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Motu Proprio : la parfaite intelligence liturgique de Benoît XVI

D'après une agence de presse italienne, le Saint-Père Benoît XVI pourrait célébrer publiquement une messe selon le rit romain traditionnel le 2 décembre prochain, qui sera le 4e dimanche avant Noël. Ce premier dimanche de l'Avent, appelé autrefois le Dimanche Ad te levavi, à cause des premiers mots de l'Introït, marque le début de l'année ecclésiastique, lequel constitue de ce fait le premier jour du Cycle sacré selon l'Église Romaine. Ce dimanche est caractérisé par la joie : « C'est lui qui nous donne la joie d'entrer déjà dans le mystère de Noël, pour qu'il nous trouve, quand il viendra, vigilants dans la prière et remplis d'allégresse… »

Ce ouï-dire du Vatican demande bien sûr à être confirmé subséquemment par une source officielle, mais le choix symbolique de cette date cadre bien avec la parfaite intelligence liturgique du pape Benoît XVI.

Verra-t-on une chapelle papale avec chasubles pliées (*) et stolon (*) à cette occasion ?

(*) Nota : La dalmatique est dans la symbolique chrétienne primitive un vêtement de joie. Aussi, depuis une très haute antiquité, le diacre et le sous-diacre ne l’employaient pas pendant les temps de pénitence. A sa place, ils revêtaient des chasubles dont la face avant est repliée jusqu’à la ceinture. Le diacre portait aussi à cette occasion une très large étole, le stolon, que les auteurs pensent d’ordinaire être une chasuble roulée en bandoulière.
Ces beaux ornements liturgiques qui nous rattachaient pourtant à l’époque des Pères de l’Église sont hélas tombés quasiment en désuétude dès l’après-guerre (le code des rubriques de 1960 constate leur désaffection). J’ai néanmoins eu la joie dans le passé de les voir porter lors d’une messe solennelle chantée un premier dimanche de l’Avent par feu Monsieur l’Abbé Quoëx, qui, en éminent liturgiste, connaissait cet usage antique qui nous rattache aux premiers usages liturgiques de l’Église indivise. (Liturgia)

Rappel (1)
L'unité liturgique demandée par le concile n'est pas synonyme d'uniformité rituelle (Sacrosanctum Concilium - Constitution conciliaire  sur la Sainte Liturgie n° 4). Si le missel ainsi révisé est la forme ordinaire du rite romain, généralement employé dans l'Église latine, cela n'exclut pas la licéité d'autres rites liturgiques apparentés, consacrés par la coutume et l'approbation de l'Église (notamment les rites monastiques et les rites locaux tels le rit de Braga ou le rit ambrosien etc.). Parmi eux, la forme tridentine du rite romain (couramment appelé rit tridentin ou forme extraordinaire du rite romain) reste non seulement valide, mais aussi licite (Le motu proprio Summorum Pontificum a clos la controverse au sujet de l'abrogation du rite tridentin en affirmant que celui-ci n'a jamais été abrogé par la réforme liturgique). Son usage est actuellement réglé en application du "Motu Proprio Summorum Pontificum"  du pape Benoît XVI. (Wilkipedia)

(1)Rectificatif : Un aimable lecteur nous signale que dans le paragraphe qui précède nous mettons, à la fin, un commentaire qui reprend les affirmations erronées que l'on a souvent entendues. Bien sûr, le Concile ne demande pas l'unité rituelle; mais la liturgie "tridentine" n'est pas assimilable à un rite: elle est la forme "extraordinaire" de l'UNIQUE rite romain. Il faut parler du "rite romain" sous sa forme "tridentine"... et non des différents rites romains. Au demeurant, dans son Motu proprio, Benoît XVI ne parle pour ainsi dire jamais du "rite tridentin "ou "de S. Pie V", mais il parle de "la liturgie romaine célébrée selon le missel du B. Jean XXIII", ce qui est très subtil et qui contredit ceux qui auraient souhaité que l'on considère la forme "tridentine" de la messe romaine comme un rite à part entière distinct du rite de la messe célébrée avec le missel de Paul VI. Quand le Concile déclare reconnaître tous les rites légitimes égaux en droit en dignité dans l'Église, il parle DU rite romain (au singulier) et non DES rites romains (l'ancien de Pie V et le futur de Paul VI). Parler DES rites romains revient à contredire Vatican II et l'enseignement de Benoît XVI. Mais tout ceci est subtil, j'en conviens...

Le Motu Proprio ► Le texte officiel et tous les commentaires (Table)

Texte intégral du Motu Proprio: Publication du "Motu Proprio Summorum Pontificum"
Motu Proprio Summorum Pontificum (doc word)

Lettre explicative: Lettre du pape Benoît XVI aux évêques
Lettre du pape Benoit XVI accompagnant le motu proprio (doc word)

Motu Proprio : la parfaite intelligence liturgique de Benoît XVI - 03.08.07

Sources: Adnkronos  - E.S.M.

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 03.08.2007 - BENOÎT XVI - Brève