Benoît XVI et la Journée mondiale
de prières pour les Vocations |
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ROME, le 14 Avril 2007 -
(E.S.M.) - Message de Benoît XVI pour
cette 44e Journée Mondiale de Prière pour les Vocations, le 29 avril
2007.
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Le pape Benoît XVI entouré de
ses prêtres -
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Benoît XVI et la Journée mondiale de prières pour les Vocations
LA FOI EST INDIVIDUELLE
Quelqu'un peut avoir eu beaucoup de privilèges, avoir été élevé dans un
pays, dans un milieu, dans une famille où il a bénéficié d'un enseignement
et d'exemples qui lui ont permis de connaître la vérité divine. Mais ce
n'est pas avec la foi des autres qu'il peut croire, c'est pour lui-même
qu'il doit croire. Au temps où Israël était le peuple reconnu de Dieu, il
avait, certes, de grands privilèges nationaux, mais au milieu de ce peuple,
les uns croyaient, les autres non; les uns étaient pieux, les autres non.
Aujourd'hui, ce n'est pas parce qu'on est issu de parents chrétiens que l'on
est un chrétien aux yeux de Dieu. C'est une erreur fatale et une pernicieuse
illusion que de considérer comme «enfants de Dieu» tous ceux qui font
extérieurement partie de la chrétienté, parce qu'ils sont baptisés. A ceux
qui ont reçu Christ (et à eux seuls), «il leur a donné d'être enfants de
Dieu» (Jean 1.12). Il y a un moment où il faut dire: «Mais moi...» Quoi
qu'il en soit de ceux qui m'entourent, qu'ils soient croyants, indifférents
ou opposés, je dois me placer devant Dieu, recevoir
son message, croire personnellement. Et ensuite, quel que soit l'état
de la société où nous vivons, il faut vivre avec cette foi individuelle. Si
cette foi est partagée, quelle source d'encouragement! Mais la foi de nos
parents et de nos amis ne peut se substituer à la nôtre. «Chacun de nous
rendra compte pour lui-même à Dieu» (Romains 14.12). Et le Seigneur dit à
chacun: «Toi, suis-moi».
Benoît XVI : vocations religieuses et sacerdotales
Journée mondiale de prières pour les Vocations
Le 4ème Dimanche de Pâques, 29 avril 2007, l’Évangile du Bon Pasteur sera
proclamé. Dans toute l’Eglise, ce sera la journée mondiale de prière pour
les vocations sacerdotales et religieuses. Retrouvez le message de Benoît
XVI. Après l’année de l’Eucharistie 2005, après le Synode d’octobre de cette
même année, et suite surtout à l’exhortation apostolique "Sacramentum
Caritatis", le message affirme "que "l’amour eucharistique"
motive et fonde l’activité vocationnelle de toute l’Église."
MESSAGE DU SAINT-PÈRE BENOÎT XVI pour la 44e Journée Mondiale de Prière pour
les Vocations
29 Avril 2007 - IVe Dimanche de Pâques
Thème : " la vocation au service de l’Église-communion
"
Vénérés Frères dans l’Épiscopat, Chers frères et sœurs !
La Journée mondiale annuelle de Prière pour les Vocations est une occasion
opportune pour mettre en lumière l’importance des vocations dans la vie et
la mission de l’Église et pour intensifier notre prière afin qu’elles
croissent en nombre et en qualité. Pour la prochaine journée, je voudrais
proposer à l’attention de tout le Peuple de Dieu le thème suivant,
particulièrement actuel : la vocation au service de l’Église-communion.
L’an dernier, en débutant dans les Audiences générales du mercredi un
nouveau cycle de catéchèses, consacrées au rapport entre le Christ et l’Église,
je faisais remarquer que la première communauté chrétienne commença à se
constituer, en son noyau originaire, lorsque quelques pêcheurs de Galilée
rencontrèrent Jésus, se laissèrent conquérir par son regard, par sa voix, et
accueillirent son invitation pressante : "Venez à ma
suite et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes"
(Mc 1, 17 ; cf. Mt 4, 19). En vérité, Dieu a toujours choisi
quelques personnes pour collaborer plus directement avec Lui à la
réalisation de son dessein de salut. Dans l’Ancien Testament, il appela
d’abord Abraham pour former "un grand peuple"
(Gn 12, 2), puis Moïse pour
libérer Israël de l’esclavage de l’Égypte
(cf. Ex 3, 10). Il désigna ensuite d’autres personnages,
spécialement les prophètes, pour défendre et garder vivante l’alliance avec
son peuple. Dans le Nouveau Testament, Jésus, le Messie promis, invita
personnellement les Apôtres à être avec Lui
(cf. Mc 3, 14) et à partager sa
mission. À la dernière Cène, en leur confiant la charge de perpétuer le
mémorial de sa mort et de sa résurrection jusqu’à son retour glorieux à la
fin des temps, Il adressa pour eux au Père cette invocation en l’implorant :
"Je leur ai révélé ton nom et le leur révélerai, pour que l’amour dont tu
m’as aimé soit en eux et moi en eux" (Jn
17, 26). La mission de l’Église se fonde donc
sur une communion intime et fidèle avec Dieu.
La Constitution
Lumen Gentium du Concile Vatican II décrit l’Église comme "un
peuple qui tire son unité de l’unité du Père et du Fils et de l’Esprit
Saint" (n. 4),
un peuple dans lequel se reflète le mystère même de Dieu. Cela implique que
l’amour trinitaire se réfléchit en lui et que, grâce à l’action de l’Esprit
Saint, tous ses membres forment "un seul corps et un seul esprit" dans le
Christ. C’est surtout en se rassemblant pour l’Eucharistie que ce peuple,
structuré organiquement sous la conduite de ses Pasteurs, vit le mystère de
la communion avec Dieu et avec les frères. L’Eucharistie est la source de
cette unité ecclésiale pour laquelle Jésus a prié la veille de sa passion :
"Père qu’eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m’as
envoyé" (Jn 17, 21). Cette
communion intense favorise la floraison de vocations généreuses au service
de l’Église : le cœur du croyant, rempli de l’amour divin, est poussé à se
consacrer totalement à la cause du Royaume. La promotion des vocations
requiert donc une pastorale attentive au mystère de l’Église-communion,
parce que, assurément, celui qui vit dans une communauté ecclésiale unie,
coresponsable et active, apprend plus facilement à discerner l’appel du
Seigneur. Le souci des vocations exige donc une "éducation" constante à
l’écoute de la voix de Dieu, comme le fit Éli en aidant le jeune Samuel à
comprendre ce que Dieu lui demandait et à le réaliser rapidement
(cf. 1 S 3, 9). Or, il ne peut y avoir
d’écoute docile et fidèle que dans un climat de communion intime avec Dieu,
rappelle le pape Benoît XVI. Et cela se réalise surtout dans la
prière. Selon le commandement explicite du Seigneur, nous devons tout
d’abord implorer le don des vocations en priant inlassablement et ensemble
le "maître de la moisson". L’invitation est au pluriel : "Priez donc le
maître de la moisson d’envoyer des ouvriers à sa moisson"
(Mt 9, 38). Cette invitation du
Seigneur correspond bien au style du "Notre Père"
(Mt 6, 9), prière qu’Il nous a
enseignée et qui constitue une "synthèse de tout l’Évangile", selon
l’expression célèbre de Tertullien (cf. De
Oratione, 1,6 : CCL 1, 258). De ce point de vue, une autre
expression de Jésus est aussi éclairante : "Si deux d’entre vous, sur la
terre, unissent leurs voix pour demander quoi que ce soit, cela leur sera
accordé par mon Père qui est aux cieux"
(Mt 18, 19). Le Bon Pasteur nous invite donc à prier le Père
céleste, à prier en étant unis et avec insistance, pour qu’Il envoie des
vocations au service de l’Église-communion.
Recueillant l’expérience pastorale des siècles passés, le Concile Vatican II
a mis en évidence l’importance d’éduquer les futurs prêtres à une
authentique communion ecclésiale. Nous lisons à ce sujet dans
Presbyterorum Ordinis : "Exerçant, pour la part d’autorité qui
est la leur, la charge du Christ Chef et Pasteur, les prêtres, au nom de l’Évêque,
rassemblent la famille de Dieu, fraternité qui n’a qu’une âme, et par le
Christ dans l’Esprit, ils la conduisent à Dieu le Père"
(n. 6). À cette affirmation du
Concile fait écho l’Exhortation apostolique post-synodale
Pastores Dabo Vobis, en soulignant que le prêtre
"est serviteur de l’Église-communion parce que - en unité avec l’Évêque et
en lien étroit avec le presbyterium - il construit l’unité de la communauté
ecclésiale dans l’harmonie des diverses vocations, des charismes et des
services" (n. 16). À
l’intérieur du peuple chrétien, il est indispensable que chaque ministère et
chaque charisme soient orientés vers la pleine communion, et c’est la tâche
de l’Évêque et des prêtres de la favoriser en l’harmonisant avec toute autre
vocation et service ecclésiaux, souligne Benoît XVI. Même la vie consacrée,
par exemple, a en propre le service de cette communion, comme cela est mis
en lumière dans l’Exhortation apostolique post-synodale
Vita Consecrata de mon vénéré Prédécesseur,
Jean-Paul II : "La vie consacrée a certainement le mérite d’avoir contribué
efficacement à maintenir dans l’Église l’exigence de la fraternité comme
confession de la Trinité. En favorisant constamment l’amour fraternel,
notamment sous la forme de la vie commune, elle a montré que la
participation à la communion trinitaire peut changer les rapports humains et
créer un nouveau type de solidarité" (n.
41). Au centre de toute communauté chrétienne, il y a l’Eucharistie,
source et sommet de la vie de l’Église. S’il vit de l’Eucharistie, celui qui
se met au service de l’Évangile avance dans l’amour vers Dieu et vers le
prochain, et il contribue ainsi à construire l’Église comme communion.
Nous avons pu affirmer que "l’amour eucharistique" motive et fonde
l’activité vocationnelle de toute l’Église. En effet, comme je l’ai écrit
dans l’Encyclique
Deus Caritas est, les vocations au sacerdoce et aux autres
ministères et services fleurissent à l’intérieur du peuple de Dieu là où il
y a des hommes dans lesquels le Christ transparaît par sa Parole, dans les
sacrements, spécialement dans l’Eucharistie. Et cela parce que "dans la
liturgie de l’Église, dans sa prière, dans la communauté vivante des
croyants, nous faisons l’expérience de l’amour de Dieu, nous percevons sa
présence et nous apprenons aussi de cette façon à la reconnaître dans notre
vie quotidienne. Le premier, Il nous a aimés et Il continue à nous aimer le
premier ; c’est pourquoi, nous aussi, nous pouvons répondre par l’amour"
(n. 17).
Nous nous tournons enfin vers Marie, qui a soutenu la première communauté
dans laquelle "tous d’un même cœur étaient assidus à la prière"
(cf. Ac 1, 14), afin qu’elle aide
l’Église à être dans le monde d’aujourd’hui une icône de la Trinité, un
signe éloquent de l’amour de Dieu pour tous les hommes. La Vierge a répondu
promptement à l’appel du Père en disant : "Je suis la servante du Seigneur"
(Lc 1, 38). Qu’elle intercède afin qu’au sein du peuple chrétien
ne manquent pas les serviteurs de la joie divine : des prêtres qui, en
communion avec leurs Évêques, annoncent fidèlement l’Évangile et célèbrent
les sacrements, prennent soin du peuple de Dieu et soient prêts à
évangéliser l’humanité entière ! Qu’elle accorde à notre temps une
augmentation du nombre des personnes consacrées, qui aillent à contre
courant en vivant les conseils évangéliques de pauvreté, de chasteté,
d’obéissance, et témoignent prophétiquement du Christ et de son libérant
message de salut ! Chers frères et sœurs appelés par le Seigneur à des
vocations particulières dans l’Église, conclut Benoît XVI, je voudrais vous
confier tout spécialement à Marie. En effet, plus que tous, elle a compris
le sens des paroles de Jésus : "Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui
écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique"
(Lc 8, 21). Qu’elle vous enseigne
à écouter son divin Fils ! Qu’elle vous aide à dire par votre vie : "Me
voici, ô Dieu, je viens pour faire ta volonté"
(cf. He 10, 7) ! Avec ces souhaits, j’assure chacun d’entre vous
de ma prière et je vous bénis de tout cœur.
BENOÎT XVI
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Vie sacerdotale
Sources:
www.vatican.va
-
E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas
un document officiel
Eucharistie, sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 18.04.2007 -
BENOÎT XVI - VOCATIONS |