Visite du pape Benoît XVI en Jordanie et en Israël

Le 06 mai 2009 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - La visite du pape Benoît XVI en Jordanie et en Israël fournira l’occasion aux journalistes sérieux de se poser la question du sort des chrétiens en Orient. Le pape a voulu que son voyage ait une dimension pastorale avant tout. Comment se fait-il que le christianisme, né en Orient, ait tellement de difficultés à survivre dans ces pays à majorité musulmane ? L’exode continu des communautés chrétiennes de l’Irak, de l’Egypte, de la Syrie et de la Palestine, aux prises avec un islam de plus en plus agressif, finira-t-il par faire disparaître la religion qui prêche le commandement de l’amour du prochain et même de l’ennemi ? Beaucoup de chrétiens optent pour la solution de facilité qui consiste à rallier une diaspora importante installée en Amérique, en Europe ou en Australie. Ajoutez à cela un autre facteur : la croissance démographique faible des chrétiens arabes, comparée au taux de natalité des musulmans, explique en partie la lente diminution des chrétiens. Du Maghreb au Proche-Orient en passant par Chypre où la cathédrale de Famagouste ainsi que d’autres Eglises ont été transformées en mosquées, sans que personne ne proteste, l’islam s’impose et attaque les chrétiens. L’exemple récent des chrétiens coptes en Egypte est présent à la mémoire de tous. Seule la Jordanie, engagée dans le dialogue interreligieux, échappe à ce cycle de violences.

Il faut le dire : la faiblesse des communautés chrétiennes arabes vient de leurs divisions séculaires qu’elles n’arrivent pas à surmonter. Treize évêques en Terre Sainte pour des communautés extrêmement réduites en nombre. Les chrétiens sont condamnés à s’unir ou à disparaître. Ajoutez à ce tableau la concurrence des Eglises évangéliques caractérisées par un prosélytisme venues des Etats Unis au début des années 1990 avec leurs dollars.

Avec l’arrivée massive des Russes en Israël le nombre des judéo-chrétiens est en hausse. Impossible cependant de se fier aux statistiques que chacun manipule à sa façon.

De nombreux chrétiens avaient repris confiance en pensant que le gouvernement israélien allait à l’occasion de ce voyage solder les discussions ouvertes il y a plus de dix ans sur le statut des biens ecclésiastiques. Les commissions ad hoc avaient accéléré leur rythme de travail pour trouver un accord avant la visite du pape. Mais, aux dernières nouvelles, la prochaine réunion a été convoquée pour le 10 décembre prochain, ce qui signifie que les accords sont renvoyés aux calendes grecques.

Un autre problème posé bien des fois reviendra sur le tapis : est-ce le monothéisme qui est aux sources de l’intolérance, alors que les religions païennes vivaient au coude à coude sans se poser de questions théologiques trop pointues et cohabitaient pacifiquement. Le monothéisme contient-il dans son DNA une graine d’exclusivisme qui transforme le message des religions d’amour en discours de haine et de violence ? Serait-il moins l’inventeur de l’unicité de Dieu que de l’exclusivité religieuse ? Cette intransigeance serait passée du judaïsme au christianisme, puis à l’Islam. Le judaïsme et le christianisme ont mis du temps avant de s’en débarrasser, mais l’Islam n’ est pas encore arrivé.

La violence religieuse, il faut le répéter, n’a rien à voir avec la croyance et tout à faire avec la politique. Elle relève d’un monothéisme inaccompli qui doit s’affirmer par rapport à un environnement qui n’est pas le sien. Toute religion qui succombe à la tentation de la violence reste figée dans le domaine du politique qui l’exploite. Du coup elle manque sa véritable fonction dans le monde. L’intégrisme est une régression. Il n’y a d’universel que la sagesse.

Le Saint-Père en Terre Sainte, programme du voyage

Sources : custodia

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Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 06.05.09 - T/Terre Sainte

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