Le 12 décembre 2008  - (E.S.M.) -  Il y a une bonne et une mauvaise joie, une bonne et une mauvaise tristesse. Saint Paul se réjouit d'avoir attristé un temps les Corinthiens, car cette tristesse salutaire les a réveillés dans le combat de la foi.

La vraie joie de vivre

Le 12 décembre - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Avec l'Avent, le début de l'année liturgique invite à la joie spirituelle. La pénitence, toute relative, de ce temps indique donc que la vraie joie n'est pas là où nous la cherchons trop souvent. L'illusion est facile de ne croire à la joie que dans l'euphorie de la sensibilité. Lorsque celle-ci fait défaut (et c'est le plus clair de l'existence), l'âme gémit et se traîne, elle en veut secrètement à Dieu, elle est à deux doigts de blasphémer cette vie. Rien ne la distrait alors de sa morne tristesse, la lecture spirituelle elle-même ne saurait l'en distraire, elle accroît même son dégoût dans la mesure où ce qu'elle lit lui semble contredit par ce qu'elle vit. C'est que nous ne savons pas voir les merveilles de Dieu, nous les cherchons à la mauvaise adresse. Durant la guerre de 40, le père Dehau prêcha une retraite à des moniales sur le thème « joie et tristesse ». Ces deux notions corrélatives l'une de l'autre embrassent toute vie morale à travers une grille de discernement fort simple et qui peut mener loin. Il y a une bonne et une mauvaise joie, une bonne et une mauvaise tristesse. Saint Paul se réjouit d'avoir attristé un temps les Corinthiens, car cette tristesse salutaire les a réveillés dans le combat de la foi.

Amour et joie

La mauvaise tristesse est au contraire la dépression loin de Dieu et des sources du salut : elle est comme un suicide latent. À l'inverse, la joie du vicieux accroît l'entrain pour le péché, mais la joie pure est celle de l'amour épanoui. La Fontaine le remarque : « Plus d'amour, partant plus de joie ». Deux mots résument tout ce qu'exige la joie, amour et présence de ce que l'on aime. On le voit, on ne peut réduire la joie humaine aux impressions d'un bon repas. Même à ce niveau, il faut encore de la finesse. Le repas ne mettra dans une bonne joie à la dimension humaine que lorsqu'il sera agrémenté par une conversation enjouée et équilibrée. Même, au point de vue purement gastronomique, un bon plat demande l'équilibre d'un vin adapté, l'heureuse introduction du hors-d'œuvre et les conclusions harmonieuses de l'entremets et du dessert. Pourtant l'homme ne saurait se définir par les seules requêtes, si justifiées soient-elles dans leur ordre, de l'estomac. L'homme ne peut faire abstraction de sa digestion, mais il est surtout invité à dépasser les humbles spasmes de ce muscle complexe. « Sursum corda, élevons nos cœurs ». Le cri liturgique au début de la liturgie eucharistique indique la hiérarchie des joies à rechercher. « Recherchez les choses d'en haut », dit saint Paul. C'est bien dans le droit fil de la posture humaine. Bipède dont les bras ne traînent plus à terre comme un rampant, Homo erectus est fait pour l'humble regard vers le ciel. Ces réflexions viennent bien durant l'Avent, tandis que nous attendons Dieu descendu dans la chair.

Les Mages scrutaient le ciel tandis que la foule remplissait les hôtelleries de Bethléem au point que la Sainte Famille sera éconduite quand elle se présentera. On festoyait bruyamment lorsque la vraie joie passait dans l'obscurité tout à côté.

Un moine deTriors
 

Sources : hommenouveau

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Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 11.12.2008 - T/Méditation