Pape et antipape. L'étrange affaire des élections régionales à Rome et aux environs

Le 28 janvier 2010 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Plus d’un demi-siècle après la lointaine année 1952, de nouveau à l’occasion d’élections régionales toutes proches, un même danger menace aujourd’hui le diocèse du pape : que le gouvernement civil dont il relève ne tombe dans des mains hostiles.

Mais aujourd’hui les réactions de l’Église apparaissent bien différentes de ce qu’elles furent alors.

En 1952, le pape et les autorités vaticanes, très inquiets, intervinrent personnellement. Craignant la victoire électorale, juste sous les murs du Vatican, de communistes et de socialistes alors très liés à l'empire de Moscou, Pie XII ordonna au parti catholique – la Démocratie Chrétienne, dirigée par Alcide De Gasperi, aujourd’hui en cours de béatification – de former un front commun avec les partis d’extrême droite au sein d’une liste civique conduite par le vieux prêtre Luigi Sturzo – lui aussi en cours de béatification aujourd’hui – et activement soutenue par l'Action Catholique et ses Comités Civiques.

De Gasperi refusa. Aux élections régionales de Rome il conserva l'alliance avec les partis laïcs du centre, grâce à laquelle il était au gouvernement national. Les chiffres lui donnèrent raison. Les communistes et les socialistes furent battus à Rome.

Mais Pie XII punit De Gasperi de sa désobéissance en refusant de le recevoir en audience avec sa femme et sa fille Lucia à l’occasion de ses trente ans de mariage et de l’entrée de sa fille dans les ordres.

LA SURPRISE EMMA BONINO

Aujourd’hui le paysage politique italien est profondément changé. La Démocratie Chrétienne n’existe plus. Les catholiques sont dilués dans tous les partis. Le gouvernement national est présidé par Silvio Berlusconi qui, en ce qui concerne la vie, la famille et l’école, est le leader le plus proche des attentes de l’Église. Le gouvernement de la région Latium et donc du diocèse du pape est assuré par une administration de gauche, héritière lointaine et décolorée du défunt parti communiste.

Cette administration a subi ces derniers mois un coup dur avec la démission de son président, Giuseppe Marrazzo, impliqué dans des aventures avec transsexuels et cocaïne. Faute d’un autre candidat issu de leurs rangs, les partis de gauche ont accepté, pour reconquérir le gouvernement du Latium lors des élections régionales qui auront lieu dans deux mois, de soutenir l'auto-candidature à la présidence de région d’une personnalité qui leur est étrangère et qui symbolise le radicalisme anticatholique le plus poussé, Emma Bonino.

Emma Bonino est un vétéran des "droits de l’homme". Mais elle a toujours inclus dans ces "droits" – qu’elle a aussi défendus en tant que Commissaire Européenne – l’avortement, l’euthanasie, les mariages d’homosexuels, la liberté en matière de drogue, en un mot toute la panoplie de ce que Jean-Paul II a appelé la "culture de mort". Depuis les années 70 un film circule qui la montre, toute fière, en train de pratiquer un avortement sur une femme à l’aide d’une boîte de fer-blanc et d’une pompe à bicyclette.

Comment l’Église réagit-elle au défi que représente la candidature Bonino ? Sûrement pas comme en 1952. Notamment parce qu’il est aujourd’hui impensable que le pape en personne dicte aux catholiques le choix d’un "appareil" politique précis pour affronter le danger.

En effet, depuis cette époque, bien des choses ont changé dans le domaine politique mais aussi dans l’Église. L’Église d’Italie n’a plus de parti catholique de référence. Elle agit librement à tous égards. Son combat est fait de "culture à orientation chrétienne". Grâce à cette liberté et à cet esprit d’initiative, elle arrive parfois à être plus influente dans la sphère publique que par le passé. C’est le modèle Ruini, du nom du cardinal qui a dirigé la conférence des évêques pendant 16 ans, jusqu’en 2007.

Quant à savoir si et comment ce modèle fonctionne aujourd’hui, dans le cas Bonino, c’est une question très discutée.

"UNE GIFLE À LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE"

Celui qui a lancé la discussion est Giuliano Ferrara, directeur du quotidien d'opinion "il Foglio", un intellectuel qui n’appartient pas à l’Église mais soutient vigoureusement, depuis des années, la vision de Karol Wojtyla (Jean Paul II), Joseph Ratzinger (Benoît XVI) et Camillo Ruini.

Le déclic lui a été donné par un article très dur contre Emma Bonino paru le 20 janvier dans "Avvenire", le journal de la conférence des évêques d’Italie. Domenico Delle Foglie, l'auteur de l'article, est un catholique de premier plan. Il a organisé, à la demande des évêques, le "Family Day" d’il y a deux ans et dirige le site "Più voce. Cattolici in rete". Il a été directeur adjoint d’"Avvenire" et, à l’automne dernier, il a été sur le point d’être appelé à le diriger, à la place de Dino Boffo démissionnaire et, comme lui, ruinien à tous crins.

Mais avant même que Delle Foglie n’écrive son article, au sein du principal parti de gauche italien, le Parti Démocrate, la candidature Bonino avait divisé les catholiques qui en font partie. Deux d’entre eux, Renzo Lusetti et Enzo Carra, avaient quitté le parti, l’ayant jugé invivable. D’autres, au contraire, comme Franco Marini et Maria Pia Garavaglia, avaient approuvé la candidature Bonino, allant jusqu’à la recommander comme étant "capable d’agir sur des sujets et des programmes importants pour les électeurs catholiques".

Contre ces catholiques "conciliants" et "naïfs", Delle Foglie a écrit qu’Emma Bonino incarne au moins trois dangers graves.

Le premier est symbolique : c’est une "gifle à la communauté chrétienne" donnée par quelqu’un qui est un "exemple d’hostilité militante envers la vision chrétienne de l’homme et du monde".

Le deuxième danger est que, si elle gagnait les élections, la nouvelle présidente Bonino se mettrait au travail pour faire du Latium "le laboratoire de tous les zapaterismes", du nom de l’hyper-laïc premier ministre espagnol.

Le troisième est la "souveraine hypocrisie" dont Emma Bonino fait preuve dès la campagne électorale, quand elle promet d’agir "avec et pour les catholiques", alors qu’elle a passé sa vie à lutter contre l’Église.

Le lendemain de la publication de cet article dans "Avvenire", Ferrara a totalement approuvé, en première page du "Foglio", ce qu’avait écrit Delle Foglie. Mais en même temps il s’est insurgé contre le journal des évêques parce que celui-ci avait caché cet article en page 11, parce qu’il l’avait déclassé au rang d’opinion personnelle de son auteur, parce que, en un mot, il avait fait preuve de timidité dans le traitement d’une question concernant non pas des plans d’urbanisme ou autres affaires prêtant à discussion, mais ces principes suprêmes qualifiés par le pape lui-même de "non négociables".

En somme, concluait Ferrara en faisant allusion à l’attitude de l’Église en 1952 et avant cette année-là : "Plutôt les Comités Civiques d’alors que le timide 'Avvenire' d’aujourd’hui".

VITERBE. MAIS EST-CE QUE CE N’ÉTAIT PAS LA CITÉ DES PAPES ?

Le lendemain, le directeur d’"Avvenire", Marco Tarquinio, a répondu à Ferrara. Qui a répondu à la réponse le jour suivant, en confirmant ses critiques. Mais, entre temps, "il Foglio" a fait autre chose. Il a envoyé une talentueuse journaliste, Marianna Rizzini, explorer les diocèses de la région Latium, pour savoir ce que les prêtres et les fidèles pensaient de la candidate Bonino.

Le verdict du premier diocèse exploré, celui de Viterbe, a été impitoyable. Le titre : "L’Église de base est avec Emma. Enquête à Viterbe. Opinion catholique massivement, parfois ardemment, en faveur de la candidate pro-avortement, pro-divorce, pro-euthanasie, qui a dit que l'embryon était 'un grumeau inerte'. Distinguos rares et timides".

En effet, dans le reportage de Marianna Rizzini à Viterbe, les seuls à prendre parti contre Emma Bonino étaient les "missionnaires" du Mouvement pour la Vie, qui consacrent leur vie à faire naître les enfants, pas à faire des avortements.

Le deuxième reportage de la série, dans le diocèse de Frosinone, a été à peine plus réconfortant.

LA PAROLE AUX ÉVÊQUES : BAGNASCO ET NEGRI

C’est alors que sont intervenus les évêques. Le premier, Angelo Bagnasco, est le cardinal qui a succédé à Ruini à la présidence de la conférence des évêques d’Italie (CEI). Dans le discours inaugural par lequel il a ouvert, le 25 janvier, la session d’hiver du conseil permanent de la CEI, Bagnasco a dit qu’il avait un "rêve" :

"Je voudrais que cette saison contribue à faire apparaître une nouvelle génération d’Italiens et de catholiques qui, tout en étant préoccupés par la culture actuelle et en s’équipant pour y prendre une place raisonnable, considèrent la chose publique comme importante et élevée parce que capable de marquer le destin de tout le monde, et qui soient prêts à donner pour elle le meilleur de leurs pensées, de leurs projets, de leur journées. Des Italiens et des croyants qui sentent que la responsabilité devant Dieu est décisive pour l’action politique".

Et aussi :

"Nous voudrions que les valeurs qui forment la base de la civilisation − la vie humaine de quelque façon qu’elle se présente et où qu’elle palpite, la famille constituée d’un homme et d’une femme et fondée sur le mariage, la responsabilité éducative, la solidarité envers autrui, en particulier les plus faibles, le travail comme possibilité de réalisation personnelle, la communauté comme bon destin qui réunit les hommes et les rapproche du but − forment aussi le principe rationnel de toute autre activité et que ces catholiques jugent donc impossible d’y renoncer tant dans la phase de programmation que dans celle de vérification".

Bagnasco n’a rien ajouté à propos de l’affaire Bonino. Mais un prélat qui ne fait pas partie du conseil permanent, Luigi Negri, évêque de Saint-Marin et de Montefeltro, milanais et, dans sa jeunesse, proche collaborateur de Luigi Giussani, le fondateur de Communion et Libération, en a dit beaucoup plus.

Dans une interview accordée à Paolo Rodari et publiée dans "il Foglio" du 26 janvier, Negri a dit qu’une limite de l’Église d’Italie est qu’elle ne sait pas toujours rendre opérationnel le magistère, pourtant très clair, des deux derniers papes :

"Pourquoi, face à une candidature dirigée ouvertement contre l’Église, une partie du monde catholique se montre-t-elle dénuée d’esprit critique ? Je me suis posé cette question après avoir lu l’enquête du 'Foglio' à Viterbe, qui montre que, pour beaucoup de catholiques, la candidature d’Emma Bonino dans le Latium ne pose pas de problème. Si on faisait la même enquête dans d’autres régions, ou dans toutes les régions d’Italie, le résultat serait le même qu’à Viterbe. Parce qu’il y a une donnée unique qui doit être prise en considération : nous sommes en train de créer des générations absolument incapables d’un jugement critique sur les choses. En lisant l’enquête du 'Foglio' j’ai pensé à ce verset de la Bible, Jérémie 31, qui dit : ‘Les pères ont mangé des raisins verts et les dents des fils en sont agacées’. Je m’interroge : avons-nous su favoriser, ces dernières années, l’expression d’une vraie culture de la foi ? Ou bien une génération pour qui le dialogue passe avant l’identité a-t-elle grandi parmi nous, sous nos yeux ? Parfois il semble que le dialogue que nous établissons avec les incroyants ne soit rien d’autre qu’une reddition sans conditions. Au nom du dialogue, nous oublions qui nous sommes. Et quand nous oublions qui nous sommes, ce sont toujours les autres qui ont raison, qui gagnent”.

Pour Mgr Negri il faut repartir de ce que prêchent Benoît XVI et la conférence des évêques d’Italie :

"Depuis dix ans, les évêques parlent d’une urgence en matière d’éducation. Tout le monde doit travailler à cette urgence parce que ce n’est qu’ainsi que les catholiques d’aujourd’hui et de demain pourront apprendre à juger et à défendre leur identité. Ce n’est qu’ainsi que les catholiques pourront comprendre que le moment est venu de sortir de la nuit où tous les chats sont gris et toutes les identités de la même couleur. Un moment, en un mot, où même l’examen critique des candidats aux élections sera plus simple”.

LA POLÉMIQUE CONTINUE

Le même jour, dans "Avvenire", un autre catholique en vue, Pio Cerocchi, critiquait de nouveau avec sévérité ces hommes politiques catholiques présents au Parti Démocrate qui avaient accepté passivement la candidature Bonino.

Cette fois encore, en page intérieure et comme opinion personnelle.

Le texte intégral du discours inaugural du cardinal Angelo Bagnasco au conseil permanent de la conférence des évêques d’Italie, le 25 janvier 2010 ► "Venerati e cari confratelli..."

Traduction française par Charles de Pechpeyrou, Paris, France.

Source: Sandro Magister
Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 28.01.2010 - T/International

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