Lire la Bible. Qui, quand, où, comment, pourquoi

Une grande enquête a été menée dans treize pays du monde. Les premiers résultats concernent les Etats-Unis, le Royaume-Uni, les Pays-Bas, l'Allemagne, la France, l'Espagne, l'Italie, la Pologne et la Russie. Le tout en vue du prochain synode des évêques

par Sandro Magister

ROMA, le 30 avril 2008 – Le Synode des évêques qui aura lieu en octobre au Vatican, convoqué par le pape Benoît XVI, portera sur “La Parole de Dieu dans la vie et dans la mission de l’Eglise“. Le précédent, en octobre 2005, avait porté sur l’eucharistie.

En vue de ce prochain synode, la Fédération Biblique Catholique a lancé une enquête dans treize pays du monde sur “La lecture des Ecritures“. L’enquête a été menée par GFK-Eurisko et coordonnée par Luca Diotallevi, professeur de sociologie à l’université Roma 3.

Les premiers résultats concernent neuf des treize pays étudiés. Ils ont été présentés le 28 avril dans la salle de presse du Vatican par Diotallevi lui-même, par l’évêque Vincenzo Paglia, président de la Fédération Biblique Catholique, et par l’archevêque Gianfranco Ravasi, bibliste de renommée mondiale et président du conseil pontifical pour la culture.

Les données ont été recueillies au cours de 13 000 interviews réalisées aux Etats-Unis, au Royaume-Uni, aux Pays-Bas, en Allemagne, en France, en Espagne, en Italie, en Pologne et en Russie. Elles concernent l’ensemble de la population adulte. Les données concernant uniquement les catholiques seront rendues publiques dans un second temps.

Les quatre pays où l’enquête est encore en cours sont l’Argentine, l’Afrique du Sud, les Philippines et l’Australie.

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Première conclusion: aux Etats-Unis comme en Europe, la Bible n’est pas seulement le livre d’un groupe religieux particulier, mais un texte de référence capital pour tous.

Cependant, la présence et l’influence de la Bible varient selon les pays. La vague sécularisante produit des effets très différenciés d’une région à l’autre. Ils sont plus limités aux Etats-Unis et en Italie que dans d’autres pays d’Europe de l’Ouest. Parmi ces derniers, la France se révèle être le pays le plus déchristianisé. En Europe de l’Est, il existe aussi des différences entre la Pologne et la Russie. En outre, chaque pays possède sa propre histoire et son propre profil religieux.

C’est pourquoi les réponses à l’enquête sont rarement semblables d’un pays à l’autre.

C’est ainsi qu’en France, par exemple, moins de la moitié de la population possède une Bible à la maison, alors que, dans les autres pays, la grande majorité de la population en a un exemplaire. 75% en Italie et même 93% aux Etats-Unis.

Cependant, lorsqu’on demande aux sondés s’ils ont lu un passage de la Bible au cours des douze derniers mois, on n’obtient une grande majorité de réponses positives qu’aux Etats-Unis: 75% contre seulement 27% pour les Italiens et 20% pour les Espagnols.

Les Allemands, les Italiens et les Polonais préfèrent écouter une homélie plutôt que de lire personnellement la Bible. Pour beaucoup en effet, la participation à la messe est le seul moment de contact avec les Ecritures Saintes qui y sont lues.

La prière avec la Bible est également plus fréquente aux Etats-Unis, avec 37% de réponses positives, et en Pologne, avec 32%, alors qu’on descend à 10% pour l’Italie et à 8% en Espagne.

En règle générale, ceux qui lisent le plus la Bible sont les gens qui participent à des rites ou à des groupes où cela se pratique déjà. Réciproquement, celui qui lit la Bible individuellement est davantage amené à participer à ces rites et ces groupes.

Lorsqu’on demande aux sondés si la Bible est vraie ou fausse, réelle ou abstraite, intéressante ou ennuyeuse, les réponses sont majoritairement positives. Même dans la France déchristianisée, 62% des sondés estiment que le contenu des Ecritures Saintes est vrai. Le tableau complet est reporté ci-dessous.

Presque partout, cependant, la Bible est considérée comme un livre “difficile”, ce qui demande un accompagnement et des explications lors de sa lecture.

Concernant l’interprétation de la Bible, la définition acceptée par le plus grand nombre dans tous les pays – même en France – est qu’il s’agit d’une “parole inspirée par Dieu, mais que tout ne doit pas y être interprété à la lettre, mot à mot“.

Un groupe presque aussi important considère que la Bible “n’est qu’un vieux livre de légendes, de faits historiques et d’enseignements écrits par l’homme“. Les Italiens et les Américains sont les moins nombreux à approuver cette définition.

Beaucoup moins de gens définissent la Bible comme “la parole directe de Dieu, qui doit être interprétée à la lettre, mot à mot“ sont. Partout cette définition “fondamentaliste“ est peu diffusée, sauf en Pologne (34%) et aux Etats-Unis (27%).

Concernant la connaissance de notions de base sur les Ecritures Saintes, la palme de l’ignorance revient à la Russie et à l’Espagne. Les meilleures notes sont attribuées à l’Allemagne, à la Pologne, à l’Italie et aux Etats-Unis. Dans ces pays, plus d’un tiers de la population adulte répond correctement que les Evangiles font partie de la Bible, que Jésus n’a écrit aucun livre, que Moïse est un personnage de l’Ancien Testament et que Pierre et Paul n’ont pas écrit d’Evangile.

Curieusement, les fondamentalistes connaissent moins bien la Bible que ceux qui l’interprètent avec un esprit plus critique.

Autre résultat surprenant de cette enquête: le consensus large et presque universel sur l’idée que “la Bible devrait être étudiée à l’école“, comme les grands classiques de la littérature. En Russie, par exemple, 63% des sondés sont de cet avis, ils sont 62% en Italie, 60% au Royaume-Uni, 56% en Allemagne. Les opposants forment en revanche 30%, 26%, 30% et 27% des populations respectives. Le seul pays où la tendance est inversée est la France: 24% de la population est pour et 60% contre.

► Synode 2008 : "la Parole de Dieu dans la vie et la mission de l'Eglise"

Regarder la vidéo ► Favoriser la lecture de la bible- un défi pour les croyants

Sources : La chiesa.it

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 30.04.2008 - T/Synode

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