Le 06 février 2009  - (E.S.M.) -  Hervé Élie Bokobza, un penseur juif très érudit est intervenu à l’Institut catholique de Paris pour une conférence sur Jésus au regard du judaïsme. Car il est très curieux de savoir ce que pensent les autres religions et admire en particulier le pape Benoît XVI.

Hervé Élie Bokobza

Un regard juif sur le drame palestinien

Le 06 février 2009  - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Enseignant, auteur des plus érudits, le penseur juif Hervé Élie Bokobza (ci-contre) envisage la paix entre Israël et la Palestine à la lumière de la Torah. Pour lui la seule réponse politique acceptable réside dans la constitution d’un État palestinien à côté de celui d’Israël.
Une solution pour régler ce conflit qui n’a que trop duré ?

Denis Sureau

Les tragiques évènements de la Terre Sainte montrent à quel point il est difficile de raison garder face à ce nouveau déchaînement de haine et de violence. Même entre chrétiens, aborder le problème provoque souvent des réactions aussi brutales que celles que suscitait jadis l’affaire Dreyfus. Gazage à Gaza devenu « camp de concentration », selon l’expression forte du cardinal Martino, ou droit de légitime défense du peuple israélien vivant sous la peur des tirs de roquettes : chacun avance ses arguments. Terrorisme du Hamas, contre-terrorisme de Tsahal : on compte les points, et surtout les morts. Qui a commencé ? On n’est pas dans une cour de récréation, et tous les belligérants sont coupables dans une guerre qui est tout sauf juste. Et le même scénario se reproduit d’année en année, depuis 60 ans. Le risque est grand de l’amalgame : certains aiment à présenter l’affrontement comme un conflit entre juifs et musulmans, prenant le risque de l’importer dans notre pays. C’est oublier que les citoyens de l’État d’Israël ne sont pas tous juifs (et que, même parmi les Juifs, seule une minorité est pratiquante), pas plus que tous les Palestiniens ne sont musulmans (et encore moins islamistes). Plus profondément, les plus religieux parmi les juifs et les musulmans ne sont pas nécessairement les plus va-t-en-guerre.

Un auteur lucide

J’ai eu ainsi l’occasion de dialoguer, dans mon émission de Lumière de l’Espérance (la radio du dimanche de Radio Courtoisie), avec Hervé Élie Bokobza, un penseur juif très érudit. Il est l’auteur d’un essai intitulé Israël-Palestine, la paix à la lumière de la Torah, publié l’an dernier aux Éditions de L’Œuvre (1). Auparavant, après une formation supérieure talmudique et rabbinique en France, aux États-Unis et en Israël, il avait publié quatre ouvrages en hébreu consacrés au Talmud et aux Sages d’Israël – ouvrages salués par les plus hautes autorités religieuses juives. Il est enseignant et conférencier à Paris auprès de la Communauté juive libérale, du Mouvement juif libéral de France, et du Centre communautaire de Paris. Le 10 janvier, il est intervenu à l’Institut catholique de Paris pour une conférence sur Jésus au regard du judaïsme. Car il est très curieux de savoir ce que pensent les autres religions et admire en particulier le pape Benoît XVI.

Pour résumer très brièvement les conclusions d’Hervé Élie Bokobza au terme d’exégèses parfois déconcertantes pour un chrétien, la Bible et la tradition juive enseignent que « l’appartenance au peuple du Livre n’implique pas de lien identitaire avec une terre et moins encore à une idéologie nationaliste. » Le sionisme exaltant le retour à la terre des ancêtres n’est pas un idéal venu du cœur du judaïsme mais participe plutôt d’un mouvement laïc de transformation de l’identité juive en une identité nationale, à l’instar des « autres nations ». En un mot, « l’idéologie politique et nationale de l’État d’Israël ne fonde pas ce qui constitue le Juif. » L’identité juive doit être soigneusement distinguée de l’État d’Israël.

Cela étant précisé, même si certains courants juifs dits « orthodoxes » sont violemment antisionistes, Hervé Élie Bokobza partage avec d’autres juifs modérés (tel le rabbin Philippe Haddad, qui a préfacé son livre) la conviction qu’après la Shoah, la création de l’État d’Israël a pu être vécue par beaucoup comme une nécessité vitale. Cependant, même s’il a été fondé par des Juifs, il faut l’envisager tel qu’il existe concrètement, sans se préoccuper de l’appartenance ethnique ou religieuse de ses habitants.

Une cohabitation possible

Plus encore, l’existence de l’État d’Israël ne doit pas s’affirmer par la négation de l’existence du peuple palestinien. Rien dans le judaïsme ne s’oppose à cette existence. Puisque deux peuples vivent sur le même territoire, la seule réponse politique acceptable, affirme Hervé Élie Bokobza, réside dans la constitution d’un État palestinien à côté de celui d’Israël. Au contraire, « toutes les guerres menées par l’État d’Israël ont été une cause de grand danger, non seulement pour ses propres habitants, mais aussi pour les civils des pays voisins ». Les armes de la guerre n’offrent aucune solution face au terrorisme. Lorsqu’elles empêchent les Palestiniens de renforcer leur gouvernement, elles constituent même des actes assimilables à des guerres de conquête et condamnés à ce titre par la Bible et le Talmud. À la spirale mimétique de la violence, pour reprendre la terminologie de René Girard, tous les hommes véritablement religieux doivent opposer une vision de paix et de réconciliation, comme l’Église par la voix de ses papes ne cesse de le rappeler, sans se lasser. Pax, salam, shalom.
 

Sources :  L’Homme Nouveau N° 1438
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 05.02.2009 - T/Eglise