Synode des évêques en présence de
Benoit XVI, 20è Congrégation |
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Cité du Vatican, le 21 octobre 2008 -
(E.S.M.)
- En ouverture de cette Congrégation générale, le Secrétaire
général du Synode des Évêques, Mgr Nikola ETEROVIĆ, Archevêque titulaire
de Sisak, a remercié le Saint-Père Benoît XVI qui, lors de la visite du
dimanche 19 octobre 2008 au Sanctuaire de la Bienheureuse Vierge de
Pompéi (ITALIE), a prié pour les travaux de la XIIe Assemblée générale
du Synode des Évêques.
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Synode des évêques en présence du pape, 20è Congrégation Générale
VINGTIÈME CONGRÉGATION GÉNÉRALE
(MARDI, 21 OCTOBRE 2008)
Le 21 octobre 2008 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde
-
Aujourd’hui, à 09h00, à la présence du Saint-Père,
avec le chant de l’Heure Tierce, a débuté la Vingtième Congrégation
générale, pour la présentation de la Liste unique des propositions.
Le Président délégué du jour était S.Ém. le Card. Odilo Pedro SCHERER,
Archevêque de São Paulo (BRÉSIL).
Avant la pause, le Secrétaire général du Synode des Évêques a offert au
Saint-Père Benoît XVI un exemplaire du Troisième Volume de l’Enchiridion du Synode des
Évêques.
Pendant la pause de 10h30, le Saint-Père a reçu en audience les Membres des
Carrefours de langue anglaise C et de langue française C.
En clôture de la Vingtième Congrégation générale, le Secrétaire général a
invité les Pères synodaux à se réunir cet après-midi dans la Ve Session des
Carrefours pour la préparation de l’étude des amendements aux propositions.
En outre, le Secrétaire général du Synode des Évêques a annoncé que, le
jeudi 23 octobre, à 21h00, dans l’Église de Sainte-Marie de Traspontine,
aura lieu pour les Pères synodaux un spectacle sur le thème de la Parole de
Dieu, intitulé “Genèse. La Création” (Du 1er chapitre du Livre de la Genèse,
un happening artistique sur la Parole de Dieu créatrice), dirigé par Lorenzo Cognatti et présenté par Jobel Teatro en collaboration avec le Synode des
Évêques, parrainé par Comune di Roma.
La Vingt-et-unième Congrégation générale aura lieu le vendredi 24 octobre
pour la présentation et le vote du Message.
A cette Congrégation générale, qui s’est terminée à 12.15h par la prière de
l’Angelus Domini étaient présents 243 Pères.
PRÉSENTATION DE LA LISTE UNIQUE DES PROPOSITIONS
Lors de cette Vingtième Congrégation générale, le Rapporteur général, S.Ém.
le Card. Marc OUELLET, P.S.S., Archevêque de Québec, et le Secrétaire
spécial S.Exc. Mgr Laurent MONSENGWO PASINYA, Archevêque de Kinshasa, ont
présenté la Liste unique des propositions, résultat des travaux
d’unification des Propositions préparées par les Carrefours particuliers,
qui se sont déroulés l’après-midi de samedi 18, le dimanche19 et le lundi 20
octobre 2008 par le Rapporteur général avec le Secrétaire spécial et les
Rapporteurs des Carrefours. La Liste unique, fruit du travail de toute
l’assemblée, est distribuée aux Pères synodaux pour l’étude personnelle et
la préparation des amendements particuliers, que chaque Père synodal pourra
présenter dans son propre Carrefour pour le débat et l’examen en commun.
VOTE FINAL POUR LE CONSEIL (II)
Aucun Père n’ayant obtenu la majorité absolue requise au premier vote
(qui a eu lieu samedi matin lors de la
XIXè Congrégation générale), on a
procédé à un deuxième vote, par dispositif électronique, par lequel ont été
élus les 12 Pères synodaux qui ont obtenu le plus grand nombre de voix pour
la majorité relative. La liste des membres élus, ainsi que des membres
nommés par le Pape, sera publiée dans les prochains jours.
AUDITION DES AUDITEURS (V)
Enfin, sont intervenus les Auditeurs et Auditrices suivants:
- M. Carl Albert ANDERSON, Chevalier Suprême de l'Ordre des Chevaliers de
Colomb (Suprem Knight of Columbus) (ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE)
- R.P. Daniel Pablo KERBER MÁS, Professeur de Théologie Biblique près la
Faculté Théologique; Directeur de l'Intitut Pastoral de Catéchèse de
l'Archidiocese de Montevideo; Curé de S. Alessandro et de S. Pietro Claver
(URUGUAY)
- Mme Elvira GO, Assistante pour la Pastorale Biblique (PHILIPPINES)
- Soeur Euphrasie BEYA, Présidente de l'Union des Supérieures Majeures dans
la République Démocratique du Congo (U.SU.MA.) (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU
CONGO)
- Prof. Rigoberto ANGARITA, Professeur près l'Institut de Saint Joseph des
Pères Salésiens à Saint Cristobal (VENEZUELA)
- Soeur Maria Antonieta BRUSCATO, F.S.P., Supérieure Générale de la Pieuse
Société des Filles de Saint Paul (ITALIE)
- R.P. Fidèle MABEGLE, Directeur de l'École de Théologie pour les Laïcs de
l'Archidiocèse de Yaoundé (CAMÉROUN)
Nous publions ci-dessous les résumés de leurs interventions:
- M. Carl Albert ANDERSON, Chevalier Suprême de l'Ordre des Chevaliers de
Colomb (Suprem Knight of Columbus) (ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE)
A) Depuis de nombreuses années, les Chevaliers de Colomb promeuvent une
forme de Lectio Divina dans le contexte de la dévotion mariale à travers le
rosaire et les heures mariales de la prière. Nous considérons que cette
proclamation et cette méditation commune de la Parole de Dieu dans le cadre
des dévotions catholiques traditionnelles – notamment la récitation du
rosaire – fait partie d’une réponse effective à l’avancée des sectes en
particulier en Amérique latine, où des communautés sont désavantagées à
cause du manque de prêtres. De cette manière, nous pouvons pleinement
grandir dans la connaissance de Marie comme “modèle pour tous les croyants
d’accueil de la Parole” et, comme S. Ém. le Cardinal Ouellet l’a fait
remarquer, nous pouvons, comme elle, répondre d’une manière “dynamique, dialogale et contemplative”.
B) Afin d’offrir de meilleures formation et catéchèses aux laïcs, nous
suggérons que soit développé un compendium au Lectionnaire qui relie des
sections du
catéchisme de l'Église catholique aux
lectures du dimanche de façon à offrir une plus grande richesse dans la
prédication du dimanche et une meilleure liaison entre les vérités
fondamentales de la foi catholique et celles des Saintes Écritures.
C) Pour favoriser une meilleure formation des laïcs dans les “hautes études”
de la Parole de Dieu afin que “la nouveauté et la force de l’Évangile
brille tous les jours dans leurs familles et leur vie en société”, nous
recommandons que les universités catholiques favorisent les bases requises
de philosophie et la théologie afin d’inclure tout le Nouveau Testament,
dans l’intention de promouvoir une connaissance réaliste et bienveillante de
la foi en encourageant, selon les termes de la Dei
Verbum, “une pieuse
lecture de la Bible”.
- R.P. Daniel Pablo KERBER MÁS, Professeur de Théologie Biblique près la
Faculté Théologique; Directeur de l'Intitut Pastoral de Catéchèse de l'Archidiocese
de Montevideo; Curé de S. Alessandro et de S. Pietro Claver (URUGUAY)
L’Église existe afin d’évangéliser, car elle-même écoute chaque jour
l’Évangile annoncée par le Seigneur. De quelle façon l’Église se
transforme-t-elle toujours plus en témoin de l’écoute pour devenir maîtresse
de l’écoute ?
Parler de la Parole de Dieu signifie se laisser trouver par le Dieu de la
Parole. De quelle façon tous nos efforts pour la Parole se caractérisent-ils
par cette clef de rencontre ?
Il faut changer le paradigme de la formation et mettre au centre la Parole
vivante de Dieu.
De nombreux instruments existent déjà : Cebipal, Febic, SBU. De quelle façon
pouvons-nous nous enrichir réciproquement grâce à ces initiatives que
l’Esprit suscite lui-même dans l’Église ?
- Mme Elvira GO, Assistante pour la Pastorale Biblique
(PHILIPPINES)
Mon engagement avec le Quizz Biblique Familial Catholique National, dans les
Philippines, a constitué une expérience de choix, de changement et de défi
inspirée par l’Esprit Saint.
Une expérience de choix. C’est en 1997 que j’ai fait l’expérience de la
présence du Seigneur avec son message “J’existe”. L’Esprit Saint, “le
Seigneur qui donne la vie” a réveillé ma foi en le Dieu vivant. Cette
expérience religieuse m’a amené à faire de nombreuses surprises bien au-delà
de mes choix personnels, comme mon engagement personnel avec le Quizz
Biblique Familial Catholique National.
Une expérience de changement. Les participants au Quizz Biblique
Familial ont expérimenté dans leur vie la force transformatrice de l’Esprit
Saint. Cette expérience de changement reflète le n.41 du
Document
de travail
: la
Parole “interpelle, exhorte, encourage à un engagement de disciple à la
suite du Christ, elle dispose à accepter l’action transformatrice de
l’Esprit, favorise largement la fraternité en créant des liens profonds, et
provoque un engagement évangélisateur”.
Une expérience de défi. Le Quizz Biblique Familial, aux Philippines, est une
collaboration entre familles avec le soutien de bénévoles laïcs, religieux,
prêtres, évêques et médias. Comment continuer ce projet qui est un défi pour
nous tous, mais nous avons confiance en l’Esprit Saint qui inspire et donne
la vie à chacun de nous. C’est la Parole de Dieu qui nourrit “la vie du
croyant, en engendrant la spiritualité biblique : l’intériorisation profonde
de la Parole ; la persévérance dans les épreuves, à partir de la Parole”
(Document
de travail
41). Persévérer signifie affronter les défis de ce
travail.
- Soeur Euphrasie BEYA, Présidente de l'Union des Supérieures Majeures dans
la République Démocratique du Congo (U.SU.MA.) (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU
CONGO)
Mon intervention fait référence au n° 51 de l'Intrumentum Laboris sur le
devoir des laïcs. “Devenus membre de l'Église par le baptême et ayant reçu
la fonction sacerdotale prophétique et royale du Christ, les fidèles laïcs
partagent la mission salvifique que le Père a confiée à son Fils pour le
salut de tous les hommes
LG 34-36 ....Ils sont au surplus appelés à faire
briller la nouveauté et la force de l'Évangile dans leur vie quotidienne,
familiale et sociale "
Je pense au rôle que jouent les femmes en Afrique dans l'annonce de la
Parole de Dieu, les mamans catéchistes, les lectrices, les éducatrices, les
enseignantes.
Je pense particulièrement à l'action de la mère dans l'initiation des
enfants aux Saintes Écritures dans la famille. C'est elle qui vit plus avec
l'enfant, elle sait comment, éveiller son écoute pour la Parole de Dieu et
l'aider à entrer en relation personnelle avec Dieu. C'est la mère qui
souvent communique à l'enfant les valeurs chrétiennes telles que le sens du
pardon, le partage, ...
Pour mieux remplir cette mission éducatrice, la femme d'Afrique a besoin non
seulement de la Parole de Dieu mais aussi de la formation biblique. Elle est
à la recherche de l'intelligence de sa foi: connaître non seulement les
valeurs traditionnelles de la culture mais aussi l' enracinement de la foi
dans la tradition de l'Église universelle pour que se fortifie en elle
"l'homme intérieur" (Ep 3,16) dans l'amour du Christ et que par sa vie et ses
paroles elle puisse "rendre compte de l'espérance qui l'habite"
(1 P3). D'où
l'importance de la formation biblique pour mieux pénétrer les Écritures car
la connaissance est source d'Amour, don de l'Esprit-Saint qui conduit au don
de notre être à Dieu dans la charité. Tel est l'exemple de la Bienheureuse Annuarite, femme religieuse qui est morte martyre par radicalisme des
conseils évangéliques.
Cette formation biblique est nécessaire même pour nos mamans simples des
villages qui sont souvent victimes des manipulations des sectes.
Pour les femmes qui ne savent ni lire ni écrire, il est important de
promouvoir la transmission orale des passages de la Bible car, étant de
tradition orale, elles ont une grande capacité de mémorisation et
d'intériorisation. À l'aide des mass médias, organiser des formations
bibliques adaptées à leur niveau.
- Prof. Rigoberto ANGARITA, Professeur près l'Institut de Saint Joseph des
Pères Salésiens à Saint Cristobal (VENEZUELA)
Je désire glorifier Dieu, Un et Trine, pour son infinie bonté et
miséricorde, qui me permet de participer avec vous tous à cette assemblée.
Ma joie est encore plus grande à écouter les exposés présentés tous ces
jours, qui mettent en évidence les préoccupations qui, en tant que pasteurs
de nos Églises, émergent à propos de l’excellent thème choisi par Sa
Sainteté pour ce Synode.
Comme laïc, je partage un grand nombre de ces préoccupations étant donné que
nos populations ont de grandes nécessités au niveau économique, politique et
socio-culturel; mais, indubitablement, leur préoccupation majeure est
constituée par la soif et la faim de Dieu et de sa Parole; Parole qui donne
la vie, Parole qui transforme, libère, guérit et rachète. La Parole de Dieu
nous permet de connaître la véritable espérance, nous remplissant de force
et d’enthousiasme pour affronter toute difficulté. C’est l’Esprit Saint même
qui nous parle et nous interpelle; aussi, je considère qu’il est urgent que
le contenu de ce Synode soit largement diffusé, approfondi et appliqué dans
tous les diocèses et paroisses qui constituent notre Église universelle.
Dans notre diocèse, l’Évêque, S. Exc. Mgr Mario del Valle Moronta Rodríguez,
a convoqué, en réponse au Concile plénier du Venezuela, un Synode auquel
étaient présents l’ensemble des prêtres, des représentants des communautés
religieuses et des laïcs des mouvements d’apostolat et de toutes les
paroisses. Ce fut une expérience merveilleuse qui nous a permis de “MARCHER
ENSEMBLE” comme Église, nous animant et planifiant les différentes actions
pastorales pour les trois prochaines années.
Cette expérience a permis de mettre au point un projet de pastorale appelé
“Paroisse participative, Communauté de communautés”, dans lequel on propose
la subdivision des paroisses en petites communautés facilitant l’expérience
de la foi entre les voisins.
L’objectif est celui de créer d’authentiques communautés chrétiennes, en
reproduisant les débuts de notre bien-aimée Église présentée dans le livre
des Actes des Apôtres 2, 42. Nous sommes convaincus que c’est au sein des
petites communautés que nous pouvons méditer, contempler et vivre la Sainte
Écriture; aussi, en vertu des fruits que ce Synode diocésain a produits, je
me permettrais de suggérer, avec tout le respect qui s’impose, que l’on
promeuve la réalisation d’Assemblées diocésaines ou de Synodes diocésains
avec le thème spécifique que nous sommes en train de traiter ici, et qu’à la
lumière de ce saint Synode, l’on puisse approfondir les points de force et
de faiblesse de chaque paroisse, pour arriver à mettre au point des
stratégies pastorales précises et actuelles qui soient adaptées à la réalité
diocésaine.
Nous aussi, les laïcs, nous voulons nous engager et offrir notre vie au
service de la Parole de Dieu, avec un esprit missionnaire, dans nos lieux de
travail, d’étude, de résidence et surtout dans nos familles : berceau de la
vie et de l’amour du Seigneur.
Chers pasteurs, comptez sur nous parce que c’est en “Marchant ensemble” que
nous parviendrons à une heureuse conclusion.
Merci beaucoup.
- Soeur Maria Antonieta BRUSCATO, F.S.P., Supérieure Générale de la Pieuse
Société des Filles de Saint Paul (ITALIE)
Je remercie le Seigneur qui, dans son dessein mystérieux et providentiel,
m’a conduit ici, parmi vous, afin de réfléchir sur le rôle de la Parole de
Dieu dans la vie et la mission de l’Église, de chaque chrétien ; une
réflexion qui devient jour après jour plus stimulante et courageuse.
Et je suis profondément reconnaissante au Saint-Père pour cette heureuse
opportunité. Je sens qu’avec moi sont aussi présentes toutes les Filles de
saint Paul, depuis toujours engagées dans la “prédication de la Divine
Parole”, sur l’exemple de l’Apôtre des nations, comme se plaisait à le
répéter notre Fondateur, le bienheureux Giacomo Alberione, qui encourageait
une plus ample diffusion de la Bible et de l’Évangile partout dans le monde.
Mon intervention se réfère à ce qui est affirmé dans le n°52 du
Document
de travail
concernant le service à la Parole de Dieu réalisé par les personnes
consacrées.
La vie consacrée, masculine et féminine, contemplative et apostolique, a
toujours, au long des siècles, nourri sa vie et sa mission à la table de la
Parole. Il ne pouvait pas en être autrement. En effet, la vie religieuse est
appelée à être prophétie, et la prophétie naît avec l’oreille “à la bouche
de Dieu”, elle se nourrit de l’écoute : “Il éveille chaque matin, il éveille
mon oreille pour que j’écoute comme un disciple” (Is 50, 4). Elle est, au
fond, l’expérience du Verbe de Dieu lui-même, s’adressant constamment au
Père (Jn 1,1), entièrement tendu vers Lui, vers sa Parole, vers sa volonté.
Je suis convaincue que nous, consacrés et consacrées, devenons des disciples
de ce Maître dans la mesure où nous accueillons la Parole avec un coeur
attentif, docile et orant, et que nous nous laissons évangéliser dans la
“supériorité de la connaissance du Christ Jésus”
(Ph 3,8). Dans les
dernières décennies, grâce aux invitations répétées du Magistère, la table
de la Parole occupe une place importante dans notre vie personnelle et
communautaire. Elle est nourriture pour l’esprit, lumière et force pour
persévérer dans les voies du Seigneur, source de créativité et audace
apostolique.
Combien la Parole coule au long de notre journée ! Nous devrions en être
“pétris” au point de la raconter par notre vie, d’être nous-mêmes Parole.
Nous sommes, en réalité, bien conscients de ne pas avoir encore atteint
cette qualité spirituelle et apostolique, fruit de l’abondance de la Graine
continuellement déposée dans notre vie. C’est nous qui risquons d’être
suffoqués entre les épines du temps présent : l’âge avancé, le manque de
vocations, les oeuvres à soutenir, l’inadéquation face aux défis du monde et
aux urgences apostoliques... Nous voudrions faire plus, avoir plus : en
personnel, en moyens, en préparation professionnelle.
- R.P. Fidèle MABEGLE, Directeur de l'École de Théologie pour les Laïcs de
l'Archidiocèse de Yaoundé (CAMÉROUN)
Le n° 51 de l'Intrumentum Laboris parle entre autres de la nécessité de la
formation des fidèles laïcs afin qu'ils puissent « exercer leur mission dans
le monde» tout en proclamant la « Bonne Nouvelle aux hommes dans les
situations de la vie qui sont les leurs ».
Ce voeu avait été également souligné par le Pape Jean Paul Il dans
l'exhortation apostolique post-synodale
Ecclesia in Africa au numéro 53. Le
Saint Père, d'heureuse mémoire, demande de prêter l'attention qui convient à
la formation des laïcs, étant donné « leur rôle irremplaçable dans
l'évangélisation de l'Afrique » (Le cas exemplaire des catéchistes est fort
éloquent).
Ce voeu du magistère suprême coïncide avec le souhait des fidèles laïcs
africains, en général, et en particulier des laïcs du Cameroun. Et l'église
du Cameroun a répondu positivement et efficacement à la demande du Pape et
aux appels des laïcs. La Faculté de théologie de l'Université Catholique
d'Afrique Centrale, à Yaoundé, forme de nombreux laïcs de notre sous-région. Plusieurs Diocèses du Cameroun ont démarré l'expérience de l'école
de théologie pour les laïcs (Douala, Yaoundé, Buea, et Bamenda entre
autres). Je voudrais ici parler de l'expérience de l'Archidiocèse de Douala
dont je suis le modérateur.
Depuis trois ans, son Éminence Cardinal Christian TUMI, Archevêque de Douala
a crée « l'École cathédrale de théologie St Jérôme de Douala » qui est une
maison de formation pour les fidèles laïcs. Sa devise est : « Ignorer
l'Écriture, c'est ignorer le Christ ». Son objectif fondamental est de
former des chrétiens, adultes responsables de leur vocation dans le monde de
ce temps; des amoureux de la Parole de Dieu qu'ils maîtrisent sans complexe;
des amoureux du Christ, de son Église et de l'homme selon le dessein du
salut en DIEU qu'ils auront appris à mieux connaître dans cette espèce de
séminaire ouvert qui dure trois ou quatre ans.
L'enjeu est de mettre à portée de nos laïcs les principes fondamentaux de
théologie et de philosophie dont ils ont besoin pour vivre pleinement leur
engagement chrétien au coeur du monde et annoncer efficacement le message du
salut dont la Parole de Dieu est le véhicule. Ainsi donc, sur le chemin de
cette Parole de Dieu, ils ne seront plus des simples auditeurs passifs, mais
des participants actifs, des collaborateurs avisés, compétents et utiles.
Pour familiariser nos laïcs avec la Parole de Dieu, contenue dans la Bible,
et avec le
Catéchisme de l'Eglise catholique, nous les initions à la
philosophie, à l'Écriture Sainte, au Catéchisme, à la dogmatique, à la
liturgie, au droit canonique, à la spiritualité et à l'histoire de l'Église.
Au terme de cette formation, nous avons des agents pastoraux bien formés.
Dans un monde où les hommes ne trouvent pas de temps à consacrer à l'étude
des choses sacrées, nous voulons relever le défi de faire mentir cette
conception minimaliste. C'est pour cela que nous avons planifié ce temps de
formation sur les moments libres des personnes actives dans la société.
Notre école se veut être une de nos meilleurs oeuvres de pastorale
d'évangélisation en profondeur de nos fidèles et nos prières s'élèvent vers
Dieu afin que la parole de Dieu devienne le critère de leurs choix et de
leurs orientations dans la vie.
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Sources : www.vatican.va
-
E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas
un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 21.10.2008 -
T/Synode |