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Benoît XVI et la forme tridentine du rite romain

MOTU PROPRIO
D'après le Père Eberhard von Gemmingen (Radio-Vatican)

Benoît XVI va probablement donner l'autorisation de célébrer l'Eucharistie selon la forme tridentine du rite romain. Ce serait totalement contraire aux intentions du pape si une telle autorisation se transformait en occasion de polémique au sein de l'Eglise.

Il n'est absolument pas question, pour Benoît XVI de revenir sur les acquis de Vatican II et de la restauration liturgique qui a fait suite au Concile. Telle n'est sûrement pas son intention. Le Souverain Pontife est tout simplement convaincu que l'ancienne forme du rite romain, utilisée pendant plusieurs siècles, ne peut être ni supprimée ni interdite et que par conséquent, ceux qui souhaitent l'utiliser doivent pouvoir le faire.

Les fidèles qui reprendront cette ancienne forme rituelle sont peu nombreux.

La question n'est pas l'emploi du latin, puisqu'on peut toujours célébrer la liturgie actuelle dans cette langue et qu'il est même demandé que les fidèles soient habitués à dire certaines prières - le Gloria, le Sanctus, le Credo... - en latin, surtout à l'occasion des grands rassemblements internationaux. Et je suppose aussi que Benoît XVI sait bien que les jeunes Églises d'Afrique, d'Asie, d'Amérique latine ne revendiquent pas que la messe puisse être célébrée selon le rite romain en usage avant le Concile. Même en Amérique du nord, le latin et l'ancienne liturgie ne sont pas autant connus qu'en Europe.

Il faut cependant poser une question importante: qu'est-ce qui, dans la liturgie actuelle, ne plaît pas à certaines fidèles pratiquants? A mon avis, ce qui pose problème, ce sont les célébrations banalisées. Il est incontestable que les fidèles d'aujourd'hui aspirent à du sacré et à du mystère bien plus que ceux d'il y a trente ans. Et c'est cela qui manque terriblement dans de nombreuses célébrations actuelles!

Derrière ce qui doit unir l'ancienne liturgie à la nouvelle se dissimule, selon moi, le désir et la nécessité de se sentir, à la messe, plus proche du dernier repas de Jésus. Depuis plus de trente ans, nous nous sommes parfois demandés ce que Jésus avait fait et ce qu'il avait désiré au cours de la dernière Cène; et de la réponse donnée à cette interrogation est née l'idée selon laquelle il fallait rassembler les fidèles autour de l'autel, il fallait qu'ils puissent entendre et comprendre les mots du célébrant, il fallait qu'il puissent voir des hosties ressemblant à du pain ordinaire, il fallait qu'ils aient conscience du rôle capital joué par l'annonce de la Parole de Dieu. C'est à partir de ces idées-là qu'on a élaboré des nouvelles façons de célébrer la messe. Et voilà qu'à présent, des pratiquants souhaitent un retour vers davantage de mystère et de sacré. Or ces éléments de la liturgie apparaissent davantage lorsqu'on ne saisit pas immédiatement tout ce que dit le prêtre, ou encore lorsque la célébration se fait face à l'Orient (dos tourné au peuple) et qu'on ne voit pas tout ce qui se fait à l'autel.

Ce serait totalement déplacé si, à cause de l'autorisation donnée par Benoît XVI de célébrer la messe selon les livres liturgiques tridentins, des fidèles en venaient à se quereller: l'essentiel n'est-il pas qu'ils puissent, tous ensemble, se rapprocher du Seigneur?
 

Sources:  PRO LITURGIA

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 22.05.2007 - BENOÎT XVI - Liturgie