Le 24 octobre 2008 - (E.S.M.) - On ne peut pas dire que les nouvelles du synode aient été à la une des journaux mondiaux. La crise économique que traverse la planète comparé à un authentique tsunami et les élections présidentielles américaines ont effacé en quelque sorte les nouvelles du synode sur la Parole de Dieu.

La Parole de Dieu : Une bonne nouvelle du synode pour le monde entier

Benoît XVI a rappelé dès le début du synode qu’au milieu des révolutions du monde seule la Parole de Dieu demeure

Le 24 octobre 2008 -  Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - C’est autour de quatre symboles bibliques que le synode a voulu concentrer le Message qu’il enverra au monde : la voix de la parole qui s’exprime dans la révélation ; le visage de la parole, Jésus de Nazareth ; la maison de la parole, l’Église qui repose sur quatre piliers : l’enseignement des apôtres, la communion fraternelle, la fraction du pain et la prière ; et les chemins de la Parole, la mission à tous les peuples.

Un des passages les plus émouvants du message vient de la dernière partie et définit la sainte Écriture comme un « immense dictionnaire » (Paul Claudel), un « atlas iconographique » (Marc Chagall), « la langue maternelle de l’Europe » (Goethe), le grand code de la culture universelle. « Les artistes ont trempé leur pinceau dans cet alphabet coloré d’histoires, de symboles, de figures que sont les pages de la Bible ; c’est autour des textes sacrés, en particulier des psaumes que les musiciens ont construit leurs harmonies ; les écrivains ont pendant des siècles repris les antiques narrations qui devenaient des paraboles existentielles ; les poètes se sont interrogés sur le mystère de l’esprit, sur l’infini, sur le mal, sur l’amour, sur la mort et sur la vie recueillant souvent des frémissements poétiques qui animaient les pages bibliques ; les penseurs, les hommes de sciences et la société elle même avaient fréquemment comme référence, même par opposition, les conceptions spirituelles et éthiques (que l’on pense par exemple aux dix commandements) de la parole de Dieu. Même lorsque la figure ou l’idée présente dans les Écritures était déformée elle était reconnue comme indispensable et constitutive de notre civilisation. La Bible nous enseigne la via pulchritudinis, le parcours de la beauté pour comprendre et parvenir à Dieu ». C’est donc un appel émouvant à reprendre en mains la Bible qui a illuminé des générations de croyants et qui est capable d’être encore aujourd’hui le sel de la terre et la lumière du monde.

Cette parole de Dieu c’est par Jésus le juif que l’Église l’a reçue. « Les pages sacrées hébraïques éclairent le mystère de Dieu et de l’homme, révèlent des trésors de réflexion et de morale, tracent le long itinéraire de l’histoire du salut jusqu’à son plein achèvement, illustrent avec vigueur l’incarnation de la parole divine dans les événements humains. Elles nous permettent de comprendre en plénitude la figure du Christ qui avait déclaré : N’allez pas croire que je suis venu pour abolir la Loi ou les prophètes : je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir » ; elles constituent des voies de dialogue avec le peuple élu qui a reçu de Dieu « l’adoption filiale, la gloire, les alliances, la législation, le culte, les promesses » et nous permettent d’enrichir notre interprétation des saintes Écritures avec les ressources fécondes de la tradition exégétique juive ».

On ne peut pas dire que les nouvelles du synode aient été à la une des journaux mondiaux. La crise économique que traverse la planète comparé à un authentique tsunami et les élections présidentielles américaines ont effacé en quelque sorte les nouvelles du synode sur la Parole de Dieu. Et pourtant le pape Benoît XVI a rappelé dès le début du synode qu’au milieu des révolutions du monde seule la Parole de Dieu demeure. C’est peut-être le plus beau message du synode.

Frédéric Manns, ofm