Le mystère de la Trinité -  Pour agrandir l'image: ► Cliquez

La Sainte Trinité : source de miséricorde et de mission

Dimanche de la Très Sainte Trinité de Dieu

Réflexions :
Comment penser Dieu ? comment est-il en lui même ? comment vit-il ? où habite-t-il ?... Des questions sur le mystère de Dieu que tout être humain est amené à se poser, ne serait-ce qu’à l’occasion de moments particuliers de sa vie. C’est bien à ces questions là, et autres du genre, que veut répondre la fête d’aujourd’hui : la fête de la Très Sainte Trinité de Dieu. Il s’agit donc de la fête de ce Dieu qui est “un en trois personnes”, comme nous apprend le catéchisme. Là on croirait avoir tout dit, tandis que tout reste à expliquer et à comprendre, ou plutôt à accueillir dans l’amour et à adorer dans la contemplation. Ce sujet est d’une importance fondamentale pour la mission. On affirme en effet, très facilement, que tous les peuples, même ceux qui ne sont pas chrétiens, connaissent l’existence de Dieu, le nomment et l’invoquent de différentes manières. Il n’est pas difficile d’admettre que même les païens croient en Dieu. Cette vérité admise, quoique avec des différences et au prix de quelques réserves, rend possible le dialogue des chrétiens avec les adeptes d’autres religions. A partir d’un Dieu unique que tous reconnaissent, une entente devient possible entre les peuples, en vue d’actions qui naissent d’initiatives communes: pour la paix, ou pour le respect des droits de l’homme, ou pour initier des projets en faveur de la personne humaine et de la société. Depuis quelques années nous avons pu être témoins d’initiatives courageuses menées à bon terme dans l’entente et dans la collaboration, sous l’impulsion de Jean XXIII, Paul VI, Jean Paul II, Benoît XVI. Mais comparées à toute l’action d’évangélisation de l’Église, ces initiatives, bien que louables et nécessaires, restent une petite partie du message à porter. L’engagement missionnaire doit offrir au monde des ressources bien plus importantes, aptes à transformer toute la vie de l’homme: c’est à dire la nouveauté du Christ!

Un chrétien ne se limite pas à fonder sa vie spirituelle sur la seule foi en l’existence d’un Dieu unique. A plus forte raison un missionnaire, pleinement conscient de la richesse extraordinaire qu’est le don de Jésus Christ, qui nous introduit au mystère du Dieu qui est Trinité à l’intérieur de son unité. L’Évangile que le missionnaire porte au monde ne se limite pas à enrichir notre compréhension du monothéisme, mais ouvre à l’immense mystère de Dieu, qui est toujours surprenant parce que communion de personnes. La parole mystère ne doit pas être comprise ici dans le sens de vérités cachées, mais plutôt dans le sens de vérités toujours nouvelles, disponibles à notre découverte. Et là, la parole doit revenir bien plus facilement aux mystiques. St. Jean de la Croix, par exemple, estime qu’il nous reste beaucoup à creuser dans la réalité du Christ, qui ressemble à une mine riche en veines inépuisables de trésors dont on ne trouvera pas la fin, quel que soit notre effort pour creuser jusqu’au bout. On dirait plutôt que toute poche nouvellement creusée ouvre sur de nouveaux filons de richesses. En s’adressant à la Trinité dans sa prière, Ste. Catherine de Sienne arrive à s’exclamer: « O Toi, Trinité éternelle, tu es comme une mer profonde, où je trouve de plus en plus au fur et à mesure que je cherche, tandis que le fait de trouver ne fait que grandir ma soif de te chercher. Tu es insatiable, et l’âme en se désaltérant dans ton abîme, n’est jamais satisfaite, parce que la faim de toi demeure toujours et te désire de plus en plus, o Trinité éternelle ».

La révélation du Dieu unique, qui est Trinité en même temps, aura (c’est à dire ‘aura nécessairement’) des conséquences immédiates et déconcertantes pour la vie du croyant: une révélation qui offre de nouveaux paramètres d’approche du mystère de Dieu, ou sur la manière d’établir les relations humaines, ou encore sur la relation de l’homme avec la création. Le dialogue entre les religions sera ainsi en mesure de s’enrichir d’horizons nouveaux, comme on peut voir dans les expressions qui suivent. Un auteur anonyme nous a transmis ce dialogue, essentiel et immédiat, qui s’était établi entre un musulman et un chrétien :

- Le musulman disait: “Pour nous, Dieu est unique. Comment pourrait-il avoir un fils ?”
- La réponse du chrétien: “Pour nous, Dieu est amour. Comment pourrait-il rester seul ?”
Le Dieu chrétien est trinitaire, il est unique mais pas solitaire. Une révélation qui pourrait enrichir aussi le monothéisme juif, ou islamique, ou d’autres religions. En effet le Dieu que nous révèle Jésus (Evangile) est un Dieu-Amour, un Dieu qui veut la vie du monde et offre son salut à tous les peuples (v. 16-17; cf 1Jn 4,8). Depuis toujours il se révèle comme “Dieu de miséricorde et de pitié... riche d’amour et de fidélité” (Ière lecture, v. 6); “Dieu riche en miséricorde” (Eph 2,4).

“Où habite Dieu ?”. D’après le catéchisme: “Dieu est au ciel, sur la terre et en tout lieu”. Vrai! Mais une autre réponse existe, plus vitale celle-ci, et plus personnelle. Un jour le rabbin Mendel de Kotzk, recevant des amis très cultivés, leur posa cette question: “Où habite Dieu ? ”. Réaction immédiate de ses amis, amusés: “Comment peux-tu prétendre ne pas savoir ? Le monde entier, n’est-il pas plein de sa gloire ?”. Mais le rabbin répliqua: “Dieu habite là où on lui permet d’entrer”. Dieu est pour l’approche personnelle, pour l’amitié, et cela avec chacun de nous. Pas pour la recherche de son bien, évidemment, mais du nôtre. Parce que cette amitié est notre seule assurance de vie et de joie. Il se tient à la porte de notre cœur et frappe. A celui qui lui ouvre et se met à son écoute, il promet: “Je viendrai chez lui, je mangerai avec lui, et lui avec moi” (Apoc 3,20). Une intimité qui fait chaud au cœur et redonne vie.

Tous les peuples ont droit de connaître ce vrai visage de Dieu que nous a révélé Jésus, ce qui est pour eux une nécessité. Les missionnaires en sont les messagers. (*) Voilà pourquoi, nous dit le Concile, “l’Église, qui vit en pèlerinage sur la terre, est missionnaire de par sa propre nature. Elle est née de la mission confiée au Fils, et en même temps de la mission qui appartient à l’Esprit Saint, en fidélité au plan de salut qui vient de Dieu le Père” (Ad Gentes 2). Dans le même Décret, à ses premiers points, le Concile nous donne l’origine et le fondement trinitaire de la mission universelle de l’Église, en nous offrant, entre autre, l’une de ses synthèses les plus hautes que nous ayons reçues de tout le Concile.

(*) La Parole du Pape Jean Paul II “Toute personne a le droit d'entendre la Bonne Nouvelle de Dieu, qui se fait connaître et qui se donne dans le Christ, afin de réaliser pleinement sa vocation. La grandeur de cet événement est mise en relief par les paroles de Jésus à la Samaritaine : « Si tu savais le don de Dieu »; comme aussi par le désir inconscient mais ardent de la femme : « Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif » (Jn 4,10.15)”.  (Encyclique Redemptoris Missio, (1990) 46; et 11.40.44)
 

Sources :  Par le R. P. Roméo Ballan – Missionnaires Comboniens (Vérone) - E.S.M.

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 17.05.08 - T/Méditations