Jésus guérit un lépreux

La foi, thérapie ou rédemption ?

Pour nous préparer à la Rencontre du Dimanche 14 octobre 2007

"Je le sais désormais : il n’y pas d’autre Dieu sur la terre que celui d’Israël." 2 R 5, 14-17
"Si nous sommes morts avec lui, avec lui nous vivrons." 2 Tm 2, 8-13
"Relève-toi et va : ta foi t’a sauvé." Lc 11-19

Dans la Bible, la lèpre est une maladie à connotation sociale et religieuse. La mise à l’écart du malade pour protéger la société a conduit les autorités religieuses à identifier symboliquement la lèpre avec le péché qui tient le pécheur éloigné de Dieu. Rejeté du temple et de la synagogue, lorsque le lépreux est guéri il doit aller se montrer aux prêtres. Il ne lui suffit pas d’être guéri, il lui faut être rétabli dans le peuple de l’alliance où se vit et se célèbre la communion à Dieu.

Ce qui est frappant dans ce récit, c’est que sur les dix lépreux guéris à distance par Jésus, un seul, un étranger, revient vers le Christ. Son statut de Samaritain qui le tient hors de la législation juive et donc d’avoir à se présenter aux prêtres, facilite probablement sa démarche. Elle révèle ainsi le Christ comme celui qui, prêtre par excellence, porte l’Alliance et la loi mosaïque à son plein accomplissement en l’ouvrant à ceux qui en sont exclus.

Alors que les neufs autres, tout autant guéris que lui, gardent la distance à l’égard du Christ, lui seul revient sur ses pas (il se convertit) et va puiser au pied du Christ le sens de sa nouvelle vie. Il passe de la guérison à la rédemption. Le lépreux samaritain fait donc de sa guérison une occasion de conversion et de présence auprès du Christ passant ainsi du statut d’homme guéri à celui d’homme sauvé. Il n’est pas seulement réinséré dans la société d’où sa lèpre l’avait exclu, il est accueilli dans le royaume de Dieu en étant confirmé dans sa foi.

Que l’entrée dans le royaume de Dieu ne dépende pas de l’état de santé, l’Eglise l’atteste depuis des siècles par sa praxis des sacrements et sa présence auprès des malades. Mais ce qui nous échappe peut-être, c’est qu’on peut être guéri par le Christ sans être pour autant être sauvé. Le salut est communion au Christ. La vie chrétienne ne consiste pas seulement à se purifier ou se garder de tout mal, elle un chemin vers le Christ pour en recevoir la meilleure part, comme Marie, la sœur de Marthe, aux pieds de Jésus (Luc 11, 38-42).

Nous vivons dans un monde où la santé est l’une des préoccupations majeures de nos contemporains. Que l’homme cherche à être guéri de ses plaies corporelles, psychiques, morales ou sociales, c’est nécessaire et légitime. Que la guérison advienne par la Foi, c’est possible et, dans certains cas, avéré. Mais en ces temps où se multiplient les propositions religieuses thérapeutiques, il est peut-être nécessaire de rappeler que ce qu’il nous faut vivre et chercher comme chrétien, c’est la rencontre avec le Christ Seigneur, qui nous sauve du péché et nous établit dans la Foi. Ce que l’Eglise annonce c’est le Christ Seigneur et Sauveur. Guérisseur éventuel parce que rédempteur et non pas rédempteur parce que guérisseur

D. Bruno Attuyt, curé
 

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 12.10.2007 - BENOÎT XVI - T/Méditations