appelle les chrétiens à se réconcilier dans la paix, à se renouveler dans la foi et à annoncer la tradition reçue des Apôtres. Il insiste notamment sur l’aujourd’hui du salut, qui doit remplir la vie de joie, invitant les chrétiens à s’engager de manière cohérente pour répondre, par un chemin de conversion, à cette annonce du salut. En se référant à la liturgie de l’ancien Israël et en expliquant clairement la doctrine de la succession apostolique, Clément révèle son idéal de l’Église, «rassemblée par l’unique Esprit de grâce répandu sur nous», qui n’est pas un lieu de confusion et d’anarchie, où chacun peut faire ce qu’il veut, mais un lieu où chacun exerce son ministère selon la vocation reçue.

Je salue cordialement les pèlerins francophones présents ce matin, en particulier les pèlerins de Montréal, avec Monsieur le Cardinal Jean-Claude Turcotte, leur archevêque, ainsi que le groupe de pèlerins de Sens, guidé par Monseigneur Yves Patenôtre, Archevêque de Sens-Auxerre. Que le Christ, qui marche vers sa Pâque, vous entraîne à sa suite sur le chemin du don total, pour que vous soyez chaque jour des témoins de l’amour plus fort que la mort! conclut Benoît XVI.

Texte intégral de la catéchèse de Benoît XVI: Catéchèse de Benoît XVI : mercredi 7 mars
Voir les photos de l'audience: pages 42-43

Sources: VIS - www.vatican.va - E.S.M.

Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 07.03.2007 - BENOÎT XVI