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Benoît XVI dresse le portrait d'un grand théologien, Grégoire de Nazianze

 

Cité du Vatican, le 08 août 2007 - (E.S.M.) -  Le pape Benoît XVI a accueilli ce matin, les pèlerins francophones, particulièrement les membres du pèlerinage organisé par les Chanoines réguliers de Saint-Augustin, le groupe de Mende ainsi que les pèlerins venus d’Égypte.

Les Trois Hiérarques : St Basile, St Grégoire de Nazianze et St Jean Chrysostome - Pour agrandir l'image: C'est ici

Le pape Benoît XVI rappelle qu'il n'existe pas d'humanisme sans Dieu

En consacrant la catéchèse de ce mercredi à la figure de Saint Grégoire de Nazianze, le Pape Benoît XVI a souligné que sans Dieu il n'existe pas de véritable humanisme.

Voici le texte de la catéchèse que le pape Benoît XVI a prononcée ce matin en français.

Chers Frères et Sœurs,

Saint Grégoire de Nazianze, illustre Père de l’Église, originaire de Cappadoce, fut un grand théologien, défenseur de la foi chrétienne au quatrième siècle. Né en 330, il fréquenta les écoles les plus célèbres de son temps. À Césarée de Cappadoce, il se lia d’amitié avec Basile, puis il séjourna notamment à Alexandrie d’Égypte et surtout à Athènes. Revenu chez lui, Grégoire fut baptisé et s’orienta vers la vie monastique, recevant ensuite l’ordination presbytérale avec une certaine réticence. En 371, Basile voulut le consacrer Évêque de Sasimes, mais il continuera à résider dans la ville de Nazianze. Vers 379 - poursuit Benoît XVI - il fut appelé à Constantinople pour conduire la petite communauté chrétienne fidèle au Concile de Nicée. Dans l’Église de l’Anastasis, il prononça cinq Discours théologiques, demeurés célèbres par la sûreté de la doctrine, l’habilité du raisonnement et la splendeur de la forme. Alors qu’il participait au deuxième Concile œcuménique, il fut élu Évêque de Constantinople et dut assurer la présidence du Concile. Mais une forte opposition se dressa contre lui, jusqu’à devenir insoutenable, le conduisant à démissionner. Il retourna à Nazianze pour se consacrer au soin pastoral de la communauté chrétienne. Puis il se retira définitivement dans la solitude, dans son pays natal. Il mourut en 390.

Le pape Benoît XVI s'adresse aux pèlerins francophones

J’accueille avec plaisir les pèlerins francophones, particulièrement les membres du pèlerinage organisé par les Chanoines réguliers de Saint-Augustin, le groupe de Mende ainsi que les pèlerins venus d’Égypte. Que le Seigneur vous aide à grandir dans une connaissance authentique de sa personne pour que vous puissiez en vivre et en témoigner parmi vos frères ! Avec ma Bénédiction apostolique.

[01126-03.01] [Texte original: Français]

Texte intégral de la catéchèse du Saint Père Benoît XVI poursuit sa présentation des Pères de l'Église

Grégoire de Nazianze, dit le Théologien, né près de Nazianze, en Cappadoce (Turquie), en 328, étudia à Alexandrie, à Césarée et à Athènes, baptisé vers 357, prêtre vers 362, évêque de Sasima en 372, de Nazianze, puis de Constantinople où il présida le 2ème Concile oecuménique, en 381.  Ami de St Basile et de St Grégoire de Nysse. Mystique, théologien de la vie intérieure.
En but à des attaques, délaissé par Théodose, il se retira dans la solitude et écrivit de Lettres, des homélies, des Discours théologiques et liturgiques et des poèmes. Mort à Nazianze en 389 ou 390. Père de l'Église grecque.


Grégoire de Nazianze - Évêque, Docteur de l'Église (env. 329 - 390)

Grégoire de Nazianze fut l'un des plus grands théologiens et docteurs de l'Église d'Orient. Ayant contribué à la formulation de la foi chrétienne en regard des hérésies, il s'inscrit dans la grande lignée des Pères de l'Église.

Après avoir reçu, sans conviction profonde, le sacerdoce et avoir été nommé plusieurs fois évêque, il fuit les charges ecclésiastiques qui ne correspondent pas à sa personnalité intériorisée et sensible, ni à sa vie intuitive : des qualités qui font de lui un mystique plus qu'un homme d'Église.

Son œuvre, aussi dense que profonde, imprégna considérablement l'Empire byzantin. Il rédigea des lettres, des poèmes théologiques et autobiographiques dont nous retiendrons le principal, « Sur ma vie », poème particulièrement émouvant qui laisse transparaître l'âme d'un grand mystique. Il rédigea enfin de nombreux discours théologiques définissant le dogme de la Trinité : Grégoire affirme à la fois l'unité en son sein et la distinction absolue des trois personnes de la Trinité quant à la spécificité de leurs rôles. « En toi, d'un même élan, tout déferle…Tu es unique…Tu es chacun et tu n'es aucun…Comment t'appellerais-je, Toi, le seul qu'on ne peut nommer ? » chante Grégoire de Nazianze à l'unisson de tous les mystiques épris du Divin. Quant à l'Esprit-Saint « totalement divin », il voit en lui le souffle de vie de la Trinité venu animer toutes choses, unir le Père et le Fils, et, implicitement, l'homme et Dieu. Enfin, son Amour du Christ est à l'image de sa vision spirituelle de la Trinité : « Il descend au niveau de ses frères… et me porte en lui-même, moi tout entier, avec mes faiblesses… ainsi fait-il disparaître en lui ce que j'ai de mauvais… et moi, je participe à ce qui est Lui, en vertu de cette union » clame Grégoire affirmant que le Christ est venu introduire en nous, par son sacrifice, un dynamisme de purification qui doit nous conduire à notre divinité originelle. « Il accepte la pauvreté de ma chair afin de me faire entrer en possession des richesses de sa divinité… » ou encore « Devenons Dieu à cause du Christ comme Lui s'est fait homme à cause de nous » écrit Grégoire qui nous montre que les modalités de notre salut dépendent de notre union avec le Christ laquelle doit se concrétiser par des actes qui « manifestent les dispositions intérieures ».

Après sa mort, les écrits de Saint Grégoire de Nazianze ont été traduits dans plusieurs langues de l'Orient chrétien de l'époque. Ils ont peu à peu imprégné les consciences de l'intensité de son expérience mystique et de sa vision essentielle de la foi chrétienne permettant à de nombreux peuples, aux cultures et aux conceptions religieuses parfois les plus diverses, de se rejoindre. Ce grand mystique, qui avait affirmé à la fois la distinction des trois personnes de la Trinité et leur unité, a sans doute permis de faire germer cette réalité dans les consciences pour accomplir l'essentiel de sa mission : réunir les êtres au-delà de leurs différences. Mission intemporelle qui fait de lui un rassembleur et, par là, un missionnaire de Dieu.

Repères:
Écrits de St Grégoire de Nazianze : Cinq discours sur Dieu - Vous pouvez obtenir ces discours à l'adresse suivante : Grégoire de Nazianze

Téléchargement des livres de saint Grégoire de Nazianze

Texte original de la catéchèse du pape Benoît XVI L’UDIENZA GENERALE
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Sources:  www.vatican.va - E.S.M.

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 08.08.2007 - BENOÎT XVI

 

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