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19 Avril 2005
 

L’orgueil le plus grand engendre l’aveuglement

 

Rome, le 13 Juin 2008 - (E.S.M.) - Évangélisation signifie éduquer. Le Magistère de l’Église, en particulier avec Jean Paul II et Benoît XVI, est tout entier tourné vers ce caractère essentiel. De ce point de vue, on voit bien alors que les racines de l’Europe sont faites par la personne, et qu’il est plus que jamais nécessaire, de proposer le sens de la valeur de la personne.

L'abbé Nicola Bux, Consulteur de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et pour les Causes des Saints, Professeur d’Œcuménisme à l’Institut de Théologie de Bari  -  Pour agrandir l'image: Cliquez

L’orgueil le plus grand engendre l’aveuglement

ENTRETIEN avec l’abbé Nicola Bux, Consulteur de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et pour les Causes des Saints, Professeur d’Œcuménisme à l’Institut de Théologie de Bari

L’Assemblée de Strasbourg a reconnu le « droit à l’avortement ». Que pensez-vous de cela ?

La réponse à cette question se trouve dans le jugement porté sur la réalité du monde d’aujourd’hui, contenu dans le discours que le Pape Benoît XVI a prononcé dernièrement à l’Assemblée des Nations Unies. La grande « méprise » de la culture occidentale, une méprise qui a eu son « berceau » aux États-Unis et qui, delà, s’est transférée en Europe, découle de l’idée que les droits de l’homme sont établis positivement par les institutions d’État. La confrontation qu’il faut faire porte sur cette question. Et si l’on se livre à une confrontation sérieuse, on découvre qu’il existe des droits qui précèdent les États, et qui précèdent aussi la personne. Nous vivons dans un monde où, ce qui est désir, est devenu un droit, et c’est là une perversion aussi vieille que le monde, aussi vieille que l’homme. Il y a quelque chose de diabolique en cela. On fait croire à l’homme qu’il peut devenir comme Dieu. C’est la tentation de toujours de l’histoire de l’humanité, une tentation d’orgueil. Le péché ne s’appelle plus avec la parole correcte, mal, et l’on cherche à recouvrir tout du vêtement de la légalité. La chose la plus terrible c’est qu’une Assemblée s’arroge la tâche de décider d’une chose de ce genre.

Même en considérant que cette Assemblée semble « ne pas voir » que, en Europe, comme le montrent les statistiques, il y a un avortement chaque vingt-cinq secondes…

C’est la conséquence d’une aveuglement. D’autre part, l’orgueil le plus grand engendre l’aveuglement, il ne permet pas de voir ce qui va arriver. C’est ce qui se passe quand une personne est aveuglée ; la conséquence c’est qu’elle ne voit plus tout près d’elle. Il faut aussi considérer quelles forces sont à l’œuvre derrière les décisions de ces Assemblées ; les centres du pouvoir et d’intérêt qui pilotent ou qui voudraient piloter ce type de décisions.

Comment change et pourra changer la société européenne, en considérant la crise de la natalité et l’échec du renouvellement des générations ? De quoi cela provient-il ?

De l’absence d’espérance, qui est essentielle à la nature de l’homme. Cette absence a, comme retombée, le repli sur soi-même, ne pas engendrer, ne pas faire d’enfants, ne pas même ressentir le besoin de faire des enfants équivaut à l’instinct de la mort. Benoît XVI a écrit dans l’Encyclique « Spe Salvi au numéro 11 : « … D'une part, nous ne voulons pas mourir; surtout celui qui nous aime ne veut pas que nous mourions. D'autre part, il est vrai que nous ne désirons pas non plus continuer à exister de manière illimitée et même la terre n'a pas été créée dans cette perspective. Alors, que voulons-nous vraiment ? Ce paradoxe de notre propre attitude suscite une question plus profonde: qu'est-ce en réalité que la « vie » ? Et que signifie véritablement « éternité » ?

Que doit-on comprendre par évangélisation de l’Europe ?

Aider l’homme a prendre conscience de soi, et comprendre que tout part du « moi » de l’homme. S’il y a conversion, elle engendre une nouveauté. S’il n’y pas de conversion, nous savons bien ce qui peut arriver. Évangélisation signifie éduquer, amener l’homme à prendre conscience de son « moi ». Le problème de fond est un problème éducatif, et veut dire donner à l’homme la possibilité de redécouvrir le sens de son existence dans le monde. Cela doit être le cœur, le noyau central de la pastorale ecclésiale. Le Magistère de l’Église, en particulier avec Jean Paul II et Benoît XVI, est tout entier tourné vers ce caractère essentiel. De ce point de vue, on voit bien alors que les racines de l’Europe sont faites par la personne, et qu’il est plus que jamais nécessaire, dans le temps que nous vivons, de proposer le sens de la valeur de la personne.
 

Sources :  www.vatican.va - E.S.M.

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 13.06.08 - T/Doctrine

 

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