Benoît XVI en Terre Sainte : Un grand
voyage |
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Le 16 mai 2009 -
(E.S.M.)
- Benoît XVI, avec son style habituel énergique et doux,
spirituel et pas politique, a été capable de faire la différence
entre les extrémistes et les hommes de bonne volonté : entre
ceux qui, dans chaque camp, parlent de paix
et
ceux qui, sans clameur et en payant de leur personne, construisent une
cohabitation pacifique entre les peuples.
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Le pape Benoît XVI au
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Benoît XVI en Terre Sainte : Un grand
voyage
Synthèse
Le 16 mai 2009 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde
-
Finalement, le voyage de Benoît XVI en Terre Sainte s'est conclu.
Le temps est venu de faire les comptes.
Ce n'est certainement pas à moi de faire un bilan exhaustif du pèlerinage,
aussi parce qu'il aurait été nécessaire de le vivre à la première personne :
le Pape est peut-être le seul à pouvoir exprimer un jugement adéquat sur la
façon dont les choses se sont effectivement déroulées.
Mais, pour le peu qu'il m'a été possible de percevoir à travers les media
(surtout internet), il semble qu'on puisse établir quelques points.
1. Avant tout, nous devons pousser un soupir de soulagement pour le fait que le
Saint-Père s'en soit sorti indemne. Peut-être penserez-vous qu'au fond, il
n'y avait pas lieu de s'inquiéter, qu'il ne s'agissait de ma part que des
manies d'un incurable adepte de la théorie du complot. Il se pourrait que ce
soit vrai. Il y en a cependant qui soutiennent que démasquer certaines voix
n'est pas inutile, et pourrait même servir à arrêter d'éventuels
malintentionnés (qui pourraient ainsi se sentir découverts). Je ne sais pas.
Je sais de façon certaine que les innombrables prières qui de toute l'Église
sont montées vers le Ciel pour son Pasteur n'ont pas été inutiles. En tout
cas, aujourd'hui, je suis très content que mes inquiétudes aient été sans
objet.
2. Beaucoup sont restés déçus par les résultats de la visite :
- les juifs, parce qu'au Yad Vashem le Pape n'a pas parlé de nazisme, parce
qu'il n'a pas prononcé le nombre (...) « 6 millions », parce qu'il a employé
le terme « tués » et non « exterminés », parce qu'il n'est pas entré dans le
Musée (où il y a la photo de Pie XII avec la légende discutée), mais surtout
parce qu'il n'a pas demandé pardon pour les fautes de l'Église ;
- les musulmans, parce que Benoît XVI a rencontré les membres de la famille
du soldat Gilad Shalit et pas ceux des prisonniers palestiniens, parce qu'il
est allé au Yad Vashem pour rendre hommage aux victimes du Shoah, mais n'est
pas allés à Gaza pour rendre hommage aux victimes de l'Holocauste actuel ;
- les catholiques, parce qu'on a manqué de respect au Saint Père, parce que
cette visite n'a pas été un « triomphe » comme tant d'autres voyages.
3. Moi, au contraire, je trouve que le pèlerinage de Benoît XVI en Terre
Sainte ne pouvait pas mieux se dérouler. Il était impensable qu'un voyage
très difficile puisse se réduire à une promenade ; il fallait s'attendre à
des obstacles. Ce qui compte c'est que le Saint Père les a brillamment
surmontés.
- Le premier aspect positif à remarquer est que ce voyage a été avant tout
ce qu'il devait être : une visite aux chrétiens du lieu ; la rencontre du
Pasteur avec son troupeau. Cela pourrait sembler prévisible; mais, au moins
au début, ce n'était pas le cas. La Terre Sainte n'appartient pas seulement
aux juifs et aux musulmans ; elle appartient aussi à nous. Pour les
chrétiens, la Terre Sainte n'est pas un musée à visiter ; c'est le lieu où
vit une communauté chrétienne, et pas la moindre. Il ne faudrait pas que,
dans les tensions actuelles, ceux qui sont destiné à succomber soient
finalement les chrétiens, forcés d'abandonner leur terre.
- Sur le plan politique, le Pape s'en est remarquablement tiré. Évidemment,
comme nous l'avons déjà remarqué, il n'a pas pu éviter de payer l'inévitable
péage ; mais - nous l'avons vu - quoi qu'il fasse, ce ne sera jamais
suffisant pour certains rabbins hostiles. En tout cas, Benoît XVI n'a pas
dit ce qu'il ne voulait pas dire (simplement parce que c'est faux)
: que la
faute de l'Holocauste revient à l'Église catholique. Au contraire, je ne
sais pas si vous avez remarqué que dans un des derniers discours, où il a
fait une référence explicite au nazisme, il l'a appelé une « idéologie sans
Dieu ». En outre il n'a eu aucune crainte pour reconnaître le droit des
palestiniens à une patrie à eux et à dénoncer publiquement, sans
demis-termes, le mur de la honte qui sépare Israël des Territoires
palestiniens. Davantage, le Pape ne pouvait pas faire, également parce qu'il
n'est pas de son devoir d'assumer des responsabilités qui rivalisent avec
d'autres (la référence à la « communauté internationale » est significative
).
4. La quotidien liberal Haaretz écrit symptomatiquement: « Les palestiniens
ont gagné ! ». Cela décrit bien la mentalité avec laquelle cette visite a
été vécue par beaucoup : une sorte de compétition entre les israéliens et
les palestiniens.
Ils n'ont peut-être pas tous les torts : le voyage du Pape a montré au monde
de quel côté était le tort et de quel côté la raison. L'attitude "effrontée"
d'Israël est sous les yeux de tous (à part les polémiques, on pourrait
énumérer toute une série d'interventions destinées à boycotter la visite
papale) tout comme l'accueil chaleureux réservé au Pontife par les
populations arabes (chrétiennes et musulmanes).
Mais, au-delà de cette distinction sommaire entre arabes et israéliens
(qui
ne rend pas raison de la complexité de la réalité), Benoît XVI, avec son
style habituel énergique et doux, spirituel et pas politique, a été capable
de faire la différence entre les extrémistes et les hommes de bonne volonté
: entre ceux qui, dans chaque camp, parlent de paix (et sèment la haine)
et
ceux qui, sans clameur et en payant de leur personne, construisent une
cohabitation pacifique entre les peuples.
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Sources :
Benoit et moi
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas
un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 16.05.09 -
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