Le 24 février 2025 - E.S.M. - La santé fragile du pape pousse de plus en plus de personnes à se tourner vers le prochain conclave. Entrent alors en scène les « papabili », les cardinaux les plus susceptibles de succéder à François. En cas de décès du pape François, certains cardinaux jusqu'ici restés réservés et discrets exprimeront-ils ouvertement leurs positions opposées ? Ces douze années ont été difficiles à gérer, même pour les plus proches de la mafia saint-galloise...

Aujourd'hui, le Collège des cardinaux est composé de 252 membres, dont 138 électeurs, et pas moins de 149 (soit près de 60% du total) ont été créés par François, contre 103 par ses prédécesseurs immédiats. Au cours de ces douze années de pontificat, nous avons assisté à un nombre très élevé de consistoires et de créations de cardinaux, dont beaucoup ont concerné des prélats provenant de régions éloignées du monde et de l'Église, ou - comme on préfère aujourd'hui - de régions "périphériques".

Apparemment une manière de donner la parole à ces peuples qui jusqu'à présent seraient restés marginalisés dans le gouvernement de l'Église, en réalité, après une analyse plus sérieuse et plus approfondie, il devient clair que ce choix fait partie d'une stratégie très précise de François pour favoriser, après son départ, l'élection d'un pape « à son image et à sa ressemblance » capable et désireux d'achever ou du moins de continuer l'œuvre qu'il a initiée, une profonde révolution néo-moderniste de l'essence de l'Église catholique et en particulier de la papauté.

Le fait que François ait créé autant de cardinaux « périphériques » a produit deux effets. Le premier est que la plupart des cardinaux d’aujourd’hui ne connaissent pas les dynamiques complexes du pouvoir curial. Le deuxième est que les membres du Collège, pour la plupart, ne se connaissent pas. C’est là que se trouve la base de la deuxième phase de la stratégie : dans l’espoir que les cardinaux choisis se sentent « reconnaissants » envers François pour le titre reçu et conscients qu’ils sont tous, à des degrés divers, alignés sur les tendances les plus progressistes de la théologie catholique contemporaine, ces cardinaux devraient être encouragés, pendant le conclave, à s’unir et à soutenir le Parti François du Collège, ces cardinaux qui portent activement l’agenda bergoglien, qui, comme nous le verrons, n’est pas aussi majoritaire qu’il pourrait le paraître.

En admettant, sans l’admettre, que le parti de François soit vaincu au conclave, il convient de faire une préface à notre brève analyse des Papabili. L’Église, après la mort de Bergoglio, aura besoin d’un pape très courageux et fort, mais surtout jeune, qui sache remédier résolument à tous les dommages causés au cours de ces années.

Pour remédier à ce grand manque de connaissances parmi les cardinaux, les vaticanistes bien connus Edward Pentin et Diane Montagna ont entrepris un travail nécessaire et louable. Le College of Cardinals Report est en effet un site immersif et interactif qui permet d'apprendre de manière concise mais non superficielle les données les plus importantes sur le Collège dans son ensemble, ainsi que sur les cardinaux pris individuellement.

De cette façon, chaque cardinal pourra approfondir sa connaissance de chaque profil de ses collègues les plus « éminents » et voter de manière beaucoup plus consciente. Ce site, s'il était diffusé parmi les princes de l'Église, pourrait servir de tampon à la stratégie susmentionnée de Bergoglio. Attention : je ne dis pas que ce sont là les intentions de Pentin et Montagna, c'est juste mon avis.

Grâce à cet outil précieux, désormais accessible à tous, nous pouvons identifier 22 cardinaux papabili, et parmi eux, 12 particulièrement influents. Si nous imaginions répartir ces cardinaux de manière « parlementaire », en plaçant à droite les plus favorables à la préservation de la Tradition catholique et à gauche les néo-modernistes les plus radicaux, nous obtiendrions une image comme celle-ci. En rouge, j’ai mis en évidence les cardinaux les plus amis de la Tradition. En violet, j’ai indiqué les cardinaux papabile qui, sans être explicitement ou manifestement amis de la Tradition catholique (en particulier liturgique), peuvent néanmoins être considérés comme alignés sur la ligne ratzingerienne et donc plus conservateurs du point de vue théologique, moral et pastoral. Comme on le voit, dans l’ensemble, les traditionalistes et les conservateurs sont majoritaires, malgré ce que l’on pourrait penser. Cela nous aide peut-être à mieux comprendre pourquoi François a décidé d’utiliser la stratégie précédemment expliquée.

A gauche, on trouve l’aile la plus progressiste des cardinaux papabile. Dans la partie couleur cobalt, on trouve trois cardinaux que l’on pourrait définir comme « modérés », très discrets dans leurs affirmations, mais qui sont très probablement favorables au parti de François. Enfin, on trouve le parti de François dans la partie bleue, ceux que Bergoglio a indiqué à plusieurs reprises comme ses favoris et ses protégés (en fait, ses protégés ont connu des moments de plus ou moins grande faveur de la part du titulaire au fil des ans). Les noms des principaux papabili sont en caractères gras blancs.

En admettant, sans l’admettre, que le parti de François soit vaincu au conclave, il convient de faire une préface à notre brève analyse des Papabili. L’Église, après la mort de Bergoglio, aura besoin d’un pape très courageux et fort, mais surtout jeune, qui sache remédier résolument à tous les dommages causés au cours de ces années. Il faudra, sauf circonstances imprévues, au moins vingt ans pour remettre les choses en ordre du point de vue liturgique, doctrinal, moral et législatif, sans parler des problèmes de gestion du Vatican, de l’IOR et de bien d’autres questions graves qui ont surgi bien avant ce pontificat.

Un autre élément à prendre en compte est le mécontentement généralisé des cardinaux. Ces douze années ont été difficiles à gérer, même pour ceux qui sont les plus proches du favori de la mafia saint-galloise. On peut donc considérer que, dans le cas du décès de François, de nombreux cardinaux qui jusqu'ici se sont montrés réservés et discrets pourraient exprimer ouvertement leurs positions opposées.

Si les cardinaux veulent poursuivre la véritable voie de la contre-révolution catholique, ils auront besoin d'un candidat jeune, et dans le vivier actuel, très peu seraient aptes à ce projet, sauf peut-être le cardinal Pierbattista Pizzaballa (59 ans), également créé cardinal par François. Il n'est donc pas exclu que lors du vote les cardinaux décident de regarder en dehors de ce vivier, vers un outsider, comme le très jeune Canadien Francis Leo (53 ans), également créé cardinal par François.

Un autre élément à prendre en compte est le mécontentement généralisé des cardinaux. Ces douze années ont été difficiles à gérer, même pour ceux qui sont les plus proches du favori de la mafia de Saint-Gall. On peut donc considérer que, dans le cas du décès de François, de nombreux cardinaux qui jusqu'ici se sont montrés réservés et discrets pourraient exprimer ouvertement leurs positions opposées. Par exemple, on sait que Fiducia supplicans a provoqué une grande indignation et une grande déception chez les cardinaux africains qui étaient initialement très proches de l'agenda bergoglien. Dans le cas d'une abdication de François (une possibilité qu'il ne faut pas totalement exclure), ces cardinaux pourraient garder un profil discret, et dans ce cas, le choix pourrait se porter sur un candidat « de compromis », attendant que le temps fasse son devoir.

Papabili traditionalistes et conservateurs

Commençons par l’aile la plus traditionaliste. Le plus à droite est certainement le cardinal américain Raymond Leo Burke , qu’il n’est plus besoin de présenter. Fermement opposé à des questions telles que le diaconat féminin, la bénédiction des personnes de même sexe, l’abolition du célibat sacerdotal, la restriction de la messe tridentine, les accords secrets avec la Chine, la communion des divorcés remariés et la suppression de Humanae Vitae, son élection au poste de pape est néanmoins très improbable. Il a même récemment exprimé son soutien à Donald Trump, ce qui a sûrement agacé une partie substantielle des évêques et des cardinaux. Néanmoins, Burke aura certainement un rôle de premier plan dans la coordination du parti anti-François, ce qui explique aussi les nombreuses tentatives du titulaire ces dernières années pour limiter et entraver ses actions.

Nous avons ensuite le cardinal guinéen Robert Sarah , qui est indiqué parmi les douze principaux papabili par le site de Pentin et Montagna. Cela est probablement dû à ses origines africaines : il serait le premier pape africain depuis Gélase Ier, pape au Ve siècle. L'article de six pages publié par Paris-Match en juillet 2022 le décrit comme une personne d'une « énorme influence ». Malgré cela, le cardinal Sarah n'a jamais fait de déclarations publiques indiquant un intérêt actif pour devenir pape. Au lieu de cela, il a continué à écrire, à prêcher et à donner des interviews, en se concentrant sur la « défense de la foi ». Lors du conclave précédent, il ne figurait pas parmi les principaux candidats papabili. Cependant, on sait quelle aide silencieuse Sarah a apportée à Benoît XVI pour promouvoir la fidélité aux enseignements de l'Église, et peut-être cela sera-t-il pris en compte lors du prochain conclave.

Le cardinal allemand Gerhard Ludwig Müller , ancien préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, est considéré comme théologiquement orthodoxe et soutient fermement les enseignements du Concile Vatican II. Müller a adopté des positions traditionnelles sur plusieurs questions, s'opposant à l'ordination des femmes au diaconat et résistant aux changements du célibat sacerdotal dans le rite latin. Il a critiqué le chemin synodal allemand et ce qu'il perçoit comme des déviations par rapport aux enseignements établis de l'Église. Critique du mondialisme et de l'Agenda 2030, il a publiquement exprimé des doutes et des questions sur les actions de François, tout en s'efforçant d'éviter toute critique directe du pontife. Cependant, la liturgie ne semble pas être sa priorité.

Le cardinal uruguayen Daniel Fernando Sturla Berhouet est très proche de la ligne ratzingerienne. Il considère la lutte contre la culture laïque institutionnalisée et la propagation croissante d'un sentiment religieux athée comme un défi pour l'Église. Il souligne souvent la centralité de l'Eucharistie dans la vie de foi. Il a émis des jugements très sévères à l'encontre des supplicans de la Fiducia, considérant le document comme « ambigu, source de division et de confusion ». Il est également très sceptique quant à la synodalité.

Le cardinal italien Mauro Piacenza a fait preuve de capacités administratives et d’une profonde sensibilité spirituelle, des qualités qui le rendent apte à diriger l’Église non seulement en Italie mais dans le monde entier. Défenseur de l’orthodoxie et très apprécié comme directeur spirituel des prêtres, bien qu’il n’ait pas encore parlé publiquement de la question de Traditionis Custodes, on sait qu’il est fermement opposé à toute restriction de la messe tridentine. Amoureux de la clarté doctrinale, il a souligné à plusieurs reprises la beauté et l’efficacité du sacrement de la confession comme remède aux maux individuels. L’attention que Piacenza porte à la réforme du clergé est particulièrement significative : il a souvent souligné l’importance pour les prêtres d’être bien formés à la doctrine et d’être informés sur les questions morales et bioéthiques. Cependant, son âge avancé (80 ans) ne fait pas de lui un candidat de premier plan.

En revanche, le cardinal sri-lankais Malcolm Ranjith (peut-être moins connu) a occupé de nombreux postes au fil des ans, de curé de paroisse à évêque dans divers diocèses, de nonce apostolique à fonctionnaire de la curie, et enfin à archevêque métropolitain. Personnage polyglotte et expérimenté, certains le voient comme parfaitement aligné avec Benoît XVI. Son origine géographique est un autre facteur en sa faveur : il vient du Sud global, plus précisément d’Asie, une région où l’Église est en pleine croissance. Sur le plan liturgique, il a privilégié des éléments tels que la restauration des balustrades d’autel et la réception de la communion sur la langue à genoux. Il partage également avec le pape François certains éléments pastoraux, comme le souci des pauvres et la protection du climat (ce qui est compréhensible, compte tenu de ses origines). Cela constitue cependant un élément supplémentaire qui le considère comme un candidat potentiellement favorisé, même par les cardinaux qui ne sont pas traditionalistes.

Le cardinal néerlandais Willem Jacobus Eijk est considéré comme un autre candidat de premier plan à la papauté, grâce à plusieurs éléments distinctifs. Grand expert en questions bioéthiques en raison de sa formation médicale et théologique, il est connu pour son adhésion à la doctrine catholique et sa volonté de la défendre, même sur des questions impopulaires comme Humanae Vitae et l'indissolubilité du mariage. Il a également fait preuve d'une grande capacité dans la réorganisation financière et pastorale des diocèses où il a servi, corrigé les abus liturgiques et promu de nouvelles initiatives pour les jeunes. En tant qu'archevêque, il a fait face aux défis des abus sexuels du clergé, en mettant en place des commissions d'enquête et des programmes d'assistance. Fortement marial, il s'est prononcé contre l'ordination des femmes, les bénédictions pour les couples de même sexe et la théorie du genre.

Le cardinal hongrois Péter Erdő est un autre candidat de premier plan. Né et élevé sous le régime communiste, Erdő a une expérience de première main de ce que signifie défendre la liberté religieuse des catholiques. Canoniste estimé et reconnu internationalement, sa nomination comme rapporteur général des synodes sur la famille (2014 et 2015), un poste traditionnellement réservé à un successeur potentiel du pape, a encore accru son prestige. Il est unanimement considéré comme un homme équilibré et unitaire, capable de dialoguer avec diverses positions au sein de l’Église. Bien qu’il préfère le Novus Ordo, il est prêt à autoriser la forme traditionnelle. En fin de compte, Erdő semble le candidat parfait si les cardinaux souhaitent élire quelqu’un qui poursuivra la gouvernance de l’Église selon la ligne conservatrice de Ratzinger sans donner l’impression d’un changement de direction soudain après François.

Le cardinal italien Pierbattista Pizzaballa, déjà cité , est considéré par certains comme « trop jeune », mais peut-être cet élément pourrait-il le favoriser (n’oublions pas la logique qui a élevé le jeune Wojtyla au trône pétrinien). Son expérience et ses capacités de gouvernance sont le fruit de son long service dans une région cruciale et complexe comme la Terre Sainte. Cette expérience lui donne une vision équilibrée et une capacité de dialogue avec les différentes communautés religieuses et politiques présentes dans la région. Sa formation biblique et linguistique est un autre élément distinctif. Considéré comme un homme équilibré et ouvert, il est capable de combiner la fidélité à la Tradition avec un regard attentif sur la modernité. Sa spiritualité franciscaine et son attention aux pauvres et aux souffrants sont d’autres éléments qui pourraient le rendre attrayant même pour les membres du Parti François.

Le profil du cardinal italien Angelo Bagnasco , bien que n'étant plus électeur (82 ans), semble parfait au cas où les cardinaux décideraient d'opter pour un « pape de transition » qui conserve néanmoins une approche traditionnelle et un leadership conservateur après les divisions internes au sein de l'Eglise pendant les années de François. Il possède des qualités humaines et spirituelles qui feraient de lui une figure faisant autorité et respectée.

Le cardinal birman Charles Maung Bo semble être le candidat idéal pour l’élection d’un pape doté d’une solide expérience pastorale dans des contextes difficiles et d’une orientation pastorale sur les droits de l’homme et la justice sociale (ce qui serait apprécié par le parti de François) et d’une profonde compréhension des défis du monde asiatique, qui prend de plus en plus d’importance dans la vie de l’Église. Cependant, Bo est aussi un fervent partisan de la synodalité promue par le pape Bergoglio. Il croit en l’importance d’écouter la voix de tous les membres de l’Église.

Le cardinal canadien Marc Ouellet était un sérieux candidat à la papauté lors du conclave de 2013, mais son statut de papebile de premier plan a diminué ces dernières années. Parmi les facteurs qui l'ont d'abord favorisé, on compte sa vaste expérience dans l'Église en raison de sa direction pendant dix ans de ce qu'on appelle aujourd'hui le Dicastère des évêques. Considéré comme un « prélat conservateur avec une vision moderne », son engagement pour l'unité et la communion au sein de l'Église ont également joué en sa faveur. Sur le plan liturgique, il a montré une attitude particulièrement hostile à l'égard de la liturgie traditionnelle sous le pontificat de François.

Le cardinal suédois Anders Arborelius , salué par François en 2022 comme « une personne qui peut nous montrer la voie à suivre », est également un pape de premier plan. Connu pour sa personnalité ouverte et optimiste, il possède une vaste expérience au service de l'Église, ayant occupé plusieurs postes importants, notamment président de la Conférence épiscopale scandinave et membre de divers dicastères du Vatican. Fervent promoteur du dialogue interreligieux (n'oublions pas qu'il est luthérien converti au catholicisme), il est perçu comme une personne très humble et altruiste : des qualités très appréciées chez un pape, surtout après l'expérience bergoglienne.

Papabili « modérés » et néo-modernistes

Passons maintenant à l’autre aile de la liste des papabile. Commençons par les modernistes « modérés ». Il s’agit de trois cardinaux qui n’ont pas encore exprimé de position particulière sur des questions controversées, mais ce silence prudent peut être un symptôme assourdissant du crypto-modernisme.

Le cardinal français Jean-Marc Noël Aveline est considéré par certains comme le protégé de François. Son dévouement aux questions migratoires et au dialogue interreligieux entre en résonance avec les priorités de l'actuel titulaire. On sait que les deux se rencontrent régulièrement au Vatican , en dehors des heures officielles, et il est particulièrement apprécié des milieux politiques et ecclésiastiques de gauche. Aveline, au final, est favorable à une forte décentralisation au sein de l'Eglise. Compte tenu de ce dernier élément et puisque - comme évoqué au début - le parti de François a adopté la volonté de la mafia saint-galloise de révolutionner la conception même de la papauté, Aveline pourrait en effet être un prétendant dangereux au prochain conclave.

Le cardinal capucin congolais Fridolin Ambongo Besungu est un fervent partisan de l'inculturation liturgique et du rite zaïrois. Après la promulgation de la Fiducia supplicans, Ambongo est devenu célèbre dans les médias pour avoir vivement critiqué le document, le jugeant inapproprié et même « eurocentré ». En Afrique, il existe en effet des problèmes entièrement différents de ceux de la bénédiction des couples de même sexe. Tout en défendant les valeurs traditionnelles de l'Eglise sur des questions telles que la famille et le célibat des prêtres, il s'est montré ouvert au dialogue sur d'autres sujets, comme le diaconat féminin.

Le cardinal italien Fernando Filoni , bien qu'il ne fasse pas partie des papes les plus importants, est très apprécié pour sa grande expérience diplomatique et curiale. Certains aspects pourraient également faire obstacle à son élection : en particulier, il manque d'expérience dans la direction de diocèses et il est identifié à la « vieille garde bureaucratique italienne ». Ces caractéristiques, cependant, pourraient faire de lui le candidat de sécurité idéal pour les cardinaux qui souhaitent maintenir le statu quo de l'Église pendant un certain temps.

Nous entrons ainsi dans le domaine des vrais néo-modernistes, des révolutionnaires de premier plan. Le cardinal suisse Kurt Koch possède une vaste connaissance de l'Église germanophone et des défis théologiques qu'elle pose, ce qui est très crucial aujourd'hui, étant donné l'importance de maintenir l'unité de l'Église dans un contexte allemand très sujet aux divisions et aux schismes. Il est connu pour son scepticisme à l'égard de la voie synodale allemande, ce qui pourrait susciter la sympathie de certains électeurs plus conservateurs, mais dans l'ensemble, il n'est pas un ami de la Tradition : il a été ambigu au fil des ans au sujet du diaconat féminin, tandis que du point de vue liturgique, il a exprimé à plusieurs reprises son soutien à une réconciliation du Vetus et du Novus Ordo, afin d'avoir une forme unique comme synthèse (hégélienne). En bref, Koch présente de nombreux points d'analogie avec la vie de Ratzinger : un progressiste qui s'est modéré au fil du temps mais reste très marqué par la formation moderniste.

Le cardinal italien Pietro Parolin est l'actuel secrétaire d'Etat du Vatican, un rôle très important au sein de la Curie romaine. Ces dernières années, il a souvent soutenu des causes considérées comme conservatrices au sein de l'Eglise, mais il ne faut pas oublier que son action a toujours été très révolutionnaire. En fait, Parolin serait le candidat idéal pour un pontificat en pleine continuité avec François, car il poursuivrait les mêmes réformes, mais de manière moins sensationnelle et plus diplomatique et pragmatique. Parolin est également considéré comme un protecteur de l'Ostpolitik, une stratégie de collaboration avec des puissances hostiles par le biais de compromis et de réconciliations, en particulier dans les relations avec la Chine. En effet, il a joué un rôle crucial dans le rétablissement des contacts directs entre le Saint-Siège et Pékin en 2005. Personnellement, je pense qu'à ce jour, les chances que Parolin soit élu successeur de François sont très élevées. Il ne faut cependant pas oublier l'ancien adage romain qui dit : « Qui entre au conclave comme pape, en sort comme cardinal ».

Le cardinal sud-africain Stephen Brislin est apparemment un papebile moins important que d’autres, mais il a reconnu par le passé que son élection était « techniquement possible ». Fortement favorable à l’inclusion des LGBT dans l’Église et au diaconat féminin, il considère Víctor Manuel Fernández, l’actuel préfet du dicastère pour la doctrine de la foi, comme un « véritable géant doté d’un grand intellect et d’une grande expérience ». Je ne pense pas qu’il faille ajouter quoi que ce soit d’autre.

Le cardinal philippin Luis Tagle a longtemps été considéré comme le protégé de Bergoglio, à tel point qu'il a été surnommé le « François asiatique ». En 2022, cependant, le titulaire a interrompu son mandat de président de Caritas Internationalis à la suite d'une évaluation indépendante qui a identifié des lacunes au sein de l'institution. Ces événements ont alimenté les spéculations selon lesquelles le cardinal Tagle était tombé en disgrâce auprès du pape Bergoglio. Membre de l'école théologique de Bologne, qui interprète le concile Vatican II en totale discontinuité avec la doctrine et la pratique antérieures, Tagle a exprimé des opinions très « ouvertes » sur des questions telles que la communion pour les couples non mariés sacramentellement et l'homosexualité, suggérant que les principes moraux universels pourraient « ne pas s'appliquer dans toutes les situations ». En outre, il est un fervent partisan des accords secrets entre la Chine et le Vatican.

Le cardinal portugais José Tolentino de Mendonça , bien que n'étant pas un papebile de premier plan, est considéré comme un candidat de compromis potentiel pour le prochain conclave. Malgré son âge relativement jeune (59 ans), il est très proche de François. L'élection de cardinaux qui souhaitent un pontificat très long et continu, certainement hétérodoxes et modernistes, avec une impulsion révolutionnaire encore plus grande que celle de François, pourrait trouver en ce cardinal le candidat idéal. Lors d'un conclave, il est susceptible de rassembler des voix parmi ses confrères portugais et brésiliens, parmi lesquels il est réputé avoir une grande influence. Il y aurait de quoi prier en cas d'élection.

Enfin, nous avons le cardinal italien Matteo Zuppi , qui est littéralement l’opposé du cardinal Burke. Alors que Burke n’a jamais hésité à critiquer les ouvertures progressistes au sein de l’Église, les condamnant sans détour et provoquant l’animosité d’une grande partie de l’épiscopat mondial (et pas seulement de ceux ouvertement modernistes), Zuppi a été tout aussi explicite dans son soutien aux positions les plus radicalement néo-modernistes de la théologie contemporaine. En mai 2022, il a été élu président de la Conférence épiscopale italienne. Il a participé à plusieurs synodes du Vatican et considère la synodalité comme « fondamentale » pour le renouvellement de l’Église. Bien qu’il ait des inclinations progressistes, il cherche à dialoguer avec todos, todos, todos (« tout le monde, tout le monde, tout le monde »), même avec ceux qui sont théologiquement et liturgiquement conservateurs, et à garder les canaux ouverts avec ceux qui privilégient la liturgie traditionnelle (qui sait s’il continuerait cette approche en tant que pape ?).

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Sources : Belgicatho - E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 24.02.2025

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