Benoît XVI fêtera demain son 81e
anniversaire |
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Cité du Vatican, le 15 avril 2008 -
(E.S.M.)
- A l'occasion de son anniversaire, le pape Benoît XVI sera à
l'honneur sur la télévision russe où sera diffusé un documentaire lors
duquel le Saint-Père adressera un message au peuple russe.
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Mercredi 16 avril, anniversaire du pape Benoît XVI
Une chaine nationale de télévision russe va diffuser un message du Pape
Le 16 avril, jour de l'anniversaire du Pape Benoît XVI, pour la
première fois, une chaîne nationale de télévision (« Vesti ») va diffuser en
Russie un film documentaire sur le Saint-Père contenant un message au peuple
russe « pour lui exprimer toute son estime ». Ce message
de salutation s'adresse à Alexis II, chef de l'Église Orthodoxe Russe, aux
chrétiens orthodoxes, aux évêques catholiques et aux catholiques de Russie
ainsi qu'à tous les hommes vivant en Russie. Dans son allocution effectuée
en partie en russe, Benoît XVI insiste avant tout sur la nécessité du
dialogue interchrétien.
Ce documentaire, dont la création a été suggérée et soutenue par l' « Aide à
l'Église en Détresse » présentera, en outre, des éléments importants de la
vie et de l'œuvre de Joseph Ratzinger et du Pape Benoît XVI, dont la
biographie est encore peu connue du public russe.
Pour l'AED, le « film et l'allocution sont un beau symbole pour le processus
de rapprochement des deux Églises », le projet de film ayant été réalisé en
lien étroit avec le Patriarcat de Moscou et le Nonce Apostolique de Moscou.
Selon Peter Humeniuk, responsable de la Russie à l'AED, ses "voyages à
travers toute la Russie (lui) ont permis de ressentir que de nombreuses
personnes avaient le souhait d'être informées objectivement sur le Pape et
l'Église Catholique", de sorte que c'est "une occasion de grande joie et un
événement historique" que le pape Benoît XVI s'adresse personnellement au
peuple russe. Pour lui, ce geste montre que dans l'ensemble que le dialogue
entre l'Église Catholique et l'Église Orthodoxe Russe avance.
(HERMAS)
Le frère du Pape, Monsignor Georg Ratzinger intervient également dans le
documentaire. L'introduction est présentée par l'Archiprêtre Igor Vyzhanov,
secrétaire pour le dialogue interchrétien du Service des Affaires Étrangères
du Patriarcat de Moscou.
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Benoît XVI aux Etats Unis - du 15 au 20 avril
2008
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Biographie du Saint-Père
Le Cardinal Joseph Ratzinger, le Pape Benoît XVI, est né à Marktl am Inn,
dans le diocèse de Passau (Allemagne), le 16 avril 1927 (Samedi saint); il a
été baptisé le jour même. Son père, officier de gendarmerie, était issu
d’une vieille famille d’agriculteurs de Bavière du Sud, aux conditions
économiques très modestes. Sa mère était fille d’artisans de Rimsting, au
bord du lac Chiem. Avant son mariage, elle travailla comme cuisinière dans
divers hôtels.
Son enfance et son adolescence se sont déroulées dans la petite ville de
Traunstein, près de la frontière autrichienne, à trente kilomètres de
Salzbourg. Dans ce cadre qu’il a lui-même qualifié de « mozartien », il
reçut sa formation chrétienne, humaine et culturelle.
La période de sa jeunesse ne fut pas facile. La foi et l’éducation reçue
dans sa famille l’avaient préparé à affronter la dure expérience des temps
où le régime nazi entretenait un climat de forte hostilité contre l’Église
catholique. Le jeune Joseph vit ainsi les nazis frapper de coups le curé de
sa paroisse peu avant la célébration de la Messe
C’est dans cette situation complexe qu’il découvrit la beauté et la vérité
de la foi au Christ ; l’attitude de sa famille fut pour lui fondamentale,
car elle donna un témoignage lumineux de bonté et d’espérance, enracinée
qu’elle était dans une vive conscience de son appartenance à l’Église.
Durant les derniers mois de la Deuxième guerre mondiale, il fut enrôlé dans
les services auxiliaires de défense antiaérienne.
De 1946 à 1951, il étudie la philosophie et la théologie à l’Institut
supérieur de Freising et à l’Université de Munich.
Il est ordonné prêtre le 29 juin 1951.
L’année suivante, il commence à enseigner à l’Institut supérieur de
Freising.
En 1953, il obtient son doctorat en théologie avec une thèse intitulée : «
Peuple et maison de Dieu dans la doctrine de l’Église chez saint Augustin ».
Quatre ans plus tard, sous la direction du renommé Professeur de théologie
fondamentale Gottlieb Söhngen, il obtient son habilitation à l’enseignement
avec une dissertation sur « La théologie de l’histoire chez saint
Bonaventure ».
Tout en exerçant ses charges de professeur de théologie dogmatique et
fondamentale à l’Institut supérieur de philosophie et de théologie de
Freising, il poursuit son activité d’enseignement à Bonn, de 1959 à 1963 ; à
Münster, de 1963 à 1966 ; et à Tübingen, de 1966 à 1969. Au cours de cette
dernière année, il obtient la chaire de dogmatique et d’histoire du dogme à
l’Université de Ratisbone, où il exerce également la charge de
vice-président de l’Université.
De 1962 à 1965, il contribue de façon remarquable au Concile Vatican II en
tant qu’expert ; il assiste le Cardinal Joseph Frings, Archevêque de
Cologne, comme Conseiller théologique.
Son intense activité scientifique l’amène à assumer d’importantes charges au
sein de la Conférence épiscopale allemande et de la Commission théologique
internationale.
En 1972, avec Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac et d’autres grands
théologiens, il lance la revue théologique « Communio ».
Le 25 mars 1977, le Pape Paul VI le nomme Archevêque de Munich et Freising.
Il reçoit l’ordination épiscopale le 28 mai suivant. Il était le premier
prêtre diocésain à assumer la charge pastorale de ce grand diocèse bavarois
depuis quatre-vingt ans. Sa devise épiscopale est : « Collaborateur de la
vérité ». À cette occasion, il expliqua lui-même : « Il me semblait, d’une
part, que cela soulignait le lien entre mon travail de professeur et ma
nouvelle mission. Si les activités étaient différentes, il n’en demeurait
pas moins que ce qui était en jeu c’était toujours suivre la vérité et être
à son service. D’autre part, j’ai choisi cette devise parce que, dans le
monde qui est le nôtre aujourd’hui, on oublie presque complètement le thème
de la vérité, tant cela paraît trop élevé pour l’homme, et pourtant, si la
vérité vient à manquer, tout s’écroule ».
Paul VI le créa cardinal au Consistoire du 27 juin 1977 avec le titre de «
Santa Maria Consolatrice al Tiburtino ».
En 1978, il prend part au Conclave qui se tient du 25 au 26 août et qui élit
Jean-Paul Ier. Celui-ci le nomme son Envoyé spécial au IIIe Congrès
mariologique international célébré à Guayaquil (Équateur), du 16 au 24
septembre. Au mois d’octobre de cette même année, il participe au Conclave
qui élit Jean-Paul II.
Il est rapporteur à la Ve Assemblée générale ordinaire du Synode des
Évêques, célébrée en 1980, sur le thème : « La mission de la famille
chrétienne dans le monde contemporain ». Il est Président délégué à la VIe
Assemblée générale ordinaire, célébrée en 1983, sur « La réconciliation et
la pénitence dans la mission de l’Église ».
Nommé par Jean-Paul II, le 25 novembre 1981, Préfet de la Congrégation pour
la Doctrine de la foi et Président de la Commission biblique pontificale
ainsi que de la Commission théologique internationale, il renonce au
gouvernement pastoral de l’archidiocèse de Munich et Freising le 15 février
1982. Le 5 avril 1993, le Pape l’élève au rang de Cardinal-Évêque en lui
confiant le siège suburbicaire de Velletri-Segni.
Il fut Président de la commission qui a préparé le Catéchisme de l’Église
catholique et qui, après six années de travaux (1986-1992), présenta au
Saint-Père le nouveau Catéchisme.
Le 6 novembre 1998, le Saint-Père approuva l’élection du Cardinal Ratzinger
comme Vice-Doyen du Collège des Cardinaux, élection qui avait été faite par
les Cardinaux de l’ordre des évêques. Le 30 novembre 2002, il approuva son
élection comme Doyen ; lui conférant en plus, avec cette charge, le titre
suburbicaire d’Ostie.
En 1999, il est Envoyé spécial du Pape aux célébrations qui, le 3 janvier,
marquent le XIIe centenaire de la création du diocèse de Paderborn, en
Allemagne.
Le 13 novembre 2000, il est devenu Académicien honoraire de l’Académie
pontificale des Sciences.
Dans la Curie Romaine, il fut membre du Conseil de Cardinaux et Évêques de
la Secrétairerie d’État, Section pour les Relations avec les États ; membre
des Congrégations suivantes : pour les Églises orientales, pour le Culte
divin et la discipline des Sacrements, pour les Évêques, pour
l’Évangélisation des Peuples, pour l’Éducation catholique, pour le Clergé et
pour les Causes des Saints. Il fut membre du Conseil pontifical pour la
Promotion de l’Unité des Chrétiens et membre du Conseil pontifical pour la
Culture ; membre du Tribunal de la Signature apostolique ; et aussi des
Commissions pontificales pour l’Amérique latine, « Ecclesia Dei », pour
l’Interprétation authentique du Code de Droit canonique, et pour la Révision
du Code des Canons des Églises orientales.
Parmi ses nombreuses publications, le livre « Introduction au christianisme
» occupe une place particulière, il y reprend les cours universitaires
publiés en 1968 sur la profession de foi apostolique ; il faut mentionner
également « Dogme et révélation » qui est une anthologie d’essais, de
prédications et de réflexions sur la pastorale.
Le discours qu’il prononça devant l’Académie catholique de Bavière, sur le
thème « Pourquoi est-ce que je continue à vivre malgré tout dans l’Église ?
», reçut un large écho : il y affirmait avec son habituelle clarté que «
c’est dans l’Église seulement que l’on peut être chrétien et non pas à côté
d’elle ».
Au fil des années ses publications abondantes n’ont cessé d’apporter à ceux
qui voulaient approfondir la théologie un point de référence sûr. En 1985,
il publia le livre-entretien « Rapport sur la foi » et, en 1996, « Le sel de
la terre ». Pour son soixante-dixième anniversaire, le livre « À l’école de
la vérité » recueillait les réflexions de divers auteurs qui mettaient en
lumière les différents aspects de sa personnalité et de son œuvre.
Il a reçu de très nombreux doctorats « honoris causa »: de la part de
l’Université Saint-Thomas, à Saint-Paul (Minnesota, USA), en 1984 ; de
l’Université catholique de Eichstätt (Allemagne), en 1987 ; de l’Université
catholique de Lima (Pérou), en 1986 ; de l’Université catholique de Lublin
(Pologne), en 1988 ; de l’Université de Navarre (Pampelune, Espagne), en
1998 ; de l’Université libre Santissima Maria Assunta (LUMSA, Rome), en 1999
; de la Faculté de théologie de l’Université de Wroclaw (Pologne), en 2000.
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Prions pour le Saint-Père: "Dominus conservet eum, et
vivificet eum, et non tradat eum in animam inimicorum eius".
Sources : E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas
un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 15.04.2008 -
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