Jean Paul II au "Mur des lamentations", Jubilée 2000 -  Pour agrandir l'image: ► C'est ici

Jean Paul II nous parle de la Terre Sainte, Terre de pèlerinage par excellence

La Terre Sainte, Lieu de réconciliation

La Terre Sainte est lieu de pèlerinage: liée à la beauté de la Sainteté. Les chrétiens du monde entier arrivent ici aux «racines de la foi chrétienne et de l'Eglise du Christ» pour y puiser la grâce que chaque Sanctuaire renferme et distribue.

Jean Paul II a rappelé dans Pérégrination aux Lieux Saints, son émotion vécue lors de sa première visite en Terre Sainte en 1965, avec ce poème: «J'arrive en ces lieux qu'il a emplis de Lui une fois pour toutes. .. O lieu! combien de fois tu te seras transformé avant que de son lieu tu deviennes le mien!..... O lieu de la terre, lieu de la Terre Sainte - quel lieu tu es en moi! C'est pour cela que je ne puis te fouler, je dois m'agenouiller. En m'agenouillant, je confirme que tu fus un lieu de rencontre. Je m'agenouille - ainsi je t'imprime mon sceau. Tu resteras ici avec mon sceau — tu resteras, oui, tu resteras et je t'emporterai avec moi et te transformerai en lieu d'un nouveau témoignage. Je vais en témoin, qui atteste dans les millénaires».

Dans un autre texte, Jean-Paul II se souvient que «la Providence a voulu, que se trouvent proche des frères des Eglises Orientales, pour la chrétienté d'Occident, surtout les fils de François d'Assise, le saint de la pauvreté, de la douceur et de la paix pour, interpréter de manière authentiquement évangélique, le légitime désir chrétien de garder les lieux dans lesquels se trouvent nos racines spirituelles». Sans leur présence, les lieux Saints ne seraient lieu de prière, et nous devrions y entrer comme des étrangers. Ensemble, pour rendre vivantes ces pierres, vivent des «Frères là où a vécu Jésus et qui, autour des Lieux Saints, sont les successeurs de l'antique et toujours première Eglise, mère de toutes les Eglises. Ils ont de précieux mérites devant Dieu et nous avons une grande dette spirituelle envers eux: ils participent quotidiennement de manière toute spéciale aux souffrances du Christ... Si leur présence venait à manquer, viendrait à manquer autour des sanctuaires la chaleur de leur témoignage et les Lieux Saints chrétiens de Jérusalem et de la Palestine deviendraient comme des musées», comme le disait le Pape Paul VI avec ces paroles d'une surprenante actualité. Une histoire depuis toujours difficile et âpre, celle de la Terre Sainte, qui a demandé et demande toujours des sacrifices pour qui l'habite: ici les chrétiens sont peu nombreux, divisés en diverses confessions.

Aux difficultés d'être une telle minorité, s'ajoutent celles de se trouver au cœur d'un conflit politique et religieux qui se prolonge depuis des années et qui, de fait, a déchiré la vie de tous les habitants des pays dans lesquels se trouve la présence de la Custode. Le conflit, avec ses conséquences (comportements d'opposition, suspect, refus, etc.) n'est pas seulement une situation de fait, mais est devenue une mentalité qui caractérise la vie de ce Pays.

Voici alors que la Terre de pèlerinage par excellence, la Terre Sainte, se manifeste comme lieu de pardon, de prière, de pénitence, de réconciliation; comportements non seulement suggérés en temps de Carême, mais qui, ici, deviennent un impératif qui interroge qui y habite et chaque pèlerin. Comme chrétiens nous sommes appelés à cette conversion du cœur («la personne humaine, cœur de la paix» Benoît XVI), qui seule peut nous donner le courage de la paix. Œuvrer à un changement de cap et oser le courage de la paix est possible seulement en remettant la confiance dans la prière, dans le pardon, dans la pénitence et dans la réconciliation.

Nous devons avoir le courage de repartir de la solennelle confession des fautes et demande de pardon, que Jean-Paul II a proposé en mars 2000. Pâques, qui ne trouve pas sa place dans le cœur de l'homme, célèbre le passage de la mort à la vie et nous enseigne la signification du mémorial, du souvenir. Le Pape qui a connu les horreurs de la guerre, a compris et voulu transmettre à nous tous que c'est seulement en nous mesurant avec un passé qui se fait maître de résolutions nouvelles, que nous pourrons demander sincèrement pardon pour notre intolérance, nos divisions, notre antisémitisme, la violence et le mépris envers les cultures ou les religions diverses, par des comportements d'émargination et d'exclusion...

«Nous avons la nécessité urgente de nous confronter avec le devoir de nous faire proches de qui a faim, a soif, de qui est nu, de qui est persécuté, de qui est emprisonné... Pour tous ceux qui ont commis des injustices ne se fiant qu'à la richesse et au pouvoir, méprisant les "petits", qui te sont si chers, nous te demandons pardon».

C'est en ces termes que se terminait la prière de Jean Paul II. A travers la prière et la pénitence, nous trouverons la voie pour promouvoir la vérité dans la douceur de la charité; pour revivre l'expérience joyeuse de la pleine communion; pour nous engager dans une authentique fraternité avec le peuple de l'Alliance; pour déraciner dans notre cœur les sentiments d'orgueil, de haine, de volonté de dominer, de l'inimitié et d'intolérance; pour guérir les blessures encore présentes à cause du péché.

«Jamais plus de contradictions à la charité dans le service de la vérité, jamais plus des gestes contre la communion de l'Eglise, jamais plus d'offenses envers quelque peuple que ce soit, jamais plus de recours à la logique de la violence, jamais plus de discriminations, d'exclusions, d'oppressions, de mépris des pauvres et des petits».

Comme il serait beau qu'aussi depuis la Terre Sainte se lève fortement cette demande de pardon, cet engagement solennel à la réconciliation!

Père Pierbattista Pizzaballa, O.F.M.
Gardien de Terre Sainte
 

Sources:  www.vatican.va - Jean-Paul II - TotusTuus - E.S.M.

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 27.08.2007