Le 23 décembre 2008  - (E.S.M.) - Nous devons ré-enraciner notre christianisme dans la joie et les conditions de la crèche. Jean-Paul II a pendant les longues années de son pontificat forgé un concept que nous risquons de galvauder à force de l’employer et de minimiser en en réduisant la portée.

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Ré-enraciner notre christianisme dans la joie et les conditions de la crèche

AU PIED DE LA CRECHE : Pour un catholicisme radical

Le 23 décembre  2008 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Ce n’est certainement pas pour rire que le Christ s’est incarné en la nuit de Noël. Derrière lui, nous devons retrouver le chemin d’un catholicisme radical qui associe les exigences de la doctrine, la beauté de la liturgie sacrée et les œuvres de miséricorde spirituelles et corporelles. Rien ne doit être laissé de côté au risque sinon de faire mentir notre baptême. C’est au pied de la crèche que nous irons ré-enraciner notre catholicisme.

Philippe Maxence

La crise financière et économique a semblé un temps réveiller le monde, le sortir de son inertie et de sa quiétude, de sa béate confiance dans les bienfaits du système, de la mondialisation et du progrès. Erreur ! La capacité d’annihilation de la volonté a été la plus forte. La torpeur a repris le dessus. Aux États-Unis, une journée de solde dans les grands magasins a provoqué un mort. Un mort sacrifié aux nouveaux dieux que sont la grande distribution et la consommation. Encore ce mort n’est-il que la face visible des sacrifiés du grand moloch. Être employé de la chaîne Wal-Mart, c’est vivre dans une sorte d’esclavage qui ne dit pas son nom. C’est être dépossédé de son métier et réduit à n’être qu’un numéro dans une vaste chaîne humaine qui, au cœur même du monstre, alimente ce temple de la consommation. Les États-Unis ne sont pas les seuls touchés. En France, même si l’échelle n’est pas la même et même si les efforts, anciens maintenant, des catholiques sociaux ont imposé des lois protectrices, une situation similaire se retrouve. La grande distribution impose non seulement sa loi d’airain à ses fournisseurs et à ses employés, mais elle a souvent détruit le tissu économique et social par l’écrasement du petit commerce. La suppression programmée du repos dominical s’inscrit également dans ce grand dessein.

La culture de mort

Dans le même temps, l’avortement s’impose de plus en plus en France, non seulement dans la loi, mais dans les consciences, comme un « droit » absolu de la personne humaine. À côté se pose aussi la question du Téléthon et du financement de recherches qui réduisent l’humain à n’être qu’un matériau parmi d’autres, enjeu d’expérimentation, aux mains d’apprentis sorciers, emportés dans leur logique et leur raison unidimensionnelle. De manière parallèle, l’euthanasie, en Dame-la-mort, avance de plus en plus ses pions, en jouant sur la compassion, le refus de la souffrance, le respect de la dignité et l’aide à mourir. Dans le même temps, quasiment pas un mot sur les soins palliatifs. Pas une campagne lancée auprès du grand public pour les faire connaître et financer leur développement. Pas de reconnaissance envers le personnel qui se dévoue auprès des malades et des personnes en fin de vie. Humaine, notre société ? Humanistes, nos valeurs ? Un tel panorama, c’est vrai, ne devrait pas être de mise pour un numéro de Noël. Mais, après tout, à Noël, le Christ a été rejeté. La Vierge Marie et saint Joseph ont été renvoyés comme des malpropres. Pour se protéger, ils n’ont trouvé que la chaleur d’un âne et d’un bœuf, un lit de paille et le toit d’une grotte. Et, pourtant, la formidable aventure chrétienne est bien partie de cette situation-là et de ces tristes conditions-là. Face au désespoir du monde qui s’inscrit dans une course à la mort, c’est bien au pied de la crèche que nous devons aller chercher le sens profond de notre catholicisme. Et ce catholicisme doit être radical. À ceux qui ont peur des mots, rappelons que dans sa signification première, le terme « radical » renvoie à racines. C’est-à-dire à ce qui est à l’origine et qui permet la transmission de la vie. Et c’est bien ce qui est en jeu aujourd’hui.

Ré-enraciner notre christianisme

Nous devons ré-enraciner notre christianisme dans la joie et les conditions de la crèche. Jean-Paul II a pendant les longues années de son pontificat forgé un concept que nous risquons de galvauder à force de l’employer et de minimiser en en réduisant la portée. Si la culture de vie concerne évidemment la défense de la vie humaine depuis sa conception jusqu’à sa mort, cela implique que nous ne devons pas seulement nous battre contre l’avortement et l’euthanasie. Nous devons réapprendre à aimer et soigner les pauvres – ils ne manquent pas – ; à donner à manger à ceux qui ont faim ; à visiter les prisonniers, etc.

Au pied de la crèche, nous devons tout assumer et tout retrouver. À la fois la rectitude doctrinale et liturgique, dans la fidélité à l’Église et la volonté très claire et concrète de refuser de voir mourir le pauvre et l’étranger ainsi que la dénonciation des conditions économiques et sociales qui conduisent à une telle situation. Au pied de la crèche, nous irons puiser la force d’être moins nantis et d’assumer entièrement notre catholicisme
 

Sources : hommenouveau

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Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 23.12.2008 - T/Église