Ci-dessus moteur de recherche


ACCUEIL

BENOÎT XVI

CHRIST MISERICORDIEUX

L'EVANGILE DU JOUR

LA FAMILLE

TEXTES DU VATICAN

JEAN PAUL II

FARNESE LOUIS-CHARLES

ACTUALITE DE L'EGLISE

CATECHESES

LITURGIE

LES JEUNES

FIDELES LAICS

JOUR DU SEIGNEUR

SERVANTS DE MESSE

SPIRITUALITE

THEOLOGIE

VOCATIONS

VOYAGE APOSTOLIQUE

GALERIE PHOTOS

TV VATICAN

MEDITATIONS

QUI SOMMES NOUS

NOUS CONTACTER
 
BIBLIOTHEQUE
.
STATISTIQUES
 
Ouverture du site
19 Avril 2005
 

La foi, l’histoire et la science avancent de concert

 

Le 22 juillet 2008 - (E.S.M.) - Le président de l’Islamic Culture and Relation Organization de Téhéran, Mahdi Mostafavi, parle après la rencontre des représentants de l’islam chiite avec le Conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux

Benoît XVI avec Mahdi Mostafavi

La foi, l’histoire et la science avancent de concert

DIALOGUE ISLAM-CHRISTIANISME

Interview de Mahdi Mostafavi par Giovanni Cubeddu

Mahdi Mostafavi est le président de l’“Islamic Culture and Relation Organization”, l’organisme d’État iranien consacré au dialogue interreligieux et culturel. Le Pape Benoît XVI l’a reçu en audience, lui et la délégation qu’il dirige, au terme de la rencontre qui, en avril dernier a confronté les experts iraniens et le Conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux, dirigé par le cardinal Jean-Louis Tauran.

Le thème de votre colloque a été “Foi et raison dans le christianisme et dans l’islam”. Un hommage au pape Benoît XVI ?
MAHDI MOSTAFAVI: Il est notoire que cela fait – heureusement – des années que nous entretenons de bons rapports avec le Saint-Siège, et cette réunion est la sixième qui a lieu au Vatican entre chiites et catholiques. En réalité, le thème “foi et raison” – dont nous saisissons nous aussi toute l’importance – n’a pas été choisi par volonté du Pape Benoît XVI, mais parce qu’il est intéressant pour les deux parties, comme nous avons déjà pu le constater. Il est très utile de discuter de sujets qui nous satisfassent mutuellement, parce que cela nous permet de connaître la mentalité de l’interlocuteur et aussi parce qu’en écoutant on s’approche toujours plus de la vérité. Les thèmes que nous avons examinés par le passé ont été la vision islamique et chrétienne de la modernité, du pluralisme religieux et des principes qui gouvernent le paix. Toutes rencontres très intéressantes et fructueuses qui ont montré qu’il existe une vision commune dans différents domaines, particulièrement quand on est disposé à s’entendre et à se comprendre réciproquement.

Quel est, en résumé, le point de vue iranien ?
MOSTAFAVI: Dans le monde d’aujourd’hui, il faut prendre soin de la raison, de la connaissance et de la spiritualité. Le débat s’est concentré sur ce thème et les deux parties ont conclu que l’on ne peut comprendre des phénomènes religieux aussi vastes sans une étude approfondie: il faut avoir une bonne connaissance des contenus de la foi, quand il s’agit de religions importantes…

Vous avez aussi analysé ce problème de grande importance aujourd’hui: “Foi et raison face au phénomène de la violence”.
MOSTAFAVI: Cela nous a permis d’avoir un discussion animée, au terme de laquelle nous pouvons affirmer que l’usage de la seule raison nous rapproche de la violence, mais que le contraire est aussi vrai; à savoir que si nous suivons la foi sans raison, nous nous approchons aussi de la violence. Foi et raison doivent marcher unies, sans se renier réciproquement, parce qu’elles vivent dans le besoin l’une de l’autre. Dans le christianisme comme dans l’islam, l’importance de cette complémentarité a bien des fois été rappelée.

L’Iran ne retient que rarement aujourd’hui l’attention des medias internationaux, sauf sur la question nucléaire. Nous voudrions, nous, vous demander s’il existe un débat théologique dans votre pays sur les thèmes qui font l’objet de ce dernier colloque.
MOSTAFAVI: Oui, il y a certainement entre nous, croyants, des opinions et points de vue différents. Mais aujourd’hui, en Iran, la majeure partie de nos fidèles et des intellectuels pense de la façon que nous avons rapportée à Rome. Il y a une même vision des choses, aussi bien dans nos universités que dans les écoles religieuses de Qom. Vous trouverez des publications nombreuses et variées sur ce thème.

Dans les points finaux sur lesquels les deux délégations se sont mises d’accord est exprimée la nécessité que chrétiens et musulmans aillent au-delà de la pure “tolérance” et qu’il soit tenu compte de la “diversité des contextes historiques”. Bref, on dialogue mieux si l’on respecte l’histoire.
MOSTAFAVI: Selon moi, si les religions discutent de la science et se parlent de façon raisonnable et sincère, elles peuvent se rapprocher beaucoup plus. Pour nous, Iraniens, si le judaïsme, le christianisme et l’islam se rapprochent, il n’y aura jamais de problème. Des problèmes peuvent éventuellement venir des adeptes de ces religions, s’ils exagèrent, ou s’ils ont une foi incertaine, ou encore s’ils ne savent pas comment utiliser la raison. Le problème du monde d’aujourd’hui est représenté par la sécularisation qui a fait que Dieu et la religion ont été séparés de la société; et là où il n’y a ni la foi ni de bons rapports entre foi et raison, la société devient très rigide. L’inverse est aussi possible: des problèmes naissent dès lors qu’il y a des religieux extrémistes qui mettent de côté la raison et la foi. Mais ce n’est pas là le comportement des prophètes: ceux-ci ont toujours soutenu que raison et foi doivent aller de concert. Et si les fidèles suivaient les préceptes des prophètes, nous n’aurions jamais ces problèmes. Les guerres n’ont jamais été engagées par les intellectuels sincères.

Comment développer des initiatives communes entre catholiques et chiites ?
MOSTAFAVI: Nous avons discuté au Vatican d’initiatives scientifiques, culturelles et artistiques, en vue de la prochaine rencontre, et nous avons repéré différents terrains fertiles sur lesquels travailler ensemble. Nous cherchons à exploiter ces ententes possibles.
 

Sources : Giovanni Cubeddu - 30Jours

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 22.07.08 - T/Œcuménique

 

 » Sélection des derniers articles  
page précédente haut de page page suivante