L’engagement des catholiques ne peut céder à aucun compromis (Jean-Paul II).

Benoît XVI: cohérence entre Eucharistie et politique

Au paragraphe 83 de son exhortation, le pape Benoît XVI écrit: "Il est important de relever ce que les pères synodaux ont appelé cohérence eucharistique, à laquelle notre existence est objectivement appelée. En effet, le culte agréable à Dieu n'est jamais un acte purement privé, sans conséquence sur nos relations sociales: il requiert un témoignage public de notre foi. Évidemment, poursuit Benoît XVI, cela vaut pour tous les baptisés, mais s'impose avec une exigence particulière pour ceux qui, par la position sociale ou politique qu'ils occupent, doivent prendre des décisions concernant les valeurs fondamentales, comme le respect et la défense de la vie humaine, de sa conception à sa fin naturelle, comme la famille fondée sur le mariage entre homme et femme, la liberté d'éducation des enfants et la promotion du bien commun sous toutes ses formes. Ces valeurs ne sont pas négociables. Par conséquent, les hommes politiques et les législateurs catholiques, conscients de leur grave responsabilité sociale, doivent se sentir particulièrement interpellés par leur conscience, justement formée, pour présenter et soutenir des lois inspirées par les valeurs fondées sur la nature humaine. Les évêques sont tenus de rappeler constamment ces valeurs; cela fait partie de leur responsabilité à l'égard du troupeau qui leur est confié".

Repères:
Nous vous donnons quelques références de documents et citations (doctrinales) pour les personnes qui se demandent à quels critères se référer pour voter aux élections ? Paru en novembre 2002, un document de la Congrégation pour la doctrine de la foi sur le comportement et l’engagement des catholiques dans la vie politique, peut éclairer la conscience de chacun. Le point de cette Note doctrinale qui me semble personnellement le plus déterminant pour un choix électoral responsable est contenu dans le rappel suivant : « La conscience chrétienne bien formée ne permet à personne de favoriser par son vote la mise en acte d’une loi ou d’un programme politique, dans lequel les contenus fondamentaux de la foi et de la morale sont détruits par la présence de propositions qui leur sont alternatives ou opposées » (n. 4).

Ce n’est cependant pas la seule raison qui motive l’intervention du Magistère, ni la plus importante. Si la Note de la Congrégation pour la doctrine de la foi porte la signature du cardinal Joseph Ratzinger devenu depuis notre pape Benoît XVI, si elle a été approuvée de manière spécifique par le pape Jean-Paul II qui en a ordonné la publication, c’est que le Magistère est concerné par le relativisme éthique contemporain au titre même de sa mission de conservation et de transmission du dépôt de la foi. La Note le dit sans équivoque. Sur les principes fondamentaux de la morale « l’engagement des catholiques ne peut céder à aucun compromis. Sinon c’est le témoignage de la foi chrétienne dans le monde qui serait atteint, ainsi que l’unité et la cohérence intérieure des fidèles eux-mêmes » (n. 3). Comme à d’autres moments dramatiques de l’histoire contemporaine, l’Église intervient au nom de la primauté du spirituel et du témoignage chrétien pour rappeler aux catholiques « le devoir moral qu’ont les chrétiens d’être cohérents avec leur conscience ». (Note doctrinale concernant certaines questions sur l’engagement et le comportement des catholiques dans la vie politique: ► Engagement et comportement des catholiques dans la vie politique)

"César n'est pas tout - a expliqué Benoît XVI lors d'une récente catéchèse. (...) Il émerge d'une autre souveraineté, dont l'origine et l'essence ne sont pas de ce monde, mais" d'en haut ": c'est cette Vérité qui a le droit d'être écoutée devant l'État". (Le Pape Benoît XVI invite les chrétiens à prier pour les dirigeants qui les persécutent: ► Benoît XVI)

Le pape Benoît XVI estime que l’un des défis de l’Eglise catholique en ce moment est d’aider les catholiques engagés dans la politique à prendre conscience de leur identité chrétienne: ► Les catholiques engagés dans lapolitique doivent prendre conscience de leur identité chrétienne

Les fidèles laïcs ne manquait pas de noter que le chemin post-conciliaire des fidèles laïcs n'a pas été sans difficultés ni dangers. (...) Dans le concret, on peut rappeler deux tentations auxquelles ils n'ont pas toujours su échapper: la tentation de se consacrer avec un si vif intérêt aux services et aux tâches d'Eglise, qu'ils en arrivent parfois à se désengager pratiquement de leurs responsabilités spécifiques au plan professionnel, social, économique, culturel et politique; et, en sens inverse, la tentation de légitimer l'injustifiable séparation entre la foi et la vie, entre l'accueil de l'Évangile et l'action concrète dans les domaines temporels et terrestres les plus divers. ( Jean-Paul II - LES FIDÈLES LAÏCS, CHRISTIFIDELES LAICI)

Peut-on permettre l’accès à la communion eucharistique à ceux qui nient les principes et les valeurs humaines et chrétiennes? Les hommes politiques et les législateurs ont une grande responsabilité. On ne peut pas séparer une soi-disant option personnelle du devoir socio-politique. Il ne s’agit pas d’une question privée , il faut l’acceptation de l’Évangile, du Magistère et de la juste raison! Comme pour tous, également pour les hommes politiques et les législateurs, la parole de Dieu est valable: Quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement..., mange et boit sa propre condamnation (1 Co 11, 27, 29). Intervention de S.Em. le Card. Alfonso LÓPEZ TRUJILLO lors du synode sur l'Eucharistie: (L’évangile de la famille et de la vie, synode 2005 - cette intervention a été  reprise dans la proposition 48 du Synode sur l'Eucharistie)
 

Sources:  www.vatican.va - E.S.M.

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 18.03.2007 - BENOÎT XVI