Mgr. WillIamson semble avoir pris
plaisir de faire échouer les efforts de réconciliation du pape |
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Le 09 février 2009 -
(E.S.M.)
- Le geste du Pape Benoît XVI qui a levé l'excommunication de quatre
évêques lefrebvristes dont Mgr Williamson, en a déconcerté plusieurs et
les avis sont très partagés sur l’opportunité de ce geste et sur ses
conséquences
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Richard Williamson
Mgr. WillIamson semble avoir pris plaisir de faire échouer les efforts de
réconciliation
du pape
Parlons d’excommunication
Le 09 février 2009 - Eucharistie
Sacrement de la Miséricorde
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On a parlé beaucoup d’excommunication dans la presse et dans les divers
autres media de communication ces derniers temps, à la suite de levée de
l’excommunication contre les quatre évêques de la Fraternité saint Pie
X, qui avaient été automatiquement excommuniés lorsqu’ils avaient été
consacrés par Mgr. Lefebvre. C’est sans doute une occasion de réfléchir
un peu sur le sens d’une excommunication. Et pour le faire j’aimerais
partir d’un récit très charmant que l’on trouve dans un fragment ancien
des Vies de saint Pachôme.
(Un morceau grec inédit des Vies de Pachôme apparié à un
texte d’Évagre en partie inconnu. Le Muséon 70 (1957), 267-306)
La scène se situe à l’époque où saint Pachôme, après sa conversion au
christianisme et une période de vie anachorétique avec le vieillard
Palamon, commence à réunir ses premiers disciples dans une communauté.
Un jour deux frères de la communauté naissante se querellent. Le premier
gifle le second et le second, oubliant qu’il devait présenter l’autre
joue, selon le précepte de l’Évangile, gifle l’autre à son tour. On
amène les deux frères devant Pachôme, qui est encore jeune supérieur,
plein d’ardeur. Il décide de chasser le premier du monastère et
d’excommunier le second pour une semaine.
Se produit alors une scène une peu classique, car on le retrouvera sous
diverses formes dans d’autres écrits monastiques. Un vieillard se lève
et dit : « Si Pachôme chasse ce frère parce qu’il est pécheur, alors
je dois partir moi aussi, car je suis aussi pécheur. Et si quelqu’un ici
n’est pas pécheur, il peut demeurer avec Pachôme ». Et tous les
frères partent. Pachôme court après eux, les ramène à l’oratoire, où on
pratique un rite de réconciliation, et lorsque tous les frères ont
quitté l’oratoire Pachôme se retrouve tout seul. Plusieurs paroles de
l’Écriture traitant du pardon des péchés lui reviennent à l’esprit, et
il se dit à lui-même : « Si les frères viennent au monastère pour se
convertir parce qu’ils sont pécheurs, quel droit ai-je de les expulser
parce qu’ils sont pécheurs. C’est précisément pour cela qu’ils sont
venus au monastère. Et, se rendant compte qu’il a manqué à la charité en
étant trop sévère, il décide de s’excommunier lui-même de l’Eucharistie
pour trois semaines.
C’est ce dernier point qui est le plus important dans tout le récit. Si
quelqu’un, peut s’excommunier soi-même, comme Pachôme le fait, c’est que
l’excommunication n’est pas conçue comme une peine ou une punition, mais
tout simplement comme la reconnaissance du fait qu’on s’est soi-même
séparé de la communion des frères en manquant à la charité ou à la
communion.
La réalité centrale est celle de la communion
(en grec : koinonia). Lorsque
quelqu’un, soit par un acte grave ou par une attitude, se coupe de la
communion des frères, il s’excommunie lui-même. Et lorsque le supérieur
prononce l’excommunication il n’impose pas arbitrairement une peine,
mais fait simplement reconnaître officiellement le fait que le frère
s’est séparé de la communion par son acte.
On retrouve une mentalité assez proche de celle-ci dans la Règle de
saint Benoît, même si toute la section de la Règle sur l’excommunication
est influencée par le droit romain, où le caractère juridique d’un tel
acte est plus accentué.
Dans le droit actuel, depuis Vatican II et la Réforme du Droit Canon en
1983, il y beaucoup moins de cas d’excommunication qu’autrefois. Ils se
répartissent en deux catégories : l’excommunication latae sententiae,
c’est-à-dire celle qui est encourue ipso facto lorsqu’on fait tel acte ;
et l’excommunication ferendae sententiae, qui résulte d’une
décision de l’autorité ecclésiastique. Dans le cas de la première,
intervient une déclaration de l’autorité qui, à proprement parler,
n’excommunie pas la personne, mais déclare qu’elle s’est elle-même
excommuniée. C’est la situation de Mgr. Lefebvre et des évêques qu’il a
emportés dans son schisme en les ordonnant évêques sans l’accord de
Rome.
Dans ce cas, le seul moyen pour l’excommunier de rentrer dans la pleine
communion de l’Église est de se repentir et de faire amende honorable
pour l’action qu’il a posé et de sortir de son état de rébellion. La
levée de l’excommunication par l’autorité ecclésiastique ne fait
normalement que reconnaître cette conversion.
Dans le cas de la récente levée par Benoît XVI de l’excommunication qui
affectait les quatre évêques de la Fraternité Saint Pie X, ce qui a
compliqué les affaires c’est que les évêques en question ne semblent pas
encore disposés à accepter Vatican II, en tout cas pas comme le reste de
l’Église le comprend, et qu’ils sont plus préoccupés de convertir Rome à
leurs vues que de se convertir au sensus Ecclesiae. Et Mgr. WillIamson,
l’un de ces quatre évêques, semble avoir pris plaisir par ses
déclarations intempestives sur la Shoah de faire échouer les efforts de
réconciliation.
Le geste du Pape en a déconcerté plusieurs et les avis sont très
partagés sur l’opportunité de ce geste et sur ses conséquences. De toute
façon, ce qui est important est de bien voir que ce qui est en cause ici
n’est pas simplement l’imposition d'une peine et sa levée, mais bien de
la rupture de la communion et des moyens à mettre en œuvre pour
rétablir cette communion.
Armand VEILLEUX
DECLARATION DU PERE ABBE D'HEILIGENKREUZ
Le T.R. Père Gregor Henckel-Donnersmark, Abbé d'Heiligenkreuz a comparé
Mgr Williamson à un terroriste qui a posé une bombe.
Dans une interview, le Père Abbé a dit que "des déclarations aussi
idiotes [que celles de Mgr Williamson] sont le signe d'une extrême
stupidité. Mais tous ceux qui critiquent maintenant le Pape sont tombés
dans le piège et font exactement ce que Mgr Williamson voulait qu'ils
fassent. Cet évêque est un incendiaire."
(PRO LITURGIA
)
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Sources : abbaye de Scourmont (Belgique)
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(E.S.M.)
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Eucharistie sacrement de la miséricorde -
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09.02.2009 -
T/Église
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