Le 18 juin 2010 - (E.S.M.) - La conclusion romaine de l’Année sacerdotale a donné lieu à une magnifique intervention du Pape, dont la presse n’a retenu que la demande de pardon aux victimes et à Dieu pour « les abus à l’égard des petits ». Il y aurait méprise, et même atteinte à l’honneur du sacerdoce, à ne retenir que ce passage de l’Homélie du 11 juin.

Le pape Benoît XVI

Benoît XVI, un pape qui perçoit de manière particulière le mystère du péché

Une année sacerdotale
Edito de Gérard Leclerc, dans France Catholique

Le 18 juin 2010 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - La conclusion romaine de l’Année sacerdotale a donné lieu à une magnifique intervention du Pape, dont la presse n’a retenu que la demande de pardon aux victimes et à Dieu pour « les abus à l’égard des petits ». Benoît XVI a tenu à s’exprimer sur ce sujet douloureux, mais il y aurait méprise, et même atteinte à l’honneur du sacerdoce, à ne retenir que ce passage de l’Homélie du 11 juin.
Devant les 15000 prêtres rassemblés sur la place Saint-Pierre à Rome, c’est d’abord sa joie que le Saint-Père a exprimée. Laissant son texte écrit, il a préféré improviser pour répondre spontanément aux questions posées par les représentants du clergé des cinq continents.

Ce qui s’est passé en ces instants intenses reflétait la réalité intérieure la plus authentique de l’Église. Sous l’impulsion de Benoît XVI s’accomplit un mouvement universel d’approfondissement de la foi dont les prêtres sont les premiers témoins et les acteurs responsables. L’unanimité de ce clergé rassemblé fait plus que le suggérer. Nous sommes bien au-delà des controverses sur l’avenir du sacerdoce. Celui-ci est intimement vécu par des centaines de milliers d’hommes, qui ont reçu les marques sacramentelles de l’ordination et qui n’ont aucun doute sur la nature de leur mission. Beaucoup d’observateurs ont trente ans de retard sur les évolutions de l’Église. La question consiste désormais à reprendre de l’élan et à faire partager à la jeunesse chrétienne d’Europe la conviction que la Bonne Nouvelle peut rendre espoir à un continent fourbu.

Mais cette Année sacerdotale doit encore connaître son épilogue, avec des ordinations qui auront lieu pour la fête des saints Pierre et Paul. Certains diocèses, comme Paris et Lyon, ont choisi de donner une ampleur populaire à la célébration, en invitant largement les fidèles à remplir les parvis de leurs cathédrales. Comment mieux prolonger et accomplir cette Année, sinon en entourant les jeunes prêtres de 2010, en priant avec eux et conjurant le Seigneur de susciter les vocations nécessaires à la vitalité de notre Église et au salut des hommes?

Merci à Gérard Leclerc de ne pas avoir martelé le thème de la "repentance" et du mea culpa, nouveau lieu commun chéri des media. Certes, le pape a demandé pardon pour les fautes réelles du présent, qui lui sont étrangères, mais dont il se charge comme pasteur de l'Eglise universelle. Ne voir que cela dans ses propos, c'est le trahir. Et si l'on écoute sa réponse à la question sur la pédophilie dans l'interview accordé à Giuseppe de Carli à la veille de son élection (Le cardinal Ratzinger interviewé par la Rai) , il n'y a rien de vraiment nouveau dans son attitude.

Voici par exemple l'article d'Isabelle de Gaulmyn dans La Croix du 18 juin: La-repentance-de-Benoit-XVI

Comparant avec les repentances de JP II, elle convient, comme l'avaient fait avant elles plusieurs journalistes italiens, et notamment Sandro Magister (Benoît XVI assume les fautes d'aujourd'hui) que "une chose est de s’excuser pour des actes commis il y a plusieurs siècles. Autre chose est de pointer les fautes de l’Église aujourd’hui, dans une purification non pas de la mémoire, mais de comportements actuels.", avant de laisser la conclusion au jésuite François Euvé, signataire de la pétition initiée par le Monde au plus fort du scandale des abus sexuels , sous le titre très agressif: Face aux abus sexuels, la désolation et le pardon du pape ne suffisent pas .
Un choix qui "signe" l'intention de l'article...

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En revanche, « alors que les repentances de Jean-Paul II s’étaient appuyées sur un important travail d’analyses historiques, pour délimiter et souligner les responsabilités, cette repentance-là n’a pas donné lieu à ce même travail », note le P. Euvé. D’où peut-être l’insatisfaction des victimes, tant que l’analyse des dysfonctionnements n’a pas été faite à à la lumière des sciences humaines. (note: Là, il y aurait sans doute à redire, sur la faillite des thérapeutes, et autres charlatans; mais cela ne concerne pas directement l l'Eglise, qui n'est pas experte en " sciences humaines", seulement en humanité)
Enfin, cette repentance porte la marque du théologien Ratzinger. Elle reflète, ajoute encore le P. Euvé, « la conception toute "augustinienne" d’une histoire où l’homme serait radicalement pécheur ». Une vision que l’on retrouve dans ses ouvrages. (note: je n'ai pas les compétences théologiques pour débattre ce point, mais il me semble que cela fait écho au prétendu "pessimisme" de Benoît XVI)
Peut-être faut-il y voir aussi la trace du poids tragique de l’histoire allemande. « Benoît XVI est un pape qui perçoit de manière particulière le mystère du péché », souligne encore Luigi Accattoli. Et notamment du péché dans l’Église, si l’on se souvient de sa méditation pour le Vendredi saint, en 2005, avant la mort de Jean-Paul II, où il avait fustigé "les vêtements et le visage souillés de l’Église ".
 

Sources : benoit-et-moi

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Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 18.06.2010 - T/Brèves