Quatrième Congrégation générale du Synode des évêques d'Afrique, Interventions

Le 07 octobre 2009 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - À 16h30, ce mardi 6 octobre 2009, mémoire facultative de saint Bruno, moine, avec la Prière pour la IIe Assemblée Spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques, a débuté la Quatrième Congrégation générale, par la continuation des interventions des Pères synodaux en Salle sur le thème L’Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix. “Vous êtes le sel de la terre ... Vous êtes la lumière du monde” (Mt 5, 13.14).

Le Président délégué du jour était S. Ém. le Card. Wilfrid Fox NAPIER, O.F.M., Archevêque de Durban (AFRIQUE DU SUD).

À cette Congrégation générale, qui s’est conclue à 19h00, avec la prière de l’Angelus Domini, étaient présents 225 Pères.

INTERVENTIONS EN SALLE (CONTINUATION)

À cette quatrième Congrégation générale sont intervenus les Pères suivants:

- S. Exc. Mgr François Xavier MAROY RUSENGO, Archevêque de Bukavu (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)
- S. Ém. le Card. Walter KASPER, Président du Conseil Pontifical pour la Promotion de l'Unité des Chrétiens (CITÉ DU VATICAN)
- S. Exc. Mgr François EID, O.M.M., Évêque du Caire des Maronites (ÉGYPTE)
- S. Exc. Mgr Simon NTAMWANA, Archevêque de Gitega, Président de l'Association des Conférences Épiscopales de l'Afrique Centrale (A.C.E.A.C.) (BURUNDI)
- S. Exc. Mgr Martin MUNYANYI, Évêque de Gweru (ZIMBABWE)
- S. Exc. Mgr Daniel MIZONZO, Évêque de Nkayi (RÉPUBLIQUE DU CONGO)
- S. Exc. Mgr Claude RAULT, M. Afr., Évêque de Laghouat (ALGÉRIE)
- S. Exc. Mgr Antoine NTALOU, Archevêque de Garoua (CAMÉROUN)
- S. Exc. Mgr Michael WÜSTENBERG, Évêque d'Aliwal (AFRIQUE DU SUD)
- S. Exc. Mgr g1040 Armando Umberto GIANNI, O.F.M. Cap., Évêque de Bouar, Président de la Conférence Épiscopale (RÉPUBLIQUE CENTRAFRICAINE)
- S. Exc. Mgr Giovanni Innocenzo MARTINELLI, O.F.M., Évêque titulaire de Tabuda, Vicaire Aostolique de Tripoli (LIBYE)
- S. Exc. Mgr Lucius Iwejuru UGORJI, Évêque d'Umuahia (NIGÉRIA)
- Rév. Guillermo Luis BASAÑES, S.D.B., Conseiller Général pour la région Afrique-Madagascar de la Société Salésienne (ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE)
- S. Exc. Mgr Berhaneyesus Demerew SOURAPHIEL, C.M., Archevêque Métropolite d'Addis Abeba, Président de la Conférence Épiscopale, Président du Conseil de l'Église Éthiopienne (ÉTHIOPIE)
- S. Exc. Mgr Ildefonso OBAMA OBONO, Archevêque de Malabo, Président de la Conférence Épiscopale (GUINÉE ÉQUATORIALE)
- S. Exc. Mgr Emílio SUMBELELO, Évêque d'Uíje (ANGOLA)
- S. Exc. Mgr José NAMBI, Évêque de Kwito-Bié (ANGOLA)

Nous publions, ci-dessous, le résumé des interventions:

- S. Exc. Mgr François Xavier MAROY RUSENGO, Archevêque de Bukavu (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)

Partant des dégâts causés par les guerres et les violences dans l'Est de notre pays, la RD Congo, et plus spécialement dans notre archidiocèse de. Bukavu, nous estimons que la réconciliation ne pourrait plus se limiter uniquement à l 'harmonisation des relations interpersonnelles. Elle doit inéluctablement prendre en considération les causes profondes de la crise des relations qui·se situent au niveau des intérêts et des ressources naturelles du pays à exploiter et à gérer dans la transparence et l'équité au profit de tous. Car les causes des violences dans l'Est de la RD Congo sont essentiellement les ressources naturelles. ► lire la suite

- S. Ém. le Card. Walter KASPER, Président du Conseil Pontifical pour la Promotion de l'Unité des Chrétiens (CITÉ DU VATICAN)

Dans le même temps où l’Église d’Afrique connaissait, grâce à Dieu, une croissance rapide, la fragmentation des chrétiens augmentait malheureusement d’autant. Bien que cette situation ne soit pas propre à l’Afrique, il est trop facile d’affirmer que ces divisions s’enracinent historiquement dans l’héritage de la chrétienté divisée que l’Afrique reçut; il se crée en effet aujourd’hui de nombreuses et nouvelles divisions en Afrique elle-même: que l’on pense aux communautés charismatiques et pentecôtistes récentes, aux soi-disant Églises indépendantes et aux sectes. Leur diffusion dans le monde s’étend, et leur vitalité sur le continent africain se perçoit dans l’augmentation du nombre des Églises indépendantes africaines, réunies désormais dans une institution officielle, l’OAIC, basée à Nairobi. Un certain niveau de dialogue est actuellement atteint à travers le Forum chrétien mondial, qui s’est récemment réuni à Nairobi.

À d’autres niveaux, un dialogue sérieux avec ces groupes est difficile – voire impossible dans de nombreux cas – du fait de leur comportement agressif et, c’est le moins qu’on puisse dire, de leur faible niveau théologique. Nous devons affronter ce défi urgent dans une attitude d’auto-critique. Car il ne suffit pas de dire ce qui ne va pas avec eux: nous devons nous demander d’abord ce qui ne va pas ou ce qui manque dans notre propre travail pastoral. Pourquoi tant de chrétiens quittent-ils notre Église? Qu’est-ce qui leur manque chez nous qu’ils trouvent ailleurs? Le CPPUC a tenté de fournir de l’aide par le biais de deux symposiums destinés aux évêques et aux théologiens; le premier s’est tenu à Nairobi, le second à Dakar. Nous sommes également prêts à apporter notre aide dans l’avenir. Dans ce cadre, je voudrais mentionner seulement deux points importants: la formation catéchistique œcuménique et la mise en place de petites communautés chrétiennes dans nos paroisses. (...)

(...) Le thème du Synode lance ainsi à l’Église en Afrique le défi d’élargir sa vision œcuménique et d’offrir la poursuite de l’unité des peuples d’Afrique comme un trésor authentique de l’Évangile. L’Église catholique en Afrique est encouragée à continuer à construire des ponts d’amitié et, à travers l’œcuménisme spirituel de la prière et le discernement de la volonté de Dieu qui s’ensuit, à s’engager dans le “ministère de la réconciliation” (2 Co 5, 18) qui nous a été confié par Jésus Christ. Tels sont les fondements de notre engagement œcuménique. Le renouveau de la vie intérieure de nos cœurs et de nos esprits est le point crucial de tout dialogue et de toute réconciliation, faisant de l’œcuménisme un engagement mutuel de compréhension, de respect et d’amour, afin que le monde puisse croire. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr François EID, O.M.M., Évêque du Caire des Maronites (ÉGYPTE)

Je fais cette intervention en mon nom personnel et je me référerais aux numéros 102,126 et 128 qui parlent des relations avec les Religions, tout en insistant sur la nécessité de passer du dialogue entre les Cultures à la Culture du Dialogue, par la formation des futurs prêtres en Afrique. (...)

(...) À mon avis, la formation des futurs prêtres africains à la seule appartenance à Notre Seigneur Jésus, Maître et Modèle, représente la seule alternative pour former de ces prêtres, des instruments de paix et de réconciliation. Ainsi, leur mission ne serait plus considérée comme lieu de concurrence d’intérêts personnels, familiaux ou tribaux, mais, bien au contraire, lieu de rencontre entre frères aimés par le Seigneur et appelés à construire ensemble, dans la Charité, son Royaume de Paix et de Justice. (...)

(...) Je vois l’urgence d'une Formation Sacerdotale adéquate qui met sur la tête de ses priorités le passage du Dialogue entre les Cultures à la Culture du Dialogue. Cette mission fera des futurs prêtres africains les Messagers de l’Évangile de la paix, pour une Nouvelle Afrique, où la Solidarité Spirituelle et Humaine pousse, tous et chacun, à porter les difficultés, les souffrances, les espoirs et les défis de cet Autre qui est notre frère devant Dieu. (...) ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Simon NTAMWANA, Archevêque de Gitega, Président de l'Association des Conférences Épiscopales de l'Afrique Centrale (A.C.E.A.C.) (BURUNDI)

(...) Il n'y a pas que la pauvreté spirituelle à guérir, il y a également l'appauvrissement généralisé et la paupérisation éhontée de nos peuples, pour lesquels il faut trouver des remèdes appropriés. En effet, c'est parce que les populations sont pauvres ou appauvries, qu'elles sont devenues vulnérables. Des gens nantis les manipulent à loisir ; et certains pêcheurs en eaux troubles utilisent par exemple les fractures ethniques, pour diviser les gens, afin de continuer à s'enrichir dans une situation conflictuelle, où les gens ne peuvent revendiquer leurs droits. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Martin MUNYANYI, Évêque de Gweru (ZIMBABWE)

(...) Cette entreprise devrait avoir un début, à savoir la famille, selon ce qu’a justement déclaré le Pape Benoît XVI: “La famille est la première et irremplaçable éducatrice à la paix (...) parce qu’elle permet de faire des expériences déterminantes de paix”.
Les paroles du Pape Jean-Paul II devraient être également prises au sérieux lorsqu’il dit “Il n’y a pas de paix sans justice, il n’y a pas de justice sans pardon”. Il s’agit là du royaume de la justice préconisé dans l’Instrumentum laboris qui résume le message de réconciliation, de justice et de paix de l’Évangile. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Daniel MIZONZO, Évêque de Nkayi (RÉPUBLIQUE DU CONGO)

L’objectif de ce Synode, nous semble-t-il, est l’engagement de tous les Acteurs et Institutions pour l’installation d’une paix véritable, réelle et durable en Afrique, autrement dit l’avènement du Règne de Dieu sur ce continent. Pour atteindre cet objectif, notre besogne essentielle consiste à la recherche onto-théologique de la Vérité. (...) ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Claude RAULT, M. Afr., Évêque de Laghouat (ALGÉRIE)

Notre Église du Nord de l’Afrique se trouve à une position de “carrefour” géographique et humain qui nous situe à la croisée de l’Europe, du Proche Orient et de l’Afrique subsaharienne. La population est composée d’Arabes et de Berbères, mais aussi, nous l’oublions souvent, d’une frange de populations noires dans le Sud de cette vaste région. La religion dominante et quasi exclusive est l’Islam, lui-même traversé par de multiples courants. C’est dans cet univers géographique, humain et religieux que, chrétiens et chrétiennes, nous vivons notre vocation à la Rencontre et au Dialogue. (...) ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Antoine NTALOU, Archevêque de Garoua (CAMEROUN)

(...) Nous nous trouvons là face à un problème très sérieux dont il faut déterminer la cause principale, pour chercher quel remède y apporter. Je crois, pour ma part, que l’âge de nos Églises d’Afrique aidant, certains manques dans l’organisation de la pastorale à l’intérieur de la plupart de nos diocèses expliquent, sans l’excuser, la situation que j’évoque. Il s’agit de l’insuffisance de formation doctrinale des chrétiens qui assument aujourd’hui des responsabilités au sein des structures de nos pays. Chez la majorité d’entre eux, le seul bagage doctrinal est celui qu’ils ont reçu au moment de la préparation aux sacrements d’initiation, et encore! (...)
(...) Il est donc plus qu’urgent d’assurer une formation chrétienne solide aux fils et filles de notre Église qui s’engagent dans la politique, l’économie, et les autres secteurs-clefs de la vie de nos pays africains. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Michael WÜSTENBERG, Évêque d'Aliwal (AFRIQUE DU SUD)

Le laïcat et la hiérarchie sont souvent en désaccord l’un avec l’autre. La réconciliation est nécessaire à l’intérieur de l’Église. Un plan pastoral conduit au développement d’une meilleure communauté. (...) ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Armando Umberto GIANNI, O.F.M. Cap., Évêque de Bouar, Président de la Conférence Épiscopale (RÉPUBLIQUE CENTRAFRICAINE)

Nous avons cherché à approfondir la crise qui nous a fait souffrir physiquement et moralement. Nous nous sommes réunis afin de donner à chacun la possibilité d’exprimer sa pensée.
En tous, se trouve le désir d’en sortir, de retrouver le chemin du dialogue, de la conversion.
Il nous revient la mission délicate d’aider les prêtres qui ont de graves problèmes à retrouver le chemin de la vérité. Nous attendons du Synode une parole claire et convaincante sur ce thème.
Ensuite, le défi le plus important: comment aider les prêtres à former de vraies familles sacerdotales. On ressent le besoin de disposer d’un directoire sur la vie sacerdotale.
Si la crise nous a fait souffrir, elle nous aidera à croître de manière plus harmonieuse. Nous avons besoin d’intensifier notre union profonde avec le Christ. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Giovanni Innocenzo MARTINELLI, O.F.M., Évêque titulaire de Tabuda, Vicaire Aostolique de Tripoli (LIBYE)

Nous savons que dans le continent africain il y a plus de 10 million de déplacés, des migrants qui cherchent une patrie, une terre de paix.
Le phénomène de cet Exodus révèle un visage d’injustice et de crise socio-politique dans l’Afrique. Nous vivons en Libye toute la tragédie de ce phénomène...venir en Libye pour être rejeté d’Europe.... ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Lucius Iwejuru UGORJI, Évêque d'Umuahia (NIGÉRIA)

Des sociétés multinationales exploitent les ressources naturelles en Afrique d’une manière sans précédent dans l’histoire. Ils épuisent les ressources accumulées au cours d’une longue période, sans se soucier du fait que les générations futures seront ainsi privées de tout moyen de subsistance. Cette exploitation imprudente de l’environnement a un impact négatif sur les Africains et menace leurs perspectives de pouvoir vivre en paix. ► lire la suite

- Rév. Guillermo Luis BASAÑES, S.D.B., Conseiller Général pour la région Afrique-Madagascar de la Société Salésienne (ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE)

À la lumière du thème de ce Synode, je crois que la contribution la plus précieuse et la plus urgente de la vie consacrée est aujourd’hui celle de la prophétie de la communion: le fait d’être aujourd’hui dans l’Église et pour les peuples d’Afrique “signum fraternatis”.
Là où, en Afrique, certaines populations sont tentées de déclarer leur impossibilité à coexister, à vivre ensemble, à partager la même terre, nous, les religieux et les religieuses, sommes appelés à vivre la charité parfaite en communauté et annonçons non seulement à tous les peuples et ethnies d’Afrique qu’il est possible de vivre ensemble dans la diversité ou qu’il est possible de se tolérer, mais aussi que vivre et travailler ensemble est fécond, utile et même beau. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Berhaneyesus Demerew SOURAPHIEL, C.M., Archevêque Métropolite d'Addis Abeba, Président de la Conférence Épiscopale, Président du Conseil de l'Église Éthiopienne (ÉTHIOPIE)

J’espère que ce Synode sur l’Afrique étudiera les racines des causes du trafic des êtres humains, des personnes déplacées à l’intérieur des frontières, des travailleurs domestiques maltraités (comme c’est surtout le cas des femmes au Moyen-Orient), des réfugiés et des migrants, notamment les migrants qui quittent l’Afrique par bateau et les demandeurs d’asile, et arrivera à des positions et des propositions concrètes afin de montrer au monde que les vies africaines sont sacrées et non pas bon marché, telles qu’elles sont présentées et vues sur de nombreuses chaînes de télévision. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Ildefonso OBAMA OBONO, Archevêque de Malabo, Président de la Conférence Épiscopale (GUINÉE ÉQUATORIALE)

Survolant le chapitre IV de l’Instrumentum laboris, je me réfère aux acteurs et aux institutions appelés à porter témoignage de la foi au Christ dans tous les milieux et secteurs de la société en tenant compte du contexte local.
Par le passé - comme référence historique - les chrétiens connurent des difficultés dans le cadre de la persécution religieuse, désormais dépassée, d’origine marxiste et communiste. De nos jours, les chrétiens vivent l’inquiétude du matérialisme qui affecte les valeurs du royaume de Dieu. C’est pourquoi le message visant à “combattre la pauvreté, construire la paix” est très actuel pour la dignité de tous et pour le bien commun. (...)

(...) L’Afrique représente la réserve spirituelle du monde et la nouvelle patrie du Christ. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Emílio SUMBELELO, Évêque d'Uíje (ANGOLA)

Dans notre contexte angolais, la justice doit cheminer de concert avec le pardon. Sans pardon, il ne peut y avoir de réconciliation et, par conséquent, de paix, attendu que le développement de tout peuple ou de toute nation est indéfiniment retardé en l’absence de mécanismes de pardon. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr José NAMBI, Évêque de Kwito-Bié (ANGOLA)

La culture démocratique progresse même si elle le fait de manière timide. En Angola, les élections n’ont pas encore lieu avec la régularité souhaitable. Certains hommes politiques souhaitent un véritable changement de la situation, mais d’autres résistent, se montrent insensibles et se préoccupent seulement de leurs propres intérêts. ► lire la suite

Sources : www.vatican.va - E.S.M.
© Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana
Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 07.10.2009 - T/Synode Afrique

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