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Benoît XVI, le Compendium et le Synode sur la Famille
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Le 11 octobre 2014 -
(E.S.M.)
- Le 28/06/2005,
quarante ans après la fin du Concile Vatican II,
le pape Benoît XVI
approuvait et promulguait le Compendium du
Catéchisme de l'Eglise Catholique. Traduit en plus de cinquante
langues. Neuf ans plus tard le Synode doit-il le remettre en question alors
même, précise Benoît XVI dans son MOTU PROPRIO qu'il (le
Compendium) "fut soumis au jugement de tous les Cardinaux et des
Présidents des Conférences épiscopales qui, à une très large
majorité, l’ont accueilli et jugé favorablement." ?
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"Salvator
Mundi" d’Antonello de Messine, peint en 1475
Benoît XVI, le Compendium et le Synode sur la Famille
Le 11 octobre 2014 - E.
S. M. - Le 28 juin 2005 le pape Benoît XVI
livrait ..." avec confiance ce
Compendium avant tout à l’Église entière et à chaque chrétien en
particulier, afin qu’en ce troisième millénaire, chacun puisse, grâce à lui,
retrouver un nouvel élan dans l’effort renouvelé d’évangélisation et
d’éducation à la foi qui doit caractériser toute communauté ecclésiale et
tous ceux qui croient au Christ, quel que soit leur âge ou la nation à
laquelle ils appartiennent."
Mais ce Compendium, dans sa brièveté, sa clarté et son
intégralité, s’adresse aussi à toute personne qui,
vivant dans un monde incohérent et aux multiples messages, désire
connaître le Chemin de la Vie, la Vérité, confiée par Dieu à l’Église de son
Fils. " ...
Voici le chapitre concernant le sixième commandement :
Tu ne commettras pas d’adultère
LE SACREMENT DE MARIAGE
337. Quel est le dessein de Dieu sur l’homme et sur la femme?
1601-1605
Dieu, qui est amour et qui a créé l’homme par amour, l’a appelé à aimer. En
créant l’homme et la femme, il les a appelés, dans le Mariage, à une intime
communion de vie et d’amour entre eux, « à cause de cela, ils ne sont
plus deux, mais un seul » (Mt 19,6). En les bénissant, Dieu leur a dit :
« Soyez féconds et multipliez-vous » (Gn 1,28).
338. Pour quelles fins Dieu a-t-il institué le Mariage?
1659-1660
L’union matrimoniale de l’homme et de la femme, fondée et structurée par les
lois du Créateur, est ordonnée par nature à la communion et au bien des
conjoints, à la génération et à l’éducation des enfants. Selon le plan
originel de Dieu, l’union matrimoniale est indissoluble, comme Jésus Christ
l’a affirmé : « Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas » (Mc 10,9).
339. Comment le péché menace-t-il le Mariage?
1606-1608
À cause du premier péché, qui a causé aussi la rupture de la communion,
donnée par le Créateur, entre l’homme et la femme, l’union matrimoniale est
très souvent menacée par la discorde et l’infidélité. Cependant, dans son
infinie miséricorde, Dieu donne à l’homme et à la femme la grâce de réaliser
leur union de vie selon son dessein divin originaire.
340. Qu’enseigne l’Ancien Testament sur le Mariage?
1609-1611
Tout particulièrement à travers la pédagogie de la Loi et des prophètes,
Dieu aide son peuple à faire mûrir progressivement en lui la conscience de
l’unicité et de l’indissolubilité du Mariage. L’alliance nuptiale de Dieu
avec Israël prépare et préfigure l’Alliance nouvelle, accomplie par le Fils
de Dieu, Jésus Christ, avec l’Église, son épouse.
341. Quelle est la nouveauté apportée au Mariage par le Christ?
1612-1617
1661
Jésus Christ a non seulement restauré l’ordre initial voulu par Dieu, mais
il donne la grâce pour vivre le Mariage dans sa dignité nouvelle de
sacrement, qui est le signe de son amour sponsal pour l’Église : « Vous,
les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église
» (Ep. 5,25).
342. Le mariage est-il une obligation pour tous?
1618-1620
Le mariage n’est pas une obligation pour tous. En particulier, Dieu appelle
certains hommes et certaines femmes à suivre le Seigneur Jésus dans la voie
de la virginité et du célibat pour le Royaume des cieux, les faisant
renoncer au grand bien du mariage pour se soucier des choses du Seigneur et
chercher à lui plaire. Ainsi ils deviennent le signe de la primauté absolue
de l’amour du Christ et de l’ardente attente de sa venue glorieuse.
343. Comment se célèbre le sacrement de Mariage?
1621-1624
Puisque le mariage établit les conjoints dans un état public de vie dans
l’Église, sa célébration liturgique est publique, en présence du prêtre (ou
du témoin qualifié de l’Église) et des autres témoins.
344. Qu’est-ce que le consentement matrimonial?
1625-1632
1662-1663
Le consentement matrimonial est la volonté expresse d’un homme et
d’une femme de se donner mutuellement et
définitivement l’un à l’autre, dans le but de vivre une alliance
d’amour fidèle et fécond. Étant donné que le consentement fait le Mariage,
il est indispensable et irremplaçable. Pour rendre valide le Mariage, le
consentement doit avoir comme objet le véritable
Mariage; et il doit être un acte humain, conscient et libre, hors
de toute violence et de toute contrainte.
345. Qu’est-il exigé quand l’un des époux n’est pas catholique?
1633-1637
Pour être licites, les mariages mixtes (entre un catholique et un baptisé
non catholique) requièrent la permission de l’autorité ecclésiastique. Les
mariages avec disparité de culte (entre un catholique et un non-baptisé) ont
besoin d’une dispense pour être valides. Dans tous les cas, il est
indispensable que les conjoints n’excluent pas la reconnaissance des fins et
des propriétés essentielles du mariage, et que la partie catholique accepte
les engagements, connus aussi de l’autre conjoint, de garder sa foi et
d’assurer le Baptême et l’éducation catholique des enfants.
346. Quels sont les effets du sacrement de Mariage?
1638-1642
Le sacrement de Mariage crée entre les époux un
lien perpétuel et exclusif. Dieu lui-même ratifie le consentement
des époux. Ainsi, le mariage conclu et consommé entre baptisés ne peut
jamais être dissout. D’autre part, le sacrement donne aux époux la grâce
nécessaire pour parvenir à la sainteté dans la vie conjugale, et dans
l’accueil responsable et l’éducation des enfants.
347. Quels sont les péchés qui sont gravement contre le sacrement de
mariage?
1645-1648
Ce sont : l’adultère; la polygamie parce qu’elle s’oppose à l’égale dignité
de l’homme et de la femme, à l’unité et l’exclusivité de l’amour conjugal;
le refus de la fécondité, qui prive la vie conjugale du don des enfants; et
le divorce, qui va contre l’indissolubilité.
348. Quand l’Église admet-elle la séparation physique des époux?
1629
1649
L’Église admet la séparation physique des époux lorsque leur cohabitation
est devenue, pour des motifs graves, pratiquement impossible, même si elle
souhaite leur réconciliation. Mais aussi longtemps que vit son conjoint,
aucun des époux n’est libre de contracter une nouvelle union, à moins que
leur mariage ne soit nul et déclaré tel par l’autorité ecclésiastique.
349. Quelle est la position de l’Église à l’égard des divorcés remariés?
1650-1651
1665
Fidèle au Seigneur, l’Église ne peut reconnaître comme Mariage l’union
des divorcés remariés civilement. « Celui qui renvoie sa femme pour
en épouser une autre est coupable d’adultère envers elle. Si une femme a
renvoyé son mari pour en épouser un autre, elle est coupable d’adultère
» (Mc 10,11-12). À leur égard, l’Église fait preuve d’une sollicitude
attentive, les invitant à une vie de foi, à la prière, aux œuvres de charité
et à l’éducation chrétienne de leurs enfants. Mais aussi longtemps que dure
leur situation, qui est objectivement contraire à la loi de Dieu, ils ne
peuvent recevoir l’absolution sacramentelle, ni accéder à la communion
eucharistique, ni exercer certaines responsabilités dans l’Église.
350. Pourquoi la famille chrétienne est-elle aussi appelée Église
domestique?
1655-1658
1666
Parce que la famille manifeste et révèle la nature de l’Église comme famille
de Dieu, qui est d’être communion et famille. Chacun de ses membres, selon
son rôle propre, exerce le sacerdoce baptismal, contribuant à faire de la
famille une communauté de grâce et de prière, une école de vertus humaines
et chrétiennes, le lieu de la première annonce de la foi aux enfants.
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► A relire
:
L'Église, le sexe, l'argent, le pouvoir et les médias,
11.11.2005 - Les Chrétiens
tombés ne dérangent plus !
Sources :
E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne
constitue pas un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 11.10.2014
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