A notre époque où l’on parle
tellement d’excommunication et de levée d’excommunication ! |
|
Le 26 février 2009 -
(E.S.M.)
- Il n’est peut-être pas inutile de relire ce récit à notre époque où
l’on parle tellement d’excommunication et de levée d’excommunication.
Depuis longtemps nous concevons l’excommunication comme une punition
qu’une autorité décide d’imposer, puis décide plus tard de retirer.
|
Saint Pachôme
A notre époque où l’on parle tellement d’excommunication et de levée
d’excommunication !
Le 26 février 2009 - Eucharistie
Sacrement de la Miséricorde
- Dans la vie de saint Pachôme, un moine copte du 4ème
siècle, on peut lire cette charmante histoire. Un jour, deux moines ont
un différend et en viennent aux coups. On les amène tous les deux devant Pachôme, encore jeune supérieur plein de zèle. Il chasse le premier du
monastère et excommunie le second. Alors un vieillard dit : « Si Pachôme
chasse ce frère parce qu’il a péché, alors je dois partir également, car
je suis pécheur moi aussi. Ceux qui ne sont pas pécheurs peuvent
demeurer avec Pachôme. » Et tous les moines de partir. Pachôme court
alors après eux et les ramène au monastère. Après un moment de
réconciliation dans l’oratoire, Pachôme reste en prière et, se rendant
compte qu’il a manqué à la charité en étant trop sévère, il décide de
s’excommunier lui-même.
Il n’est peut-être pas inutile de relire ce récit à notre époque où l’on
parle tellement d’excommunication et de levée d’excommunication. Depuis
longtemps nous concevons l’excommunication comme une punition qu’une
autorité décide d’imposer, puis décide plus tard de retirer. Dans
l’antiquité on considérait plutôt qu’on se
séparait soi-même de la communauté ecclésiale
(donc, on s’excommuniait)
en manquant à la communion. D’autre part,
l’excommunication disparaissait lorsque, par la conversion et la
pénitence, on rentrait dans la communion de charité et de foi avec ses
frères et ses sœurs.
L’histoire de saint Pachôme, rapportée plus haut, suppose une conscience
ecclésiologique où la réalité centrale est celle de la communion.
L’Église est constituée par la communion de tous
ceux qui ont mis leur foi dans Jésus de Nazareth. C’est la
communion dans une même foi, mais aussi dans une même charité et une
même espérance. C’est pourquoi, chaque fois que, par un acte ou une
attitude, je brise cette communion ou la mets en danger, je m’excommunie
moi-même. Et ce n’est qu’en changeant mon attitude ou manifestant mon
regret pour l’acte en question, que je rentre dans la pleine communion
de la communauté ecclésiale.
La communion dans la foi exige aussi une certaine communion dans la
façon de dire notre foi, tout en respectant une grande diversité dans
les langages utilisés pour la dire. C’est pourquoi, périodiquement, tout
au long de son histoire, l’Église a connu des Conciles œcuméniques, où
l’ensemble des pasteurs évêques, - en communion avec les fidèles de
leurs Églises respectives, en communion aussi entre eux et avec le
successeur de Pierre qui est l’un d’entre eux - déterminent une façon
authentique de dire certains aspects fondamentaux de la foi. Ils
expriment aussi une vision commune de ce que Dieu attend de son Église
en ce moment dans ses relations avec l’ensemble de l’humanité, avec la
société civile et les autres traditions religieuses.
Même lorsqu’il ne s’agit pas de définitions dogmatiques au sens strict,
se séparer soit de l’enseignement d’un Concile, soit de la vision qu’il
a de la mission de l’Église, soit tout simplement de la sensibilité
spirituelle et ecclésiale de la très grande majorité du peuple de Dieu
exprimée par ce Concile, c’est s’excommunier soi-même, que cette
excommunication soit confirmée ou non par un décret. Et, qu’intervienne
ou non une nouvelle déclaration de l’autorité hiérarchique,
la seule façon de lever vraiment cette excommunication est de rentrer
dans la communion de l’Église en communiant vraiment avec ses sœurs et
frères dans la foi, reconnaissant le souffle de l’Esprit dans la grand
expression de foi, d’amour et d’espérance collective que fut le Concile.
Armand VEILLEUX
Père abbé de l'abbaye de
Scourmont
Nouveau : S'inscrire à la newsletter ! Voir
menu à gauche. |
Sources : L'Appel, mars 2009, nº 315, p. 20.
-
(E.S.M.)
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas
un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M. sur Google actualité)
26.02.2009 -
T/Doctrine
|