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Pie XII et la doctrine catholique

 

Rome, le 20 Juin 2008 - (E.S.M.) - Les traits de son magistère sont la promotion et la défense de la doctrine, le discernement des erreurs. En effet, ce que l’on ne sait pas défendre, on ne peut le répandre. Cela pourrait paraître à certains un accent triomphaliste : le fait est que l’ambiguïté et la confusion se développent là où l’on ne sait plus distinguer le vrai du faux.

Sa Sainteté le Pape Pie XII -  Pour agrandir l'image: Cliquez

Pie XII et la doctrine catholique : si on ne sait pas la promouvoir et la défendre, on ne peut la répandre

Le 50° anniversaire de la mort du grand Pape Pie XII, survenue à Castel Gandolfo le 9 octobre 1958, est proche. L’Église Catholique lui doit non pas moins qu’au Pape Jean XXIII. « Ce qui reste pour de nombreux aspects encore inconnu, est l’influence que Pie XII a eue sur le Concile Vatican II. Son enseignement profond et clairvoyant peut se vérifier dans la suite des 43 Encycliques qui ont marqué son Pontificat, et dans les très nombreux discours avec lesquels il a abordé les questions les plus controversées à l’époque ».

Les traits de ce magistère sont la promotion et la défense de la doctrine, le discernement des erreurs. En effet, ce que l’on ne sait pas défendre, on ne peut le répandre. Cela pourrait paraître à certains un accent triomphaliste : le fait est que l’ambiguïté et la confusion se développent là où l’on ne sait plus distinguer le vrai du faux.

Comme a pu le démontrer le Père Peter Gumpel, historien jésuite, si l’on regarde les comptes-rendus des discussions des Pères Conciliaires, son nom est cité au moins dans 1.500 interventions. Dans les notes des documents conciliaires, Pie XII est cité plus de 200 fois. C’est la citation la plus fréquente, mises à part les citations de l’Écriture Sainte.

La reconnaissance unanime des vertus héroïques du Serviteur de Dieu par la Congrégation pour les Causes des Saints, le 8 mai 2007, attend d’être confirmée par Sa Sainteté le Pape Benoît XVI. Ce sera un signe éloquent pour ce qui concerne l’herméneutique correcte du Concile Vatican II. En effet, pour certains, il y aurait une ligne de discontinuité entre l’Église préconciliaire, et l’Église qui a suivi le Concile ; mais ils sont tombés dans la contradiction : d’un côté, ils l’ont appelé le « nouveau début » de l’Église, et de l’autre, ils l’ont réduit au rang de « Concile général de l’Église Catholique Romaine », en le plaçant parmi les autres Conciles médiévaux et modernes (depuis le IV° Concile de Constantinople, jusqu’au Concile Vatican I), considérés arbitrairement comme étant non oecuméniques comme les sept premiers (cf. l’article de W.Brandmuller, Quando un Concilio è davvero ecumenico? Sur « Avvenire » du13 juillet 2004, p 24).

Ceux qui privilégient cette interprétation tendent à opposer Pie XII à Jean XXIII, en oubliant entre autre la grande reconnaissance que Jean XXIII exprima à son prédécesseur dans son Oraison funèbre, et dans sa première Encyclique Ad Petri Cathedram, en le désignant en ces termes “Doctor optimus, Ecclesiae sanctae lumen, divinae legis admonitor”. Ce sont là les trois titres qu’une antienne liturgique du Missel Romain emploie pour les Docteurs de l’Église.

En réalité, comme l’a rappelé le Pape Benoît XVI dans son discours à la Curie Romaine, le 22 décembre 2005, il n’y a pas de discontinuité dans l’histoire de l’Église, mais un processus linéaire. Le Pape Pie XII a anticipé et préparé le Concile ; que l’on pense seulement à la réforme liturgique lancée avec l’Encyclique Mediator Dei, ou à l’Encyclique Divino Afflante Spiritu sur l’étude de la Sainte Écriture. Le Concile a donc porté à sa conclusion tout ce qui avait été commencé sous son Pontificat. Il n’existe pas une, « opposition » entre Pie XII et Jean XXIII et c’est ce que le Pape Paul VI a voulu indiquer en commençant en même temps la cause de Béatification de ses deux Prédécesseurs.

Rappelons enfin que Pie XII a lutté contre les idéologies et contre les dictatures de son temps, en restant à Rome, alors que toutes les autres autorités s’étaient enfuies. La devise de son Pontificat “opus iustitiae pax” synthétise le sacrifice de sa vie pour la paix, par la promotion de la justice envers ceux qui étaient les victimes de discrimination, sacrifice consommé dans l’humilité et dans la prudence. Les fidèles et les citoyens de Rome l’ont gardé dans leur mémoire, en l’appelant Defensor Civitatis comme l’atteste la place qui se trouve sur la place qui porte son nom, face à Saint-Pierre.

par l’abbé Nicola Bux et l’Abbé Salvatore Vitiello

Liens 50e anniversaire de la mort de Pie XII
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Sources :  www.vatican.va - E.S.M.

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 20.06.08 - T/Doctrine

 

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