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19 Avril 2005
 

La pensée du cardinal Ratzinger reste celle de Benoît XVI

 

Le 05 octobre 2008 -  (E.S.M.) - En traduisant l'ouvrage du père Aidan Nichols, le père Éric Iborra a pu approfondir sa connaissance de la pensée du cardinal Ratzinger, qui reste celle de Benoît XVI.

Le père Éric Iborra 

La pensée du cardinal Ratzinger reste celle de Benoît XVI

Brèves

Le 05 octobre 2008 -  Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - En traduisant l'ouvrage du père Aidan Nichols, le père Éric Iborra a pu approfondir sa connaissance de la pensée du cardinal Ratzinger, qui reste celle de Benoît XVI.

Le père Éric Iborra :

Quel est l'intérêt du livre d'Aidan Nichols sur La pensée de Benoît XVI 
(www.ad-solem.com) ?

Père Éric Iborra : L'élection de 2005 nous a valu une série de présentations, parfois hâtives, de la personnalité du nouveau Pape où l'on prenait surtout en considération son activité à la tête de la Congrégation pour la Doctrine de la foi. L'ouvrage du père Nichols, dont la première édition remonte à 1988, s'éloigne de tout sensationnalisme : il s'agit d'une présentation de la pensée du théologien Ratzinger à partir d'une étude chronologique de la presque totalité de ses écrits.

Votre propre vision de la pensée de Joseph Ratzinger a-t-elle évolué à sa lecture ?

Je me suis rendu compte de tout ce qu'il devait à la pensée de saint Augustin. Et j'ai découvert une cohérence qui n'apparaît pas au premier coup d'oeil, car son oeuvre est extrêmement composite par la variété des sujets abordés.

Quels sont les points principaux de cette pensée ?

1. La pertinence de la liturgie - et en son centre de l'Eucharistie - comme lieu théologique : le travail théologique est un service ecclésial et il ne peut s'accomplir avec fruit qu'au sein de la communauté qui célèbre la liturgie car c'est là que le Christ - médiateur et sujet de la Révélation - se donne à voir à la raison et se rend sensible au cœur. D'où l'importance d'une liturgie qui exprime à la fois le mystère incommensurable de Dieu et le mystère non moins inouï de sa rencontre intime avec l'homme.

2. L'importance de la raison, au service de l'explicitation du mystère révélé bien sûr
(c'est la théologie), mais aussi au service du monde : Ratzinger défend, en effet, la raison face au réductionnisme moderne qui la cantonne à la technique et lui dénie toute autorité définitive au-delà.

3. Une vision postmoderne courageuse, et à cet égard critique vis-à-vis de l'optimisme postconciliaire, où il prend acte de l'échec de l'humanisme athée : désormais face au nihilisme qui menace la société surtout occidentale, il n'y a pas d'autre recours que la foi qui libère justement la raison.

4. Une herméneutique de continuité pour l'interprétation de la tradition de l'Église
(dans laquelle s'insère l'enseignement du dernier Concile) : au sensationnalisme de l'herméneutique de la rupture, chère à certains théologiens modernistes, il préfère l'humilité qui consiste à repérer les constantes de ce que l'on pourrait appeler le développement organique de la tradition.

Il n'est pas difficile de repérer à travers ces points
(pas exhaustifs évidemment !) ce qu'il doit à saint Augustin, J. H. Newman, H. de Lubac ou R. Guardini. Son magistère pontifical vient comme ressaisir tout cela dans une perspective très contemplative, très johannique : celle qui s'inspire de la charité et de l'espérance, objets de ses deux premières encycliques.

Vous-même proposez un cours à l'École Cathédrale sur ce sujet. Pouvez-vous nous en dire plus ?

Il s'agira d'un cours de 12 séances
(18 heures en tout) le lundi matin qui s'articulera en deux parties : un parcours chronologique de la pensée de Joseph Ratzinger, suivi d'une étude plus thématique : liturgie, anthropologie, etc. Un cours dont mes paroissiens de Saint Eugène-Sainte Cécile ont pour ainsi dire essuyé les plâtres tout au long de l'année écoulée le mardi soir ! Premier rendez-vous le 13 octobre au Collège des Bernardins.

Propos recueillis par Philippe Maxence

Préface du livre d'Aidan Nichols sur La pensée de Benoît XVI par Mgr Pascal Ide :
1ère partie Benoît XVI et Jean-Paul II présentent ce point commun d'être des intellectuels racés
Suite
Benoît XVI un des plus grands papes théologiens de l'histoire de l'Église
 

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Sources : www.hommenouveau.fr
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M. sur Google actualité)  05.10.2008 - T/Brèves

 

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