Le pape Jean Paul II

La formation du prêtre et la pastorale de la famille d'après Jean Paul II

Mariage et sacerdoce : deux participations au mystère du Christ

Le Pape Jean-Paul II, dans l'audience accordée aux participants à la VIIIème Assemblée plénière du Conseil Pontifical pour la Famille sur le thème: « La formation du prêtre et la pastorale de la famille », dit ceci: « Sacrement du mariage et sacerdoce chrétien: voilà deux sacrements qui construisent le bien de l'Eglise et de la société. Deux participations au mystère du Christ qui se renforcent mutuellement à l'intérieur de l'existence chrétienne, dans la fidélité au charisme propre de chacun, pour le bien de tout le peuple de Dieu¹ ». Précédemment le Pape avait rappelé que: « l'intervention sacerdotale dans la pastorale familiale plonge ses racines dans une connaissance assimilée personnellement du plan de Dieu révélé en Jésus-Christ² ».

Le Catéchisme de l'Eglise Catholique affirme: « Deux autres sacrements, l'Ordre et le Mariage, sont ordonnés au salut d'autrui. S'ils contribuent aussi au salut personnel, cela advient à travers le service des autres. Ils confèrent une mission particulière dans l'Eglise et servent à l'édification du peuple de Dieu» (n.1534).

Difficile de dire plus et mieux. Ce que je peux ajouter est un commentaire qui veut en venir au côté pratique et conduire le lecteur à s'éprendre de la beauté de ce qui a déjà été dit.

Ces deux sacrements, mariage et sacerdoce chrétien, peuvent construire le bien de l'Eglise et de la société et contribuer au salut d'autres personnes à condition que prêtres et époux soient conscients du don dont ils sont dépositaires et soient disposés à mettre en jeu leurs possibilités humaines et spirituelles dans une action pastorale particulière, après avoir appris à travailler ensemble, en une vraie et respectueuse collaboration. Les époux sont en quelque manière collaborateurs et alliés des prêtres et, en un certain sens, à égalité et non des exécuteurs ou des aides à enrôler en cas de pénurie de clergé. Les époux chrétiens qui ont fait un sérieux chemin de foi et ont assimilé dans la prière le trésor que l'Eglise leur offre, surtout après le Concile Vatican II et l'enseignement des Papes Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI, savent bien que les prêtres ont le soin pastoral des fiancés et des familles et sont disposés à reconnaître leur tâche de pasteurs. Mais ils savent aussi ce qu'a dit le concile Vatican II. Les époux et les parents chrétiens « ont ainsi, dans leur état de vie et dans leur fonction, un don qui leur est propre au sein du Peuple de Dieu » ( L G 11). Les prêtres, qui sont tenus de connaître et de transmettre le même trésor de l'Eglise en ce qui concerne les époux chrétiens comme dit encore Jean-Paul II, doivent savoir que « la doctrine sur le mariage et la famille [...] n'est pas seulement de l'ordre de la spéculation; elle traduit aussi la sagesse dont l'assistance ordinaire du Saint-Esprit nourrit les fidèles pour leur croissance dans l'Eglise³ ». Le grand Pape, amant de la famille, suggère par ces paroles que les prêtres peuvent, peut-être doivent-ils, avoir besoin de préceptes spirituels profondément marqués d'humanité et de spiritualité qui ne s'apprennent pas en étudiant, mais en fréquentant les époux et en les écoutant. Je tiens à reprendre et à approfondir aussi l'invitation de Jean-Paul II aux prêtres et aux époux à se plonger dans le mystère du Christ. Le mariage a été élevé au rang de sacrement par le Christ: « Dès lors tout est transformé. Deux chrétiens désirent se marier; saint Paul les prévient: "vous ne vous appartenez plus" (1Cor. 6, 19). Membres du Christ, l'un et l'autre "dans le Seigneur", leur union aussi se fait "dans le Seigneur", comme celle de l'Eglise, et c'est pourquoi elle est "un grand mystère" (Eph. 5, 32), un signe qui, non seulement représente le mystère de l'union du Christ avec l'Eglise, mais encore le contient et le rayonne par la grâce de l'Esprit-Saint, qui en est l'âme vivifiante⁴ ». Le Catéchisme de l'Eglise Catholique, faisant référence aux deux sacrements de l'Ordre et du Mariage affirme « ceux qui ont été déjà consacrés par le Baptême et la Confirmation (cf. L G 10) pour le sacerdoce commun de tous les fidèles, peuvent recevoir des consécrations particulières. Ceux qui reçoivent le sacrement de l'Ordre sont consacrés pour être, au nom du Christ, " par la parole et la grâce de Dieu les pasteurs de l'Église" [L G 11]. De leur côté, "les époux chrétiens, pour accomplir dignement les devoirs de leur état, sont fortifiés et comme consacrés par un sacrement spécial" [GS 48, 2] » (n. 1535).

Les deux sacrements que je viens de considérer méritent encore abondante méditation et grand travail de réflexion et d'annonce afin de faire connaître à tous, aux prêtres et aux époux en particulier, les splendides richesses d'un si vaste magistère.

Giuseppe Anfossi
Evêque d'Aoste
Président de la Commission épiscopale pour la Famille et la Vie
auprès de la Conférence épiscopale italienne

Notes :
1 - Jean-Paul II, Discours à la VIIème Assemblée plénière du Conseil Pontifical pour la famille, Rome 17 mai 1990, paragraphe 4.
2 - Ibidem, paragraphes.
3 - ibidem.
4 - Paul VI, Discours aux Equipes Notre-Dame, Rome 4 mai 1970, paragraphe 8
 

Sources: Totus Tuus - E.S.M.

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 26.01.2008 - Jean Paul II