Benoît XVI : la parole de Dieu, source de sagesse, lumière, d'intelligence et de vie

Le 30.08. 2009 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Le Saint-Père a accueilli ce midi les pèlerins francophones présents pour la prière de l'Angelus dans la cours intérieure du palais apostolique de Castel Gandolfo et leur a rappelé que" la liturgie de ce Dimanche nous invite à écouter avec attention la Parole de Dieu afin d’y rester fidèle en la mettant en pratique chaque jour".

"Elle est pour nous source de sagesse, de lumière, d’intelligence et de vie", poursuit Benoît XVI. "Sachons donc prendre du temps pour accueillir cette Parole et pour la méditer afin qu’elle puisse s’enraciner au plus profond de notre vie quotidienne. Alors notre existence portera du fruit et exprimera l’amour de Dieu pour tout homme ! Que le Seigneur vous accompagne chaque jour de votre vie !"

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Vingt-deuxième dimanche du temps ordinaire (synthèse des lectures)

LA LOI SELON L'ÉVANGILE

Pour les croyants de la première alliance conclue avec Abraham puis avec Moïse, les cinq premiers livres de la Bible sont fondamentaux. Ils constituent la Torah, ou la Loi, mais en un sens plus large et plus riche que celui d'une simple prescription juridique. La pratique de cette Loi, avec les multiples commandements et décrets qu'elle contient, exprime l'obéissance à ce que Dieu demande à l'être humain ; par la justesse de ses préceptes, elle exprime aussi une grande sagesse humaine ; enfin et surtout elle rend possible une invocation de Dieu dans une proximité inégalable (première lecture).

Mais l'observance stricte des préceptes peut donner lieu à des déviations, par exemple le légalisme, où l'on s'attache à l'accomplissement matériel des préceptes, dans leurs moindres détails extérieurs, et où l'on oublie que le culte à rendre au Dieu de l'Alliance et la pureté qu'il suppose se situent d'abord dans le cœur humain. C'est la critique que Jésus adresse vigoureusement aux pharisiens et aux scribes, ces légistes de haut vol, qui reprochent aux disciples de Jésus une impureté rituelle. Jésus rappelle alors que l'impureté fondamentale ne vient pas des mains qu'on ne lave pas, mais du cœur de l'homme d'où sortent les « pensées perverses » qui entraînent la plupart des maux dont souffre notre monde. « Tout ce mal vient du dedans et rend l'homme impur » (évangile).

Et St. Jacques renchérit, lui dont on commence à lire aujourd'hui la lettre. Il était un Juif soucieux d'observance légale, mais, en même temps, il était convaincu que « la manière pure et irréprochable de pratiquer la religion, c'est de venir en aide aux orphelins et aux veuves », c'est-à-dire non pas d'en rester aux pratiques cultuelles, mais d'exercer une charité effective (deuxième lecture). À ces conditions, la parole de Dieu, semée en nous chaque fois que nous l'entendons ou la lisons, pourra donner vraiment son fruit et même, comme précise encore St. Jacques, elle sera capable de nous sauver.

NOUS REGARDER AU MIROIR PUR DU CHRIST

« Nous voyons que les gens font usage de miroirs dans leurs appartements. Chrétien, que l'Évangile et la vie immaculée du Christ te soient ce que le miroir est aux gens du monde. Ils regardent le miroir et corrigent les défauts de leur corps, les défauts de leur visage. Faisons de même... Plaçons devant les yeux de notre esprit ce miroir si pur et regardons-le : notre vie est-elle conforme à la vie du Christ ? Elle doit l'être à tout prix. »
T. Zadonsky, dans Ascèfes russes, textes présentés par S. Tyszkiewicz-Th. Belpaire, Namur, Éd. Soleil levant, 1957, p. 41.

Sources : www.vatican.va - E.S.M.
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Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 30.08.2009 - T/Méditation

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