Discours de Benoît XVI à l'assemblée
plénière de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée |
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Cité du Vatican, le 25 novembre 2008 -
(E.S.M.)
- Dans la matinée du jeudi 20 novembre 2008, le Pape Benoît XVI a
reçu en audience, dans la Salle clémentine, les participants à
l'assemblée plénière de la Congrégation pour les instituts de vie
consacrée et les sociétés de vie apostolique. Au cours de la rencontre,
le Saint-Père leur a adressé le discours suivant:
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Le pape Benoît XVI - Pour
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Assemblée plénière de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et
les sociétés de vie apostolique
La vie monastique enseigne à chercher Dieu
Messieurs les cardinaux,
Vénérés frères dans l'épiscopat et dans le sacerdoce,
Chers frères et soeurs!
C'est avec joie que je vous rencontre à l'occasion de l'assemblée plénière
de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de
vie apostolique, qui célèbre ses cent ans de vie et d'activité. En effet, un
siècle s'est écoulé depuis que mon vénéré prédécesseur saint Pie X, avec la
Constitution apostolique Sapienti Consilio, du 29 juin 1908, rendit votre
dicastère autonome, en tant que Congregatio negotiis religiosorum
sodalium praeposita, une dénomination qui a connu par la suite et à
plusieurs reprises des modifications. Pour rappeler cet événement vous avez
programmé, le 22 novembre prochain, un congrès au titre significatif: "Cent
ans au service de la vie consacrée"; je souhaite donc un plein succès à
cette initiative opportune.
La rencontre d'aujourd'hui est pour moi une occasion plus que jamais propice
pour saluer et remercier tous ceux qui travaillent dans votre dicastère. Je
salue en premier lieu le préfet, le cardinal Franc Rodé, à qui je suis
également reconnaissant de s'être fait l'interprète des sentiments communs.
Avec lui je salue les membres du dicastère, le secrétaire, les
sous-secrétaires et les autres officiers qui, avec des tâches différentes,
prêtent leur service quotidien avec compétence et sagesse, pour "promouvoir
et régler la pratique des conseils évangéliques dans les diverses formes de
vie consacrée, ainsi que l'activité des sociétés de vie apostolique"
(cf. Const. ap.
Pastor Bonus,
n. 105). Les personnes consacrées constituent une portion élue du
peuple de Dieu: très chers frères et soeurs, soutenir et conserver la
fidélité à l'appel divin est l'engagement fondamental que vous accomplissez
selon des modalités qui ont désormais bien fait leurs preuves, grâce à
l'expérience mûrie au cours de ces cent ans d'activité. Ce service de la
Congrégation a été encore plus intense durant les décennies qui suivirent le
Concile Vatican II, qui ont vu l'effort de renouveau, aussi bien dans la vie
que dans la législation, de tous les instituts religieux et séculiers et des
sociétés de vie apostolique. Alors que je m'unis donc à vous pour rendre
grâce à Dieu, dispensateur de tout bien, pour les bons fruits produits au
cours de ces années par votre dicastère, je rappelle avec une pensée
reconnaissante tous ceux qui, au cours de ce siècle d'activité, ont prodigué
leurs énergies au profit des personnes consacrées, hommes et femmes.
L'assemblée plénière de votre Congrégation a centré cette année son
attention sur un thème qui m'est particulièrement cher : le monachisme, forma
vitae qui s'est toujours inspirée de l'Église naissante, engendrée par la
Pentecôte (cf. Ac 2, 42-47; 4, 32-35). A partir
des conclusions de vos travaux, axés en particulier sur la vie monastique
féminine, pourront naître des indications utiles à ceux, moines et moniales,
qui "cherchent Dieu", accomplissant leur vocation pour le bien de toute
l'Église. Récemment encore (cf.
Discours au monde de la culture, Paris, 12 septembre 2008; cf. orlf n.
37 du 16 septembre 2008), j'ai voulu rappeler le caractère
exemplaire de la vie monastique dans l'histoire, en soulignant combien son
but est à la fois simple et essentiel: quaerere Deum,
chercher Dieu
et le chercher à travers Jésus Christ qui l'a révélé (cf.
Jn 1, 18), le chercher en fixant le regard sur les réalités
invisibles qui sont éternelles (cf. 2 Co 4, 18),
dans l'attente de la manifestation glorieuse du Sauveur
(cf. Tt 2, 13).
Christo omnino nihil praeponere (cf. RB 72,
11; Augustin, Enarr. in Ps. 29, 9; Cyprien, Ad Fort 4). Cette
expression, que la Règle de saint Benoît reprend de la tradition précédente,
exprime bien le trésor précieux de la vie monastique pratiquée jusqu'à nos
jours, aussi bien dans l'occident que dans l'orient chrétien. C'est une
invitation pressante à façonner la vie monastique jusqu'à la faire devenir
mémoire évangélique de l'Église et, quand elle est authentiquement vécue,
"exemplarité de vie baptismale" (cf. Jean-Paul II,
Orientale lumen, n. 9). En vertu du primat absolu réservé au
Christ, les monastères sont appelés à être des lieux où l'on fait place à la
célébration de la gloire de Dieu, où l'on adore et l'on chante la présence
divine dans le monde, mystérieuse mais réelle, où l'on cherche à vivre le
commandement nouveau de l'amour et du service réciproque, en préparant ainsi
la "révélation des fils de Dieu" (Rm 8, 19)
finale. Lorsque les moines vivent l'Évangile de manière radicale, lorsque
ceux qui sont entièrement consacrés à la vie contemplative cultivent en
profondeur l'union sponsale avec le Christ, sur laquelle s'est largement
arrêtée l'Instruction de cette Congrégation "Verbi Sponsa"
(13.v.1999), le monachisme peut constituer pour
toutes les formes de vie religieuse et de consécration une mémoire de ce qui
est essentiel et qui possède la primauté dans chaque vie baptismale :
chercher le Christ et ne rien placer au dessus de son amour.
La voie indiquée par Dieu pour cette recherche et pour cet amour est sa
Parole elle-même, qui dans les livres des Saintes Écritures est offerte avec
abondance à la réflexion des hommes. Le désir de Dieu et l'amour pour sa
Parole se nourrissent donc réciproquement et engendrent dans la vie
monastique l'exigence irrépressible de l'opus Dei, du studium orationis
et de la lectio divina, qui est écoute de la Parole de Dieu,
accompagnée par les grandes voix de la tradition des pères et des saints, et
ensuite prière orientée et soutenue par cette Parole. La récente Assemblée
générale du synode des évêques, qui s'est tenue à Rome le mois dernier sur
le thème: La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l'Église, en
renouvelant l'appel à tous les chrétiens à enraciner leur existence dans
l'écoute de la Parole de Dieu contenue dans les Saintes Écritures, a en
particulier invité les communautés religieuses et chaque homme et femme
consacrés à faire de la Parole de Dieu leur nourriture quotidienne, en
particulier à travers la pratique de la lectio divina
(cf. Elenchus praepositionum, n. 4).
Chers frères et soeurs celui qui entre dans un monastère y cherche une
oasis spirituelle où apprendre à vivre en véritable disciple de Jésus dans
une communion fraternelle sereine et persévérante, en accueillant également
des hôtes éventuels comme le Christ lui-même (cf. RB 53,
1). Tel est le témoignage que l'Église demande au monachisme
également à notre époque. Nous invoquons Marie, la Mère du Seigneur, la
"femme de l'écoute", qui ne place rien avant l'amour du Fils de Dieu qui est
né d'elle, pour qu'il aide les communautés de vie consacrée et en
particulier les communautés monastiques à être fidèles à leur vocation et
mission. Puissent les monastères être toujours davantage des oasis de vie
ascétique, où l'on ressent la fascination de l'union sponsale avec le Christ
et où le choix de l'Absolu de Dieu est entouré par un climat constant de
silence et de contemplation. Alors que je vous assure pour cela de ma
prière, je donne de tout coeur la Bénédiction apostolique à vous tous qui
participez à l'assemblée plénière, à ceux qui travaillent dans votre
dicastère et aux membres des divers instituts de vie consacrée, en
particulier à ceux de vie entièrement contemplative. Que le Seigneur déverse
sur chacun l'abondance de ses consolations.
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Sources : www.vatican.va -
E.S.M.
© L'Osservatore Romano - 25 novembre 2008
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 25.11.2008 -
T/Vie Consacrée |