La Loi de Dieu

Benoît XVI, dans ce qui mérite de rester comme son "discours du Latran"

Dieu le veut

Sous ce titre, Jean Madiran évoque l'important discours prononcé par le Pape Benoît XVI le lundi 12 février. Retour au fondement divin de la loi morale.

« On n'en parlait plus beaucoup, et même plus du tout dans la société contemporaine. Dans l'Église, on y faisait parfois quelque furtive allusion, sans y insister et sans rien expliquer. La "référence à la loi naturelle", remarque malicieusement Benoît XVI, était abandonnée à la "spéculation philosophique". Et c'est même là une vue très optimiste. Rares sont les philosophes contemporains, à part les thomistes (et encore !) qui s'en préoccupaient. Quant aux théologiens, du moins tels que nous les connaissons en France, ils se noyaient presque tous dans un anthropocentrisme et un relativisme dont le désastre intellectuel a été magistralement recensé par l'ouvrage posthume de Laurent (sic, il s'agit de Florent, N.D.L.R.) Gaboriau. Trente ans de théologie française.

Benoît XVI, dans ce qui mérite de rester comme son "discours du Latran", a restauré les notions fondamentales de cette "loi écrite par Dieu dans le cœur de l'homme", et connaissable par la raison naturelle : elle "précède toute loi humaine", "aucune loi faite par les hommes ne peut renverser celle du Créateur", elle "n'admet de dérogation de la part de personne", elle est "inscrite dans notre être lui-même", "inscrite dans notre nature". D'ailleurs elle est "le seul vrai rempart contre l'arbitraire du pouvoir ou la tromperie de la manipulation idéologique". C'est ainsi par exemple que "l'institution du mariage est établie par ordre divin", et que l'on doit "respecter la vie humaine de sa conception jusqu'à sa fin naturelle", car "la vie n'est pas la propriété de l'homme mais un don gratuit de Dieu".

On dira peut-être : - Quoi de nouveau dans ces prescriptions ? On les connaissait. Elles n'ont pas changé.

Ce qui est changé, ce qui est officiel, c'est une inversion de la "révolution copernicienne" opérée par Kant dans la pensée moderne et introduite si largement dans les sciences ecclésiastiques et dans la pastorale ordinaire. Exemple:

Benoît XVI dit : "L'institution du mariage est établie par ordre divin en vue du bien des époux, des enfants, de la société". C'est une affirmation objective : Dieu le veut. Nous entendions dire plutôt : "Le bien des époux, des enfants, de la société est mieux assuré par l'institution du mariage". C'était une démonstration sociologique, une opinion parfaitement légitime, au milieu d'autres opinions: Instinctivement, le public chrétien, même peu instruit, ressentait cela comme un discours de sociologie à la place de la parole de Dieu. »


Benoît XVI : "prendre conscience de la valeur inaliénable de la loi naturelle": Texte intégral du discours du Saint Père: ► Benoît XVI
 

Sources:  www.vatican.va - PRÉSENT - E.S.M.

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 07.03.2007 - BENOÎT XVI - Eglise